حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ ، نَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا
أخرجه الدارمي في "مسنده" (3 / 1655) برقم: (2579) وأحمد في "مسنده" (3 / 1135) برقم: (5178) والبزار في "مسنده" (12 / 237) برقم: (5975) والطبراني في "الأوسط" (3 / 63) برقم: (2493)
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّ بِطَعَامٍ بِسُوقِ الْمَدِينَةِ فَأَعْجَبَهُ حُسْنُهُ [وفي رواية : مَرَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَصْحَابِ الطَّعَامِ فَرَأَى طَعَامًا حَسَنًا(١)] [وفي رواية : وَقَدْ حَسَّنَهُ صَاحِبُهُ(٢)] ، فَأَدْخَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدَهُ فِي جَوْفِهِ [وفي رواية : فِيهِ(٣)] فَأَخْرَجَ شَيْئًا لَيْسَ كَالظَّاهِرِ [وفي رواية : فَإِذَا تَحْتَهُ طَعَامٌ رَدِيءٌ(٤)] ، فَأَفَّفَ لِصَاحِبِ الطَّعَامِ ثُمَّ قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ(٥)] [بِعْ ذَا عَلَى حِدَةٍ وَذَا عَلَى حِدَةٍ(٦)] [وفي رواية : بِعْ هَذَا عَلَى حِدَةٍ ، وَهَذَا عَلَى حِدَةٍ(٧)] : لَا غِشَّ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ ، مَنْ غَشَّنَا [وفي رواية : فَمَنْ غَشَّنَا(٨)] فَلَيْسَ مِنَّا
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( بَابُ الْغَيْنِ مَعَ الشِّينِ ) ( غَشَشَ ) ( هـ ) فِيهِ : مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا ، الْغِشُّ : ضِدُّ النُّصْحِ ، مِنَ الْغَشَشِ ، وَهُوَ الْمَشْرَبُ الْكَدِرُ . وَقَوْلُهُ : لَيْسَ مِنَّا ، أَيْ : لَيْسَ مِنْ أَخْلَاقِنَا وَلَا عَلَى سُنَّتِنَا . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ " وَلَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَغْشِيشًا " هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ ، وَهُوَ مِنَ الْغِشِّ . وَقِيلَ : هُوَ النَّمِيمَةُ . وَالرِّوَايَةُ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ .
[ غشش ] غشش : الْغِشُّ : نَقِيضُ النُّصْحِ وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ الْغَشَشِ : الْمَشْرَبِ الْكَدِرِ ؛ أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَمَنْهَلٌ تَرْوَى بِهِ غَيْرُ غَشَشْ أَيْ غَيْرُ كَدِرٍ وَلَا قَلِيلٍ ، قَالَ : وَمِنْ هَذَا الْغِشُّ فِي الْبِيَاعَاتِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَيْسَ مِنَّا مَنْ غَشَّنَا ؛ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : مَعْنَاهُ لَيْسَ مِنْ أَخْلَاقِنَا الْغِشُّ ؛ وَهَذَا شَبِيهٌ بِالْحَدِيثِ الْآخَرِ : الْمُؤْمِنُ يُطْبَعُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا الْخِيَانَةَ . وَفِي رِوَايَةٍ : مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا ، أَيْ : لَيْسَ مِنْ أَخْلَاقِنَا وَلَا عَلَى سُنَّتِنَا . وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ : وَلَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَغْشِيشًا ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ وَهُوَ مِنَ الْغِشِّ ، وَقِيلَ : هُوَ مِنَ النَّمِيمَةِ ، وَالرِّوَايَةُ بِالْمُهْمَلَةِ . وَقَدْ غَشَّهُ يَغُشُّهُ غِشًّا : لَمْ يَمْحَضْهُ النَّصِيحَةَ ؛ وَشَيْءٌ مَغْشُوشٌ . وَرَجُلٌ غُشٌّ : غَاشٌّ ، وَالْجَمْعُ غُشُّونَ ؛ قَالَ أَوْسُ بْنُ حُجْرٍ : مُخَلَّفُونَ وَيَقْضِي النَّاسُ أَمْرَهُمُ غُشُّو الْأَمَانَةِ صُنْبُورٌ لِصُنْبُورِ قَالَ : وَلَا أَعْرِفُ لَهُ جَمْعًا مُكَسَّرًا ، وَالرِّوَايَةُ الْمَشْهُورَةُ : غُسُّو الْأَمَانَةِ . وَاسْتَغَشَّهُ وَاغْتَشَّهُ : ظَنَّ بِهِ الْغِشَّ ، وَهُوَ خِلَافُ اسْتَنْصَحَهُ ؛ قَالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ : فَقُلْتُ وَأَسْرَرْتُ النَّدَامَةَ لَيْتَنِي وَكُنْتُ امْرَأً أَغْتَشُّ كُلَّ عَذُولِ سَلَكْتُ سَبِيلَ الرَّائِحَاتِ عَشِيَّةً مَخَارِمَ نِسْعٍ أَوْ سَلَكْنَ سَبِيلِي </شط
5975 5971 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ ، نَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا .