[127] ( 2030 ) - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ مِنْهُ ، وَعَنْ يَمِينِهِ غُلَامٌ ، وَعَنْ يَسَارِهِ أَشْيَاخٌ ، فَقَالَ لِلْغُلَامِ : أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَ هَؤُلَاءِ ؟ فَقَالَ الْغُلَامُ : وَاللَّهِ لَا أُوثِرُ بِنَصِيبِي مِنْكَ أَحَدًا . قَالَ : فَتَلَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَدِهِ . [128] حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، ح ، وَحَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ - كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ . وَلَمْ يَقُولَا : فَتَلَّهُ ، وَلَكِنْ فِي رِوَايَةِ يَعْقُوبَ قَالَ : فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ . وَقَوْلُهُ : ( فَتَلَّهُ فِي يَدِهِ ) أَيْ وَضَعَهُ فِيهَا ، وَقَدْ جَاءَ فِي مُسْنَدِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَنَّ هَذَا الْغُلَامَ هُوَ عَبْدُ

2030 - ( 127 و 128 ) [1908] وعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِشَرَابٍ ، فَشَرِبَ مِنْهُ، وَعَنْ يَمِينِهِ غُلَامٌ، وَعَنْ يَسَارِهِ أَشْيَاخٌ، فَقَالَ لِلْغُلَامِ: أَتَأْذَنُ أَنْ أُعْطِيَ هَؤُلَاءِ؟ فَقَالَ الْغُلَامُ: لَا وَاللَّهِ، لَا أُوثِرُ بِنَصِيبِي مِنْكَ أَحَدًا...... قَالَ: فَتَلَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَدِهِ . وفي رواية : فأعطاه إياه ( مكان ) فتله . و( قول الغلام : والله لا أوثر بنصيبي منك أحدًا ) قول أبرزه ما كان عنده من تعظيم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومحبته ، واغتنام بركته مع صغر سِنِّه . و( قوله : فتلَّه في يده ) أي : ألقاه فيه . قاله ابن الأنباري . قال : ومنه قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( أُتيت بمفاتيح خزائن الأرض فَتُلَّت في يدي ) أي : ألقيت . وقال ابن الأعرابي : معناه : فَصُبَّت . و( التل ) : الصَّبُّ . يقال : تل ، يتل - بكسر التاء- : إذا صَبَّ . وقال غيره : التل : الصَّرْعُ ، والدَّفع . ومنه قوله تعالى : وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ ؛ أي : صرعه .

6250 - حَدِيثُ (عه حب ط حم) : أَنَّ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أُتِيَ بِشَرَابٍ ، وَعَنْ يَمِينِهِ غُلَامٌ ، وَعَنْ يَسَارِهِ الْأَشْيَاخُ . . . الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الْأَشْرِبَةِ : عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ . وَعَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، كِلَاهُمَا عَنْ مَالِكٍ . وَعَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ قُتَيْبَةَ ، عَنْ يَعْقُوبَ . وَعَنْ هَاشِمِ بْنِ يُونُسَ الْعَصَّارِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثَنَا أَبُو غَسَّانَ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجُذُوعِيِّ ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْخَطَّابِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، كُلُّهُمْ عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي الثَّامِنِ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، بِهِ . وَهَكَذَا هُوَ فِي (الْجَامِعِ) مِنَ (الْمُوَطَّإِ) . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا مَالِكٌ ، بِهِ . وَعَنْ مُوسَى بْنِ دَاوُدَ ، قَالَ : قُرِئَ عَلَى مَالِكٍ ، نَحْو

4719 - [ خ م ] حديث : أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فشرب وعن يمينه غلام - وهو أحدث القوم - والأشياخ عن يساره ...... الحديث . خ في الشرب (10: 1) عن قتيبة - م في الأشربة (17: 5) عن يحيى بن يحيى، كلاهما عنه به.

4790 - [ م ] حديث : مثل حديث قبله (ح 4744) : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بشراب فشرب منه، وعن يمينه غلام وعن يساره الأشياخ ...... الحديث . م في الأشربة (17: 5) عن قتيبة، عنه به.