( عَدَمَ ) ( هـ س ) فِي حَدِيثِ الْمَبْعَثِ : " قَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ : كَلَّا إِنَّكَ تَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ " . يُقَالُ : فُلَانٌ يَكْسِبُ الْمَعْدُومَ إِذَا كَانَ مَجْدُودًا مَحْظُوظًا . أَيْ : يَكْسِبُ مَا يُحْرَمُهُ غَيْرُهُ . وَقِيلَ : أَرَادَتْ تَكْسِبُ النَّاسَ الشَّيْءَ الْمَعْدُومَ الَّذِي لَا يَجِدُونَهُ مِمَّا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ . وَقِيلَ : أَرَادَتْ بِالْمَعْدُومِ الْفَقِيرَ الَّذِي صَارَ مِنْ شِدَّةِ حَاجَتِهِ كَالْمَعْدُومِ نَفْسِهِ . فَيَكُونُ : " تَكْسِبُ " عَلَى التَّأْوِيلِ الْأَوَّلِ مُتَعَدِّيًا إِلَى مَفْعُولٍ وَاحِدٍ هُوَ الْمَعْدُومُ ، كَقَوْلِكَ : كَسَبْتُ مَالًا ، وَعَلَى التَّأْوِيلِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ يَكُونُ مُتَعَدِّيًا ، إِلَى مَفْعُولَيْنِ ، تَقُولُ : كَسَبْتُ زَيْدًا مَالًا . أَيْ : أَعْطَيْتُهُ . فَمَعْنَى الثَّانِي : تُعْطِي النَّاسَ الشَّيْءَ الْمَعْدُومَ عِنْدَهُمْ ، فَحُذِفَ الْمَفْعُولُ الْأَوَّلُ . وَمَعْنَى الثَّالِثِ : تُعْطِي الْفَقِيرَ الْمَالَ ، فَيَكُونُ الْمَحْذُوفُ الْمَفْعُولَ الثَّانِيَ . يُقَالُ : عَدِمْتُ الشَّيْءَ أَعْدَمُهُ عَدَمًا إِذْ فَقَدْتَهُ . وَأَعْدَمْتُهُ أَنَا . وَأَعْدَمَ الرَّجُلُ يُعْدِمُ فَهُوَ مُعْدِمٌ وَعَدِيمٌ : إِذَا افْتَقَرَ . * وَفِيهِ : " مَنْ يُقْرِضْ غَيْرَ عَدِيمٍ وَلَا ظَلُومٍ " . الْعَدِيمُ الَّذِي لَا شَيْءَ عِنْدَهُ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ .

[ عدم ] عدم : الْعَدَمُ وَالْعُدْمُ وَالْعُدُمُ : فِقْدَانُ الشَّيْءِ وَذَهَابُهُ ، وَغَلَبَ عَلَى فَقْدِ الْمَالِ وَقِلَّتِهِ ، عَدِمَهُ يَعْدَمُهُ عُدْمًا وَعَدَمًا فَهُوَ عَدِمٌ وَأَعْدَمُ إِذَا افْتَقَرَ وَأَعْدَمَهُ غَيْرُهُ ، وَالْعَدَمُ : الْفَقْرُ ، وَكَذَلِكَ الْعُدْمُ إِذَا ضَمَمْتَ أَوَّلَهُ خَفَّفْتَ فَقُلْتَ : الْعُدْمُ ، وَإِنْ فَتَحْتَ أَوَّلَهُ ثَقَّلْتَ فَقُلْتَ : الْعَدَمُ ، وَكَذَلِكَ الْجُحْدُ وَالْجَحَدُ وَالصُّلْبُ وَالصَّلَبُ وَالرُّشْدُ وَالرَّشَدُ وَالْحُزْنُ وَالْحَزَنُ ، وَرَجُلٌ عَدِيمٌ : لَا عَقْلَ لَهُ ، وَأَعْدَمَنِي الشَّيْءُ : لَمْ أَجِدْهُ ، قَالَ لَبِيَدٌ : وَلَقَدْ أَغْدُو وَمَا يُعْدِمُنِي صَاحِبٌ غَيْرُ طَوِيلِ الْمُحْتَبَلِ يَعْنِي فَرَسًا ، أَيْ : مَا يَفْقِدُنِي فَرَسِي ، يَقُولُ : لَيْسَ مَعِي أَحَدٌ غَيْرُ نَفْسِي وَفَرَسِي ، وَالْمُحْتَبَلُ : مَوْضِعُ الْحَبْلِ فَوْقَ الْعُرْقُوبِ ، وَطُولُ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ عَيْبٌ ، وَمَا يُعْدِمُنِي ، أَيْ : لَا أَعْدَمُهُ ، وَمَا يَعْدَمُنِي هَذَا الْأَمْرُ ، أَيْ : مَا يَعْدُونِي ، وَأَعْدَمَ إِعْدَامًا وَعُدْمًا : افْتَقَرَ وَصَارَ ذَا عُدْمٍ ، عَنْ كُرَاعٍ ، فَهُوَ عَدِيمٌ وَمُعْدِمٌ لَا مَالَ لَهُ ، قَالَ : وَنَظِيرُهُ أَحْضَرَ الرَّجُلُ إِحْضَارًا وَحُضْرًا ، وَأَيْسَرَ إِيسَارًا وَيُسْرًا ، وَأَعْسَرَ إِعْسَارًا وَعُسْرًا ، وَأَنْذَرَ إِنْذَارًا وَنُذْرًا ، وَأَقْبَلَ إِقْبَالًا وَقُبْلًا ، وَأَدْبَرَ إِدْبَارًا وَدُبْرًا ، وَأَفْحَشَ إِفْحَاشًا وَفُحْشًا ، وَأَهْجَرَ إِهْجَارًا وَهُجْرًا ، وَأَنْكَرَ إِنْكَارًا وَنُكْرًا ، قَالَ : وَقِيلَ : بَلِ الْفُعْلُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ الِاسْمُ وَالْإِفْعَالُ الْمَصْدَرُ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَهُوَ الصَّحِيحُ ; لِأَنَّ فُعْلًا لَيْسَ مَصْدَرَ أَفْعَلَ ، وَالْعَدِيمُ : الْفَقِيرُ الَّذِي لَا مَالَ لَهُ ، وَجَمْعُهُ