[296]180 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ ، وَأَبُو غَسَّانَ الْمَسْمَعِيُّ ، وَإسحاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ - وَاللَّفْظُ لِأَبِي غَسَّانَ - قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا ، وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا ، وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِيَاءِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ . ( 80 - 81 ) باب إثبات رؤية المؤمنين في الآخرة لربهم سبحانه وتعالى اعْلَمْ أَنَّ مَذْهَبَ أَهْلِ السُّنَّةِ بِأَجْمَعِهِمْ أَنَّ رُؤْيَةَ اللَّهِ تَعَالَى مُمْكِنَةٌ غَيْرُ مُسْتَحِيلَةٍ عَقْلًا ، وَأَجْمَعُوا أَيْضًا عَلَى وُقُوعِهَا فِي الْآخِرَةِ ، وَأَنَّ الْمُؤْمِنِينَ يَرَوْنَ اللَّهَ تَعَالَى دُونَ الْكَافِرِينَ . وَزَعَمَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ : الْمُعْتَزِلَةُ وَالْخَوَارِجُ وَبَعْضُ الْمُرْج

‎( 59 ) باب ما جاء في رؤية الله تعالى في الدار الآخرة 180 - [ 143 ] عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ ، آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا ، وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ ، آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا ، وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلا رِدَاءُ الْكِبْرِيَاءِ عَلَى وَجْهِهِ ، فِي جَنَّةِ عَدْنٍ . ( 59 ) ومن باب ما جاء في رؤية الله تعالى في الدار الآخرة ( قوله : " ما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكِبرياء على وجهه " ) الرداء هُنا : استعارة كَنى بها عن كبريائه وعظمته ، كما قال في الحديث الآخر : " الكبرياء ردائي ، والعظمة إزاري " وليست العظمة والكبرياء من جنس الثياب المحسوسة ، وإنّما هي توسُّعات ، ووجه المناسبة أنّ الرداء والإزار لَمّا كانا ملازمين للإنسان مخصوصين به لا يشاركه فيهما غيره ، عبّر عن عظمة الله وكبريائه بهما ؛ لأنّهما ممّا لا يجوز مشاركة الله فيهما . ألا ترى آخرَ الحديث : " فمن نازَعَني واحدًا منهما قَصَمتُه ثمّ قذفتُه في النار " . ومعنى حديث أبي موسى أنّ مقتضى جَبَرُوت الله تعالى وكبريائه وعزّته واستغنا

12376 3 301/أ حَدِيثُ ( مي خز عه حب ) : جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ أَرْبَعٌ . . . الْحَدِيثَ . ( مي ) فِي الرِّقَاقِ : أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا أَبُو قُدَامَةَ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ . ( خز ) فِي التَّوْحِيدِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الدِّرْهَمِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، بِهِ نَحْوَهُ . ( عه ) فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، بِهِ . ( حب ) فِي الثَّامِنِ وَالسَّبْعِينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ بَسَّامٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ ، بِهِ .

12377 حَدِيثُ ( كم خ م حم ) : جَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ لِلسَّابِقِينَ ، وَجَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ لِلتَّابِعِينَ . ( كم ) فِي الْإِيمَانِ : ثَنَا عَبْدَانُ بْنُ يَزِيدَ الدَّقَّاقُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، ثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، وَأَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . وَقَالَ : أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ . وَفِي تَفْسِيرِ الرَّحْمَنِ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، بِهِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، ثَنَا أَبُو عِمْرَانَ ، بِهِ ، وَلَفْظُهُ : جَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا . . . الْحَدِيثَ . وَعَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ أَبِي قُدَامَةَ الْحَارِثِ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَبَادِيِّ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ ، أَتَمَّ مِنْهُ .

أبو بكر بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه أبي موسى - اختلف في اسمه فقيل: عمرو؛ وقيل: عامر؛ وقيل: اسمه كنيته 9135 - [ خ م ت س ق ] حديث : جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما، وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن . (خ) في صفة الجنة (لا، بل في التفسير 1: 55) عن عبد الله بن أبي الأسود - وفي التوحيد (9: 24) عن علي بن عبد الله - وفي التفسير (2: 55) عن محمد بن المثنى - في آخر الحديث الذي بعده (ح 9136) - م في الإيمان (1: 79) عن نصر بن علي وأبي غسان مالك بن عبد الواحد المسمعي - وإسحاق بن إبراهيم - ت في صفة الجنة (2: 3) عن بندار - س في النعوت (الكبرى 13: 75) عن بندار - وفي التفسير (في الكبرى) عن إسحاق بن إبراهيم - ق في السنة (المقدمة 10: 13) عن بندار - سبعتهم عن أبي عبد الصمد عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، عن أبي عمران الجوني، عنه به، وقال ت: صحيح.