[171] 2505 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ - وَاللَّفْظُ لِإِسْحَاقَ - قَالَا : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : فِينَا نَزَلَتْ : إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا بَنُو سَلِمَةَ وَبَنُو حَارِثَةَ ، وَمَا نُحِبُّ أَنَّهَا لَمْ تَنْزِلْ لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا ( 43/44 ) بَاب مِنْ فَضَائِلِ الْأَنَصَارِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَوْلُهُ : ( بَنُو سَلِمَةَ ) هُوَ بِكَسْرِ اللَّامِ قَبِيلَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ .

‎( 70 ) باب فضائل الأنصار - رضي الله عنهم - ( 2505 ) [ 2412 ] عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : فِينَا نَزَلَتْ : إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا بَنُو سَلِمَةَ وَبَنُو حَارِثَةَ، وَمَا نُحِبُّ أَنَّهَا لَمْ تَنْزِلْ لِقَوْلِ اللَّهِ : وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا ( 70 ) ومن باب : فضائل الأنصار - رضي اللّه عنهم - ( قوله تعالى : إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا يعني بذلك : يوم أحُدٍ ، وذلك : أنه لمَّا خرج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ للقاء المشركين رجع عنه عبد الله بن أبي بجمع كثيرٍ فشلاً عن الحرب ونكولاً ، وإسلامًا للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأصحابه للعدو ، وهمَّت بنو سلمة ، وبنو حارثة بالرُّجوع ، فحماهم اللهُ تعالى من ذلك ، مما يضرُّهم من قبل ذلك ، وعظيم إثمه ، فلحقوا بالنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وبالمسلمين إلى أن شاهدوا الحرب ، وكان من أمر أحُد ما قد ذكر . و ( قول جابر : ما نحب ألا تنزل ) إنما قال ذلك لما في آخرها من تولي الله تعالى

3055 - حَدِيثُ (حب) : فِينَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا . . . الْحَدِيثَ . (حب) فِي التَّاسِعِ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ ، ثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْهُ ، بِهِ .

2534 - [ خ م ] حديث : فينا نزلت هذه الآية إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا (- 3: 122 -) ...... الحديث . خ في المغازي (18: 1) عن محمد بن يوسف الفريابي - وفي التفسير (3: 8) عن علي بن عبد الله - م في الفضائل (89: 1) عن إسحاق بن إبراهيم - وأحمد بن عبدة - أربعتهم عنه به.