( 37 ) 2566 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِي الْحُبَابِ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِي ؟ الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي . ( 12 ) باب فَضْلِ الْحُبِّ فِي اللَّهِ تعالى قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِي ؟ الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي ) فِيهِ دَلِيلٌ لِجَوَازِ قَوْلِ الْإِنْسَانِ : اللَّهُ يَقُولُ ، وَهُوَ الصَّوَابُ الَّذِي عَلَيْهِ الْعُلَمَاءُ كَافَّةٌ إِلَّا مَا قَدَّمْنَاهُ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ عَنْ بَعْضِ السَّلَفِ مِنْ كَرَاهَةِ ذَلِكَ ، وَأَنَّهُ لَا يُقَالُ : يَقُولُ اللَّهُ ، بَلْ يُقَالُ : قَالَ اللَّهُ ، وَقَدَّمْنَا أَنَّهُ جَاءَ بِجَوَازِهِ الْقُرْآنُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : <آية الآية="4" السورة

( 9 ) باب التحاب والتزاور في الله عز وجل ( 2566 ) ( 37 ) [ 2474 ] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللَّهَ تعالى يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِي؟ الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي . ( 9 ) ومن باب : ثواب التحابب والتزاور في الله تعالى ( قوله : " أين المتحابون بجلالي " ) هذا نداء تنويه وإكرام ، ويجوز أن يخرج هذا الكلام مخرج الأمر لمن يحضرهم مكرمين منوها بهم . و ( لجلالي ) روي باللام وبالباء ، ومعناهما متقارب ، لأن المقصود بهما هنا : السببية ، أي : لعظيم حقي وحرمة طاعتي ، لا لغرض من أغراض الدنيا . و ( قوله : " اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي " ) قيل : هذه الإضافة إضافة تشريف وإكرام ؛ إذ الظلال كلها ملكه وخلقه . قلت : وأولى من هذا التأويل : أنه يعني به : ظل العرش ؟ كما قد جاء في رواية أخرى . فيعني - والله تعالى أعلم - : أن في القيامة ظلالا بحسب الأعمال الصالحة تقي صاحبها من وهج الشمس ولفح النار ، وأنفاس الخلق ، كما قال صلى الله عليه وسلم : " الرجل في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس " ، ولكن ظل العرش أعظم الظلال وأشرفها ، فيخص الله به

س1482 - وسُئِل عَن حَدِيثٍ رُوِي عَنِ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : يَقُولُ الله تَعالَى يَوم القِيامَةِ : أَين المُتَحابُون بِجَلاَلِي ؟ اليَوم أُظِلُّهُم فِي ظِلِّي ، يَوم لا ظِلّ إِلاّ ظِلِّي . فَقال : يَروِيهِ مالِكُ بن أَنَسٍ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ إِبراهِيمُ بن طَهمانَ . عَن مالِكٍ ، عَن سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، ولَم يُتابَع عَلَيهِ . وَخالَفَهُ أَصحابُ المُوَطَّأِ فَرَوَوهُ عَن مالِكٍ ، عَن أَبِي طُوالَة عَبدِ الله بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ مَعمَرٍ ، عَن أَبِي الحُبابِ سَعِيدِ بنِ يَسارٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَذَكَرَهُ إِبراهِيمُ الحَربِيُّ فِي كِتابِ الأَدَبِ عَن مُصعَبٍ الزُّبَيرِيِّ ، عَن مالِكٍ ، عَن عَبدِ الله بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ مَعمَرٍ ، عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّب ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، والَّذِي قَبلَهُ أَصوَبُ .

18774 - حَدِيثُ ( مي عه حب ط حم ) : " إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِي ؟ الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي " . مي فِي الرِّقَاقِ : أَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِي الْحُبَابِ ، بِهَذَا . ( عه ) فِي الْبِرِّ وَالصِّلَةِ : عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، بِهِ . حب فِي الثَّانِي مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، بِهِ . وَهَكَذَا رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْجَامِعِ . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَرَوْحٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ مَالِكٍ . وَعَنْ يُونُسَ وَمُوسَى وَسُرَيْجٍ وَعَبْدِ الْمَلِكِ ، كُلُّهُمْ عَنْ فُلَيْحٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَلَمْ يَقُلْ : " يَوْمَ الْقِيَامَةِ ... " إِلَّا رَوْحٌ وَمُوسَى .

13388 - [ م ] حديث : إن الله تعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي؟ ...... الحديث . م في الأدب (12: 1) عن قتيبة، عن مالك، عن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن، عنه به.