حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، ج١٨ / ص٢٤٩عَنْ عَمْرَةَ أَوْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ - هَكَذَا قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ - عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ فِيهَا قِرَاءَةً ، فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ قِيلَ : حَارِثَةُ بْنُ النُّعْمَانِ . كَذَلِكَ الْبِرُّ كَذَلِكَ الْبِرُّ
أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (15 / 478) برقم: (7022) ، (15 / 479) برقم: (7023) والحاكم في "مستدركه" (3 / 208) برقم: (4958) ، (4 / 151) برقم: (7340) والنسائي في "الكبرى" (7 / 342) برقم: (8195) وسعيد بن منصور في "سننه" (2 / 414) برقم: (132) وأحمد في "مسنده" (11 / 5826) برقم: (24658) ، (11 / 6078) برقم: (25767) ، (11 / 6109) برقم: (25920) والحميدي في "مسنده" (1 / 302) برقم: (290) وأبو يعلى في "مسنده" (7 / 399) برقم: (4425) والبزار في "مسنده" (18 / 248) برقم: (10373) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 132) برقم: (20196)
نِمْتُ ، فَرَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ [وفي رواية : دَخَلْتُ الْجَنَّةَ(١)] ، [بَيْنَا أَنَا أَدُورُ فِي الْجَنَّةِ(٢)] فَسَمِعْتُ [فِيهَا(٣)] صَوْتَ قِرَاءَةٍ تُقْرَأُ [وفي رواية : قَارِئٍ يَقْرَأُ(٤)] ، فَقُلْتُ : قِرَاءَةُ مَنْ هَذَا ؟ [وفي رواية : فَقُلْتُ : مَا هَذِهِ ؟(٥)] فَقِيلَ [وفي رواية : قَالُوا(٦)] : قِرَاءَةُ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ [وفي رواية : قِيلَ : هَذَا حَارِثَةُ بْنُ النُّعْمَانِ(٧)] . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَذَاكَ [وفي رواية : كَذَلِكَ(٨)] [وفي رواية : كَذَاكُمُ(٩)] [وفي رواية : كَذَالِكُمُ(١٠)] الْبِرُّ ، كَذَاكَ [وفي رواية : كَذَلِكَ(١١)] [وفي رواية : كَذَاكُمُ(١٢)] [وفي رواية : كَذَالِكُمُ(١٣)] الْبِرُّ ، كَذَاكَ [وفي رواية : كَذَاكُمُ(١٤)] الْبِرُّ . وَكَانَ مِنْ أَبَرِّ النَّاسِ بِأُمِّهِ [وفي رواية : وَكَانَ بَرًّا بِأُمِّهِ(١٥)] .
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( بَرَرَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : " الْبَرُّ " هُوَ الْعَطُوفُ عَلَى عِبَادِهِ بِبِرِّهِ وَلُطْفِهِ . وَالْبَرُّ وَالْبَارُّ بِمَعْنًى ، وَإِنَّمَا جَاءَ فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْبَرُّ دُونَ الْبَارِّ . وَالْبِرُّ بِالْكَسْرِ : الْإِحْسَانُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي : " بِرِّ الْوَالِدَيْنِ " ، وَهُوَ فِي حَقِّهِمَا وَحَقِّ الْأَقْرَبِينَ مِنَ الْأَهْلِ ضِدُّ الْعُقُوقِ ، وَهُوَ الْإِسَاءَةُ إِلَيْهِمْ وَالتَّضْيِيعُ لِحَقِّهِمْ . يُقَالُ بَرَّ يَبَرُّ فَهُوَ بَارٌّ ، وَجَمْعُهُ بَرَرَةٌ ، وَجَمْعُ الْبَرِّ أَبْرَارٌ ، وَهُوَ كَثِيرًا مَا يُخَصُّ بِالْأَوْلِيَاءِ وَالزُّهَّادِ وَالْعُبَّادِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : تَمَسَّحُوا بِالْأَرْضِ فَإِنَّهَا بِكُمْ بَرَّةٌ أَيْ مُشْفِقَةٌ عَلَيْكُمْ كَالْوَالِدَةِ الْبَرَّةِ بِأَوْلَادِهَا ، يَعْنِي أَنَّ مِنْهَا خَلْقَكُمْ ، وَفِيهَا مَعَاشُكُمْ ، وَإِلَيْهَا بَعْدَ الْمَوْتِ كِفَاتُكُمْ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ ، أَبْرَارُهَا أُمَرَاءُ أَبْرَارِهَا ، وَفُجَّارُهَا أُمَرَاءُ فُجَّارِهَا ، هَذَا عَلَى جِهَةِ الْإِخْبَارِ عَنْهُمْ لَا عَلَى طَرِيقِ الْحُكْمِ فِيهِمْ ، أَيْ إِذَا صَلُحَ النَّاسُ وَبَرُّوا وَلِيَهُمُ الْأَخْيَارُ ، وَإِذَا فَسَدُوا وَفَجَرُوا وَلِيَهُمُ الْأَشْرَارُ . وَهُوَ كَحَدِيثِهِ الْآخَرِ : " كَمَا تَكُونُونَ يُوَلَّى عَلَيْكُمْ " . * وَفِي حَدِيثِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ : " أَرَأَيْتَ أُمُورًا كُنْتُ أَتَبَرَّرُ بِهَا " أَيْ أَطْلُبُ بِهَا الْبِرَّ وَالْإِحْسَانَ إِلَى النَّاسِ وَالتَّقَرُّبَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى . * وَفِي حَدِي
[ برر ] برر : الْبِرُّ : الصِّدْقُ وَالطَّاعَةُ . وَفِي التَّنْزِيلِ : لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ ; أَرَادَ وَلَكِنَّ الْبِرَّ بِرُّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَهُوَ قَوْلُ سِيبَوَيْهِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : وَلَكِنَّ ذَا الْبِرِّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ ; قَالَ ابْنُ جِنِّي : وَالْأَوَّلُ أَجْوَدُ لِأَنَّ حَذْفَ الْمُضَافِ ضَرْبٌ مِنَ الِاتِّسَاعِ وَالْخَبَرُ أَوْلَى مِنَ الْمُبْتَدَإِ ; لِأَنَّ الِاتِّسَاعَ بِالْأَعْجَازِ أَوْلَى مِنْهُ بِالصُّدُورِ . قَالَ : وَأَمَّا مَا يُرْوَى مِنْ أَنَّ النَّمِرَ بْنَ تَوْلَبٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " لَيْسَ مِنَ امْبِرِّ امْصِيَامُ فِي امْسَفَرِ " ; يُرِيدُ : لَيْسَ مِنَ الْبَرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ ، فَإِنَّهُ أَبْدَلَ لَامَ الْمَعْرِفَةِ مِيمًا ، وَهُوَ شَاذٌّ لَا يَسُوغُ ; حَكَاهُ عَنْهُ ابْنُ جِنِّي ; قَالَ : وَيُقَالُ : إِنَّ النَّمِرَ بْنَ تَوْلَبٍ لَمْ يَرْوِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ ; قَالَ : وَنَظِيرُهُ فِي الشُّذُوذِ مَا قَرَأْتُهُ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ بِإِسْنَادِهِ إِلَى الْأَصْمَعِيِّ ، قَالَ : يُقَالُ بَنَاتُ مَخْرٍ وَبَنَاتُ بَخْرٍ وَهُنَّ سَحَائِبُ يَأْتِينَ قَبْلَ الصَّيْفِ بَيْضٌ مُنْتَصِبَاتٌ فِي السَّمَاءِ . وَقَالَ شَمِرٌ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّهُ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ " ; اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي تَفْسِيرِ الْبِرِّ فَقَالَ بَعْضُهُمْ : الْبِرُّ الصَّلَاحُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : الْب
10373 282 / 257 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمْرَةَ أَوْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ - هَكَذَا قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ - عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ فِيهَا قِرَاءَةً ، فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ قِيلَ : حَارِثَةُ بْنُ النُّعْمَانِ . كَذَلِكَ الْبِرُّ كَذَلِكَ الْبِرُّ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا عَنْ عَائِشَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ .