[134] ( 1894 ) - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، ح ، وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ فَتًى مِنْ أَسْلَمَ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أُرِيدُ الْغَزْوَ ، وَلَيْسَ مَعِي مَا أَتَجَهَّزُ . قَالَ : ائْتِ فُلَانًا فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ تَجَهَّزَ فَمَرِضَ . فَأَتَاهُ فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ ، وَيَقُولُ : أَعْطِنِي الَّذِي تَجَهَّزْتَ بِهِ قَالَ : يَا فُلَانَةُ ، أَعْطِيهِ الَّذِي تَجَهَّزْتُ بِهِ ، وَلَا تَحْبِسِي عَنْهُ شَيْئًا ، فَوَاللَّهِ لَا تَحْبِسِي مِنْهُ شَيْئًا فَيُبَارَكَ لَكِ فِيهِ . قَوْلُهُ : ( إِنَّ فَتًى مِنْ أَسْلَمَ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدَ الْغَزْوَ ، وَلَيْسَ مَعِي مَا أَتَجَهَّزُ بِهِ ، قَالَ : ائْتِ فُلَانًا فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ تَجَهَّزَ فَمَرِضَ . . . إِلَى آخِرِهِ ) فِيهِ : فَضِيلَةُ الدَّلَالَةِ عَلَى الْخَيْرِ . وَفِيهِ : أَنّ

1893 [1360] وفي رواية : فَقَالَ: إِنِّي أُبْدِعَ بِي فَاحْمِلْنِي. فَقَالَ: مَا عِنْدِي. فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَا أَدُلُّهُ عَلَى مَنْ يَحْمِلُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ . 1894 [1361] وعَنْ أَنَسِ: أَنَّ فَتًى مِنْ أَسْلَمَ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُرِيدُ الْغَزْوَ ، وَلَيْسَ مَعِي مَا أَتَجَهَّزُ. قَالَ: ائْتِ فُلَانًا، فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ تَجَهَّزَ فَمَرِضَ. فَأَتَاهُ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُقْرِئُكَ السَّلَامَ ، وَيَقُولُ: أَعْطِنِي الَّذِي تَجَهَّزْتَ بِهِ، قَالَ: يَا فُلَانَةُ، أَعْطِيهِ الَّذِي تَجَهَّزْتُ بِهِ، وَلَا تَحْبِسِي عَنْهُ شَيْئًا، فَوَاللَّهِ لَا تَحْبِسِن مِنْهُ شَيْئًا فَيُبَارَكَ الله لَكِ فِيهِ . وقوله : ( إني أبدع بي ) ؛ أي : أهلكت راحلتي ، وانقطع بي ، وهو رباعي ، مبني لما لم يسم فاعله . وقد وقع لبعض الرواة : ( بُدِّعَ ) على فُعِّل مشدد العين . وليس بمعروف في اللغة . وقوله : ( احملني ) ؛ أي : أعطني ما أتحمل عليه ، أي : أحمل رحلي ، وأرتحل عليه . وقوله : ( من دلَّ على خير فله مثل أجر فاعله ) ؛ ظاهر هذا اللفظ : أن للدَّال من ال

511 - حَدِيثُ (عه حب حم) : أَنَّ فَتًى مِنْ أَسْلَمَ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أُرِيدُ الْجِهَادَ وَلَيْسَ لِي مَا أَتَجَهَّزُ بِهِ ، قَالَ : " اذْهَبْ إِلَى فُلَانٍ ..... " الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي السِّيَرِ : ثَنَا الصَّغَانِيُّ ، وَجَعْفَرٌ الصَّائِغُ ، قَالَا : ثَنَا عَفَّانُ ، عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي الثَّانِي مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَّامٍ الْجُمَحِيُّ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ رَوْحٍ ، وَعَفَّانَ ، كِلَاهُمَا عَنْ حَمَّادٍ ، بِهِ .

325 - [ م د ] حديث : إن فتى من أسلم قال يا رسول الله أريد الغزو وليس معي ما أتجهز قال ائت فلانا ...... الحديث م في الجهاد (7: 3) عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عفان و (7: 3) عن أبي بكر بن نافع عن بهز كلاهما عنه به. د في ه (الجهاد 177) عن موسى بن إسماعيل عنه نحوه