[106] ( 577 ) - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَابْنُ حُجْرٍ ، قَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى : أَخْبَرَنَا ، وَقَالَ الْآخَرُونَ : حَدَّثَنَا إسماعيل وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ ، عَنْ ابْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَأَلَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ عَنْ الْقِرَاءَةِ مَعَ الْإِمَامِ فَقَالَ : لَا قِرَاءَةَ مَعَ الْإِمَامِ فِي شَيْءٍ وَزَعَمَ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ، فَلَمْ يَسْجُدْ . قَوْلُهُ : ( عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ ) هُوَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ بِضَمِّ الْقَافِ وَفَتْحِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ . قَوْلُهُ : ( سَأَلَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنِ الْقِرَاءَةِ مَعَ الْإِمَامِ فَقَالَ : لَا قِرَاءَةَ مَعَ الْإِمَامِ فِي شَيْءٍ ، وَزَعَمَ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى فَلَمْ يَسْجُدْ ) أَمَّا قَوْلُهُ : لَا قِرَاءَةَ مَعَ الْإِمَامِ فِي شَي

( 577 ) [466] - وعن عطاء بن يسار ، أنه أخبره أنه سأل زيد بن ثابت عن القراءة مع الإمام ، فقال : لا قراءة مع الإمام في شيء ، وزعم أنه قرأ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى فلم يسجد . ( 578 ) [467] وعن أبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : سَجَدْنَا مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ و اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ وقول زيد : لا قراءة مع الإمام في شيء ؛ يعني : لازمة . وقد تقدم الكلام في ذلك . وقول عطاء عن زيد : أنه زعم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ : وَالنَّجْمِ فلم يسجد يشكل بما قدمناه في الزعم : أنه القول غير المحقق ، ويزول الإشكال بأن ما قدمناه هو الأصل في وصفه ، وقد يقال على الخبر المحقق ؛ كما قال الشاعر : . . . . . . . . . على الله أرزاق العباد كما زَعَمْ قال الهروي : زعم هنا بمعنى : أخبر ، ويجوز أن يقال : إن زعم ؛ بمعنى : ضمن ، ومنه الحديث : الزعيم غارم . قلت : وهذا يصح في معنى البيت ، ويبعد أن يحمل ع

36 - عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ . 4817 حَدِيثُ ( مي خز طح عه ش حب حم ) : قَرَأْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّجْمَ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا . مي فِي الصَّلَاةِ : أَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . خز فِيهِ : عَنْ بُنْدَارٍ ، عَنْ يَحْيَى ، وَعُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ ، فَرَّقَهُمَا كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، بِهِ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ أَبِي صَخْرٍ ، عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَعَطَاءِ بْنِ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، مُنْفَرِدِينَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ حِجْرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خَصِيفَةَ ، عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ وَحْدَهُ ، بِهِ . حَدِيثُ ابنِ خُزَيْمَةَ لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا . طح فِيهِ : ثَنَا أَبُو بَكْرَةَ ، ثَنَا رَوْحٌ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ . وَثَنَا فَهْدٌ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ،

4818 2 93/ب حَدِيثُ ( طح عه ) : لَا يُقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ . طح فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . مَوْقُوفًا . وَعَنْ فَهْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ . عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، بِهِ . ( عه ) فِيهِ : حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ يَزِيدَ ، بِهِ .

عطاء بن يسار - مولى ميمونة أم المؤمنين -، عن زيد بن ثابت 3733 - حديث: أنه قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم النجم فلم يسجد فيها . خ في الصلاة في سجود القرآن1 (451: 2) عن آدم، عن ابن أبي ذئب - و (451: 1) عن أبي الربيع الزهراني ، عن إسماعيل بن جعفر ، عن يزيد بن خصيفة - كلاهما عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عنه به. م في الصلاة (73: 4) عن يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب وقتيبة وعلي بن حجر ، أربعتهم عن إسماعيل بن جعفر به. د في ه (الصلاة 230: 2) عن هناد ، عن وكيع ، عن ابن أبي ذئب به. ت في ه (الصلاة 287) عن يحيى بن موسى ، عن وكيع به ، وقال: حسن صحيح. س في ه (الصلاة 307) عن علي بن حجر به. (ز) رواه أبو صخر [ د ] ، عن ابن قسيط ، عن خارجة بن زيد بن ثابت ، عن أيه ، وقد مضى - (ح 3707) .

571 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المفصل من القرآن من سجوده فيه ، ومن تركه السجود فيه . 4139 - حدثنا محمد بن علي بن زيد المكي ، قال : حدثنا سعيد بن منصور ، قال : حدثنا الحارث بن عبيد أبو قدامة الإيادي ، عن مطر الوراق ، عن رجل ، عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسجد في شيء من المفصل حين تحول إلى المدينة . قال أبو جعفر : فكان في إسناد هذا الحديث رجل مسكوت عن اسمه ، فأردنا أن نعلم من هو . 4140 - فوجدنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قد حدثنا ، قال : حدثنا موسى بن سهل ، قال : حدثنا بكر بن خلف ، قال : حدثنا أزهر بن القاسم ، عن الحارث بن عبيد ، عن مطر الوراق ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في النجم وهو بمكة ، فلما هاجر إلى المدينة تركها . قال أبو جعفر : فوقفنا بذلك على أنه عكرمة مولى ابن عباس ، واستقام لنا بذلك قبول هذا الحديث ، وتأمله والنظر في أحوال رواته ، وهل لابن عباس معارض من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكر عنه فيه أم لا ؟ فوجدنا الذي دار عليه الحارث بن عبيد ،