[436] 1348 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى قَالَا : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ يُوسُفَ يَقُولُ : عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنْ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمْ الْمَلَائِكَةَ فَيَقُولُ : مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ . ( 79 ) بَاب فَضْلِ يَوْمِ عَرَفَةَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلَائِكَةَ فَيَقُولُ : مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ ) هَذَا الْحَدِيثُ ظَاهِرُ الدَّلَالَةِ فِي فَضْلِ يَوْمِ عَرَفَةَ ، وَهُوَ كَذَلِكَ ، وَلَوْ قَالَ رَجُلٌ : امْرَأَتِي طَالِقٌ فِي أَفْضَلِ الْأَيَّامِ ، فَلِأَصْحَابِنَا وَجْهَانِ : أَحَدُهُمَا : تُطَلَّقُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ؛ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَ

1348 [1207] وعن عَائِشَةُ أنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنْ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمْ الْمَلَائِكَةَ فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ ؟ وقوله " ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدًا من النار من يوم عرفة " ، روينا " أكثر " رفعًا ونصبًا ، فرفعه على التميمية ، ونصبه على الحجازية . وهو في الحالين خبر لا وصف ، والمجروران بعده مبنيان ، فـ " من يوم عرفة " يبيِّن الأكثرية مما هي ، و " من أن يعتق " يبيِّن المميِّز ، وتقدير الكلام : ما يوم أكثرُ من يوم عرفة عتيقًا من النار . وقوله " وإنه ليدنو " ، هذا الضمير عائد إلى الله تعالى ، والدُّنو دنوُّ إفضال وإكرام لا دنوَّ انتقال ومكان ؛ إذ يتعالى عنه ويتقدَّس . وقوله " ثم يباهي بهم الملائكة " ؛ أي : يثني عليهم عندهم ويعظمهم بحضرتهم ، كما قال في الحديث الآخر : يقول للملائكة : انظروا إلى عبادي جاؤوني شعثًا غبرًا ، أشهدكم أني قد غفرت لهم . وكأن هذا - والله أعلم - تذكير للملائكة بقول : أَتَجْعَلُ فِيهَا م

21702 - حَدِيثُ ( خز عه قط كم م ) : "مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبِيدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ . . ." الْحَدِيثَ . خز فِي الْحَجِّ : ثَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ يُوسُفَ يُحَدِّثُ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ ، بِهَذَا . وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُنْقِذٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، بِهِ . لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا . عه فِيهِ : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْقِذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخَوْلَانِيُّ بِمِصْرَ ، وَكَانَ نَبِيلًا فَاضِلًا . . . فَذَكَرَهُ . قط فِيهِ : ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْقِذٍ وَوَفَاءُ بْنُ سُهَيْلٍ ، قَالُوا : ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، بِهِ . كم فِيهِ : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْقِذٍ ، بِهِ . وَقَالَ : صَحِيحُ الْإِسْنَادِ . قُلْتُ : قَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ .

يونس بن يوسف، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة 16131 - [ م س ق ] حديث : ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟ . م في الحج (79: 1) عن هارون بن سعيد الأيلي - وأحمد بن عيسى - س فيه (المناسك 194: 2) عن عيسى بن إبراهيم - ثلاثتهم عن ابن وهب، عن مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن يونس بن يوسف به. وفي رواية س: عن يونس، عن ابن المسيب، وقال: يشبه أن يكون يونس بن يوسف الذي روى عنه مالك. ق فيه (المناسك 56: 2) عن هارون بن سعيد الأيلي به.