[ 145 ] 446 - حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ جَمِيعًا عَنْ هُشَيْمٍ ، قَالَ ابْنُ الصَّبَّاحِ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا قَالَ : نَزَلَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَارٍ بِمَكَّةَ ، فَكَانَ إِذَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ ، فَإِذَا سَمِعَ ذَلِكَ الْمُشْرِكُونَ سَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ ، فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ فَيَسْمَعَ الْمُشْرِكُونَ قِرَاءَتَكَ ، وَلا تُخَافِتْ بِهَا عَنْ أَصْحَابِكَ أَسْمِعْهُمْ الْقُرْآنَ وَلَا تَجْهَرْ ذَلِكَ الْجَهْرَ ، وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا يَقُولُ : بَيْنَ الْجَهْرِ وَالْمُخَافَتَةِ

447( 145 ) [ 2886 ] وعن عائشة في قوله عز وجل : وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا قالت : أنزل هذا في الدعاء . وقد تقدم في كتاب الصلاة قول ابن عباس ، هذه الآية : إنها نزلت مخافة سب المشركين للقرآن إذا قرئ جهرا . انظر صحيح مسلم ( 446 ) ( 145 ) . و ( قوله : وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا ، قد ذكر في الأصل اختلاف عائشة وابن عباس في سبب نزولها ، وأيهما كان فمقصود الآية التوسط في القراءة والدعاء ، فلا يفرط في الجهر ولا يفرط في الإسرار ، ولكن بين المخافتة والجهر ، وخير الأمور أوساطها .

22261 - حَدِيثُ ( خز كم عه ) : نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي التَّشَهُّدِ ( ... وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا ... ) . خز فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، ثَنَا حَفْصٌ - هُوَ ابْنُ غِيَاثٍ - عَنْهُ ، بِهَذَا . كم فِيهِ : ثَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، بِهِ .

يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة 17297 - حديث عن عائشة: في قوله تعالى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها (- 17: 110 -) قالت: نزلت في الدعاء . م في الصلاة (31: 2) عن يحيى بن يحيى، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة به.