[23]( 2398 ) - حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْح ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : قَدْ كَانَ يَكُونُ فِي الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ مُحَدَّثُونَ ، فَإِنْ يَكُنْ فِي أُمَّتِي مِنْهُمْ أَحَدٌ ، فَإِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مِنْهُمْ . قَالَ ابْنُ وَهْبٍ : تَفْسِيرُ مُحَدَّثُونَ مُلْهَمُونَ . حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح . وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا : حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ كِلَاهُمَا عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ . قَوْلُهُ : ( عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : قَدْ كَانَ يَكُونُ فِي الْأُمَمِ مُحَدَّثُونَ ، فَإِنْ يَكُنْ فِي أُمَّتِي مِنْهُمْ أَحَدٌ فَإِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مِنْهُمْ . قَالَ ابْنُ وَهْبٍ : تَفْسِي

( 2398 ) [ 2310 ] وعَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : قَدْ كَانَ يَكُونُ فِي الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ مُحَدَّثُونَ، فَإِنْ يَكُنْ فِي أُمَّتِي مِنْهُمْ أَحَدٌ فَإِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مِنْهُمْ . و ( قوله : " قد كان يكون في الأمم قبلكم محدِّثون " ) " كان " الأولى : بمعنى الأمر والشأن ، أي : كان الأمر والشأن ، وهي نحو ليس في قولهم : ليس خلق الله مثله . وتكون الثانية ناقصة ، واسمها محدَّثون ، وخبرها في المجرور ، ويصح أن تكون تامَّة ، وما بعدها أحوال . ومحدَّثون - بفتح الدال - هي الرواية اسم مفعول ، وقد فسَّر ابن وهب المحدَّثين بالملهمين ، أي : يُحدَّثون في ضمائرهم بأحاديث صحيحة ، هي من نوع الغيب ، فيظهر على نحو ما وقع لهم ، وهذه كرامة يكرم الله تعالى بها من يشاء من صالحي عباده ، ومن هذا النوع ما يقال عليه : فراسة وتوسُّم ، كما قد رواه الترمذي من حديث أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ ، قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " اتَّقوا فراسة المؤمن ، فإنَّه ينظر بنور الله " ، ثم قرأ : إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ ، وقد تقدَّم القول في نحو هذا ، وقد قال <الصفحات جزء="6

س1789 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : كان فِيمَن كان قَبلَكُم مِن بَنِي إِسرائِيل رِجالٌ يُكَلَّمُون مِن غَيرِ أَن يَكُونُوا أَنبِياء ، فَإِن يَكُن فِي أُمَّتِي مِنهُم أَحَدٌ فَعُمَرُ . فَقال : يَروِيهِ سَعد بن إِبراهِيم ، واختلف عنه ؛ فَرَواهُ زَكَرِيّا بن أَبِي زائِدَة ، عَن سَعدٍ ، واختُلِف عَن زَكَرِيّا أَيضًا ، فَرَواهُ داوُد بن عَبدِ الحَمِيدِ ، ومُحَمد بن إِبراهِيم بنِ رَجاءٍ ، عَن زَكَرِيّا ، عَن سَعدٍ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وخالَفَهُما إِسحاقُ الأَزرَقُ ، فَرَواهُ عَن زَكَرِيّا ، عَن سَعدٍ ، عَن أَبِي سَلَمَة مُرسَلاً . واختُلِف عَن إِبراهِيم بنِ سَعدٍ ، فَرَواهُ أَبُو مَروانُ العُثمانِيُّ ، وسُلَيمانُ بن داوُد الهاشِمِيُّ الوَركانِيُّ ، عَن إِبراهِيم بنِ سَعدٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَرَواهُ ابن وهبٍ ، عَن إِبراهِيم ، عَن أَبِيهِ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن

22903 - حَدِيثُ ( عه حب كم حم ) : " قَدْ كَانَ يَكُونُ فِي الْأُمَمِ مُحَدَّثُونَ ، فَإِنْ يَكُنْ فِي أُمَّتِي أَحَدٌ فَهُوَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ " . عه فِي الْمَنَاقِبِ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ . وَعَنْ عَمَّارٍ ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، ثَنَا ابْنُ عَجْلَانَ ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ، بِهِ . وَبِهِ إِلَى اللَّيْثِ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهِ . رَوَاهُ غَيْرُ هَذَيْنِ عَنْ سَعْدٍ ، فَقَالُوا : عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَقَدْ مَضَى . وَأَشَارَ أَبُو عَوَانَةَ إِلَى تَرْجِيحِ كَوْنِهِ عَنْ عَائِشَةَ . حب فِي الثَّامِنِ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، بِهِ . كم فِي الْمَنَاقِبِ : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، بِ

17717 - [ م ت س ] حديث : قد كان يكون في الأمم محدثون، فإن يكن في أمتي أحد منهم فعمر . م في الفضائل (48: 19) عن عمرو الناقد وزهير بن حرب، كلاهما عن سفيان بن عيينة - و (48: 19) عن قتيبة، عن ليث بن سعد - كلاهما عن محمد بن عجلان، عن سعد بن إبراهيم به. و (48: 18) عن أبي الطاهر بن السرح، عن ابن وهب، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه به. ت س جميعا في المناقب (ت 57: 1، س الكبرى 2: 9) عن قتيبة به، وقال ت: حسن صحيح. ز رواه يحيى بن قزعة وغير واحد، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة؛ وتابعه زكريا بن أبي زائدة، عن سعد بن إبراهيم، وقد مضى - (ح 14954) . قال أبو مسعود: حديث ابن عجلان مشهور بقوله عن عائشة. وحديث إبراهيم بن سعد لا يعرف إلا من هذه الرواية، والمشهور عنه بقول: عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.