[93] - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُوسُفَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ : سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا وَأَحْسَنَهُمْ خَلْقًا ، لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الذَّاهِبِ وَلَا بِالْقَصِيرِ . قَوْلُهُ فِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا وَأَحْسَنَهُمْ خَلْقًا ) قَالَ الْقَاضِي : ضَبَطْنَاهُ خَلْقًا بِفَتْحِ الْخَاءِ وَإِسْكَانِ اللَّامِ هُنَا لِأَنَّ مُرَادَهُ صِفَاتُ جِسْمِهِ . قَالَ : وَأَمَّا فِي حَدِيثِ أَنَسٍ فَرَوَيْنَاهُ بِالضَّمِّ ، لِأَنَّهُ إِنَّمَا أَخْبَرَ عَنْ حُسْنِ مُعَاشَرَتِهِ . وَأَمَّا قَوْلُهُ : ( وَأَحْسَنَهُ ) فَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ : هَكَذَا تَقُولُهُ الْعَرَبُ : وَأَحْسَنُهُ ، يُرِيدُونَ : وَأَحْسَنَهُمْ ، وَلَكِنْ لَا يَتَكَلَّمُونَ بِهِ ، وَإِنَّمَا يَقُولُونَ : أَجْمَلُ النَّاسِ وَأَحْسَنُهُ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الْإِبِلَ نِسَاءُ قُرَيْشٍ ، أَشْفَ

‎( 19 ) باب في حسن أوصاف النبي صلى الله عليه وسلم ( 2337 ) ( 91 ) [ 2253 ] عن الْبَرَاءَ قال : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مَرْبُوعًا، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ، عَظِيمَ الْجُمَّةِ إِلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ، عَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وفي رواية : كان أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا، وَأَحْسَنَهُ خَلْقًا، لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الذَّاهِبِ وَلَا بِالْقَصِيرِ . و ( قوله : " كان أحسن الناس وجهًا ، وأحسنه خَلْقًا " ) الرواية بتوحيد ضمير أحسنه ، وبفتح الخاء وسكون اللام من خَلْقًا ، فأما توحيد الضمير ، فقال أبو حاتم : العرب تقول : فلان أجمل الناس وأحسنه ، يريدون : أحسنهم ، ولا يتكلمون به . قال : والنحويون يذهبون به إلى أنه أحسن مَن ثمَّة . وأما خَلْقًا : فأراد به : حُسْن الجسم ، بدليل قوله بعده : " ليس بالطويل الذاهب ، ولا بالقصير " . وأما في حديث أنس ، فروايته : بضم الخاء واللام ، لأنَّه يعني به حسن المعاشرة بدليل سياق ما بعده من الحديث .

2141 - - حَدِيثُ (عه حب حم) : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجِلًا مَرْبُوعًا ، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ . . . الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الْمَنَاقِبِ : عَنْ يُونُسَ بْنِ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ . وَعَنْ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ . وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ ، ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ؛ ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ شُعْبَةَ - بِهِ . وَعَنْ أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ الْوَرَّاقِ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ . وَعَنِ الْغَزِّيِّ ، عَنِ الْفِرْيَابِيِّ ؛ كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ . وَعَنْ أَبِي الْأَزْهَرِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ . وَعَنْ أَبِي زُرْعَةَ الرَّازِيِّ وَإِسْحَاقَ بْنِ سِنَانٍ وَفَهْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ وَعَبَّاسٍ الدُّورِيِّ قَالُوا : ثَنَا أَبُو غَسَّانَ ؛ كِلَاهُمَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ - بِهِ ، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ . وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ ، ثَنَا النُّفَيْلِيُّ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ شُعْبَةَ . . . فَذَكَرَ بَعْضَهُ وَزِيَادَةً ، وَلَفْظُهُ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَ

2170 - - حَدِيثُ (حم) : مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي شَعْرٍ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ . . . الْحَدِيثَ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْهُ - بِهِ . وَعَنْ أَسْوَدَ بْنِ عَامِرٍ وَيَحْيَى بْنِ أَبِي بُكَيْرٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ إِسْرَائِيلَ . وَعَنْ يَعْلَى ، عَنِ الْأَجْلَحِ ؛ كِلَاهُمَا عَنْهُ - بِهِ .

يوسف بن إسحاق السبيعي، عن جده أبي إسحاق، عن البراء 1893 - [ خ م ] حديث : كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجها وأحسنه خلقا ليس بالطويل ولا بالقصير - وفي لفظ: ما رأيت من ذي لمة أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلة حمراء، له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين. خ في صفة النبي صلى الله عليه وسلم (المناقب 23: 8) عن أحمد بن سعيد أبي عبد الله - م في فضائل النبي صلى الله عليه وسلم (الفضائل 25: 3) عن أبي كريب - كلاهما عن إسحاق بن منصور، عن إبراهيم بن يوسف، عن أبيه به.

541 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من تَرْبيةِ الشَّعْرَ عَلَى الرؤوسِ مِنْ الجمم وَمنْ فَرْقه وَمنْ سَدْله . 3866 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قال : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قال : حَدَّثَنِي يُونُسُ ، عن ابْنِ شِهَابٍ ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْدِلُ شَعْرَهُ ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ رؤوسهم ، وَكَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَسْدِلُونَ رؤوسهم ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ بِشَيْءٍ ، ثُمَّ فَرَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ . 3867 - وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسَ ، قال : حدثنا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عن الزُّهْرِيِّ ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى