حدثنا أبو أحمد هارون بن يوسف ، حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، حدثنا سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، وحدثنا عبد الله بن أحمد موسى عبدان، حدثنا عبد ربه بن خالد النميري: حدثنا الفضيل بن سليمان النميري عن موسى بن عقبة، عن أبي حازم التمار، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : إنما مثلي ومثل الأنبياء قبلي مثل رجل بنى بنيانا، فأحسنه وأجمله وأكمله، إلا موضع لبنة، فجعل الناس يطيفون به ويقولون: ما رأينا أحسن من هذا، لولا موضع هذه اللبنة، ألا فكنت أنا تلك اللبنة . قال أبو محمد: هذا مثل في نبوته صلى الله عليه وسلم، وأنه خاتم الأنبياء، وبه تتم حجة الله على خلقه، ومثل ذلك بالبنيان الذي يشد بعضه بعضا، وهو ناقص الكمال بنقصان بعضه، فأكمل الله به دينه وختم به وحيه. والعرب تمثل ما يبالغون فيه من الوثاقة والأصالة وعقد المكارم والمفاخر وأشباه ذلك بالبنيان، قال الله عز وجل : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ يعني لا يزول ولا يتخلخل. وأخبر أنه بنى السماء ورفع سمكها، وهو بناء القدرة، لا أن ثم ش

[20] ( 2286 ) - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى بُنْيَانًا ، فَأَحْسَنَهُ وَأَجْمَلَهُ ، فَجَعَلَ النَّاسُ يُطِيفُونَ بِهِ يَقُولُونَ : مَا رَأَيْنَا بُنْيَانًا أَحْسَنَ مِنْ هَذَا إِلَّا هَذِهِ اللَّبِنَةَ ، فَكُنْتُ أَنَا تِلْكَ اللَّبِنَةَ . [21] - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِع ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ : هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا : وَقَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي ، كَمَثَلِ رَجُلٍ ابْتَنَى بُيُوتًا ، فَأَحْسَنَهَا وَأَجْمَلَهَا وَأَكْمَلَهَا إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِنْ زَاوِيَةٍ مِنْ زَوَايَاهَا ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ وَيُعْجِبُهُمْ الْبُنْيَانُ فَيَقُولُونَ : أَلَّا وَضَعْتَ هَاه

( 6 ) باب مثل النبي صلى الله عليه وسلم مع الأنبياء ( 2287 ) ( 23 ) [ 2206 ] عَنْ جَابِرٍ قال قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى دَارًا فَأَتَمَّهَا، وَأَكْمَلَهَا إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَدْخُلُونَهَا، وَيَتَعَجَّبُونَ مِنْهَا، وَيَقُولُونَ : لَوْلَا مَوْضِعُ اللَّبِنَةِ ! قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَأَنَا مَوْضِعُ اللَّبِنَةِ جِئْتُ فَخَتَمْتُ الْأَنْبِيَاءَ . ( 2286 ) ( 20 - 22 ) [ 2207] ونحوه عن أبي هريرة ، غير أنه قال : فأنا اللبنة ، وأنا خاتم النبيين . [ ( 6 ) ومن باب : مثل النبي - صلى الله عليه وسلم - مع الأنبياء ] ( قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " مثلي ومثل الأنبياء كمثل رجل بنى دارًا ، فأتَمَّها وأكملها ، إلا موضع لبنة " ) اللَّبنة الطوبة التي يبنى بها ، وفيها لغتان : إحداهما : فتح اللام وكسر الباء ، وتجمع : لبن ، غير أنك تسقط الهاء من الجمع . كنبقة ونبق . والثانية : كسر اللام وسكون الباء ، وتجمع : لبن - بكسر اللام وفتح الباء ، كسدرة وسدر . ومقصود هذا المثل : أن يبيِّن به ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن الله تعالى ختم به النبيين والمرسلين ، وتَ

2678 - حَدِيثُ (عه حم) : " مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ كَمَثَلِ رَجُلٍ ابْتَنَى دَارًا . . . " الْحَدِيثَ . (عه) فِي الْمَنَاقِبِ : عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ السُّلَمِيِّ ، ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا سُلَيْمُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَسْرُوقٍ ، وَيُونُسَ بْنِ حَبِيبٍ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا سُلَيْمُ بْنُ حَيَّانَ ، بِنَحْوِهِ . أَحْمَدُ : عَنْ عَفَّانٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْهُ ، بِهِ . ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا سُلَيْمٌ ، بِهِ .

2260 - [ خ م ت ] حديث : مثلي ومثل الأنبياء كرجل بنى دارا فأكملها وأحسنها إلا موضع لبنة ...... الحديث . خ في صفة النبي صلى الله عليه وسلم (المناقب 18: 1) عن محمد بن سنان - م في فضائل النبي صلى الله عليه وسلم (الفضائل 7: 5) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عفان - و (6: 5) عن محمد بن حاتم، عن ابن مهدي - ثلاثتهم عن سليم بن حيان، عنه به. ت في الأمثال (2) عن محمد بن إسماعيل البخاري به، وقال: صحيح غريب من هذا الوجه.