1588 4088 - حَدَّثَنِيهِ أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ بِهَذَا ج٥ / ص٤٥الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ : يَدًا بِيَدٍ . متن مخفي
التَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ فَمَنْ زَادَ أَوِ اسْتَزَادَ فَقَدْ أَرْبَى إِلَّا مَا اخْتَلَفَتْ أَلْوَانُهُسند مخفي
حَدَّثَنِيهِ أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
- 01الوفاة57هـ
- 02الوفاة91هـ
- 03الوفاة140هـ
- 04الوفاة195هـ
- 05الوفاة256هـ
- 06الوفاة261هـ
أخرجه مسلم في "صحيحه" (5 / 44) برقم: (4088) ، (5 / 44) برقم: (4087) والنسائي في "المجتبى" (1 / 888) برقم: (4572) والنسائي في "الكبرى" (6 / 41) برقم: (6122) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 282) برقم: (10614) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 492) برقم: (6111) ، (11 / 31) برقم: (6173) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 629) برقم: (20984) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (11 / 379) برقم: (5254)
التَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ يَدًا بِيَدٍ [كَيْلًا بِكَيْلٍ ، وَزْنًا بِوَزْنٍ ، لَا بَأْسَ(١)] ، فَمَنْ زَادَ أَوِ اسْتَزَادَ [وفي رواية : ازْدَادَ(٢)] فَقَدْ أَرْبَى [وفي رواية : فَهُوَ رِبًا(٣)] ، إِلَّا مَا اخْتَلَفَتْ [وفي رواية : اخْتَلَفَ(٤)] أَلْوَانُهُ
- شرح مشكل الآثار
700 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما اختلف ألوانه من الحنطة ومن الشعير ومن التمر ومن الملح أنه لا بأس به مثلين بمثل . 5262 - حدثنا أبو أمية , حدثنا المعلى بن منصور ، أخبرنا محمد بن فضيل ، حدثنا أبي ، عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " التمر بالتمر , والحنطة بالحنطة , والشعير بالشعير , والملح بالملح , مثلا بمثل , فمن زاد أو استزاد فهو ربا إلا ما اختلفت ألوانه " . فتأملنا هذا الحديث , فوجدنا الألوان المذكورة فيه هي الأنواع من الأجناس المختلفات من هذه الأشياء التي يدخلها الربا لا ما سواها , لأنا لم نجد بين أهل العلم اختلافا أن الأسود من التمر وغير الأسود منه جنس واحد لا يباع باللون الآخر إلا مثلا بمثل , ووجدنا ذلك مرويا عن عبد الله بن عمر , 5263 - كما قد حدثنا يحيى بن عثمان , حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا ابن المبارك ، أخبرنا معمر ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن ابن عمر قال : ما اختلفت ألوانه من الطعام فلا بأس به يدا بيد , التمر بالبر , والزبيب بالشعير , وكرهه نسيئة . ووجدنا كلام الناس يجري على هذا , لأنا وجدناهم يقولون : جاءنا فلان بألوان من الطعام , يريدون أنواعا من الطعام , ويقولون : كلمنا فلان بألوان من الكلام , وكان هذا أولى ما حمل عليه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قد ذكرناه , لما قد صدقه ما رويناه فيه عن ابن عمر , ولما وجدناه مستعملا في كلام الناس مما يدل عليه , والله نسأله التوفيق .
- صحيح مسلم
1588 4088 - حَدَّثَنِيهِ أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ : يَدًا بِيَدٍ .