[297] 181 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عمر بن مَيْسَرَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ صُهَيْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ قَالَ : يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدُكُمْ ؟ فَيَقُولُونَ : أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا ؟ أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَتُنَجِّنَا مِنْ النَّارِ ؟ قَالَ : فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ ، فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ . [298] حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَزَادَ : ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ : لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ؟ ) وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى : ( هَلْ تُضَامُونَ ) ، وَرَوَى ( ت

181 - [ 144 ] وَعَنْ صُهَيْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : إِذَا دَخَلَ أهلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، قَالَ : يَقُولُ اللهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - : تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدُكُمْ ؟ فَيَقُولُونَ : أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا ؟ أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَتُنَجِّنَا مِنَ النَّارِ ؟ قَالَ : فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ ، فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ . وَزَادَ فِي رِوَايَةٍ : ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ : لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ . و ( قول من يسأله الله من أهل الجنة بقوله : " هل تريدون شيئًا أزيدكم ؟ ألم تبيضَّ وجوهُنا وتدخلْنا الجنّة وتنجِنا من النار " ؟ ) لا يليق بمن مات على كمال المعرفة والمحبة والشوق ، وإنما يليق ذلك بمن مات بين الخوف والرجاء ، فلما حصل على الأمن من المخوف والظفر بالمرجو الذي كان تَشَوُّقه إليه ، قنِع به ، ولها عن غيره . وأما من مات محبًّا لله مشتاقًا لرؤيته ، فلا يكون همّه ، إلا طلب النظر لوجهه الكريم لا غير . ويدلّ على صحة ما قلته أن المرء يحشر على ما يموت عليه كما علم من الشريعة ، بل أقول : إن من مات مشتاقًا لرؤية الله تعالى لا ينبّه بالسؤال ، بل يعطيه أمنيته ذو الفضل والإفضال ، ومذهب أهل السنة بأجمعهم : أن الله ت

6568 - حَدِيثُ (خز حب حم) : فِي قَوْلِهِ : لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ . . . الْآيَةَ ، قَالَ : إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ نَادَى مُنَادٍ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ ، إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ مَوْعِدًا . . . الْحَدِيثَ ، فِي الرُّؤْيَةِ . خز فِي التَّوْحِيدِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ؛ يَعْنِي : ابْنَ مَهْدِيٍّ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ يُوسُفَ بْنِ مُوسَى ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ . وَعَنْ بَحْرِ بْنِ نَصْرٍ ، وَزَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبَانٍ ، قَالَا : ثَنَا أَسَدٌ ، هُوَ ابْنُ مُوسَى . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْمَرٍ ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، كُلُّهُمْ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْمَرٍ ، عَنْ رَوْحٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، فَرَّقَهُمَا ، كِلَاهُمَا عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، بِهِ . وَلَمْ يَذْكُرْ صُهَيْبًا . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، بِهِ كَذَلِكَ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ

عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي، عن صهيب 4968 - [ م ت س ق ] حديث : في قول الله تعالى للذين أحسنوا الحسنى وزيادة (- 10: 26) قال: إذا دخل أهل الجنة الجنة ...... الحديث . م في الإيمان (79: 2) عن عبيد الله بن عمر القواريري، عن عبد الرحمن بن مهدي - و (79: 3) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون - كلاهما عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عنه به. ت في صفه الجنة (16: 2) عن بندار، عن ابن مهدي به. وقال: إنما أسنده حماد بن سلمة. ورواه سليما بن المغيرة، عن ثابت البناني، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى - قوله. س في (الكبرى 57: 14) عن عمرو بن علي، عن ابن مهدي به. ك وفي التفسير (في الكبرى) عن أحمد بن سليمان، عن عفان بن مسلم وعن حماد به. ق في السنة (13: 11) عن عبد القدوس بن محمد الحبحابي، عن حجاج بن منهال، عن حماد به. قال أبو مسعود: رواه حماد بن زيد وسليمان بن المغيرة وحماد بن واقد، عن ثابت، عن ابن أبي ليلى - قوله. ليس فيه صهيب ولا النبي صلى الله عليه وسلم. ك حديث أحمد بن سليمان ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم.