حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار هجر: 1070
1072
وأحاديث أبي الدرداء

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى امْرَأَةً مُجِحًّا عَلَى بَابِ فُسْطَاطٍ - أَوْ قَالَ : خِبَاءٍ - فَقَالَ : لَعَلَّ صَاحِبَ هَذِهِ يُلِمُّ بِهَا ! لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنَهُ لَعْنَةً تَدْخُلُ مَعَهُ قَبْرَهُ ، كَيْفَ يُوَرِّثُهُ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ ؟ وَكَيْفَ يَسْتَرِقُّهُ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ
معلقمرفوع· رواه أبو الدرداءله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو الدرداء
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي جليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة32هـ
  2. 02
    جبير بن نفير بن مالك الحضرمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية ، مخضرم
    في هذا السند:يحدث عنالتدليس
    الوفاة75هـ
  3. 03
    عبد الرحمن بن جبير الحضرمي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة118هـ
  4. 04
    يزيد بن خمير الرحبي
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة120هـ
  5. 05
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة160هـ
  6. 06
    أبو داود الطيالسي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة203هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (4 / 161) برقم: (3569) والحاكم في "مستدركه" (2 / 194) برقم: (2805) وأبو داود في "سننه" (2 / 213) برقم: (2152) والدارمي في "مسنده" (3 / 1610) برقم: (2516) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 449) برقم: (15690) وأحمد في "مسنده" (9 / 5079) برقم: (22058) ، (12 / 6709) برقم: (28114) والطيالسي في "مسنده" (2 / 322) برقم: (1072) والبزار في "مسنده" (10 / 74) برقم: (4143) ، (11 / 480) برقم: (5370) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 425) برقم: (17754) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 56) برقم: (1629) وأبو داود في "المراسيل" (1 / 188) برقم: (218)

الشواهد16 شاهد
صحيح مسلم
سنن أبي داود
مسند الدارمي
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع١٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المراسيل لأبي داود (١/١٨٨) برقم ٢١٨

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ غَزَوَاتِهِ رَأَى جَارِيَةً ضَخْمَةَ الثَّدْيَيْنِ وَالْبَطْنِ ، [وفي رواية : مُجِحَّةً - يَعْنِي : حُبْلَى -(١)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - كَانَ فِي غَزْوَةٍ ، فَرَأَى امْرَأَةً مُجِحَّةً(٢)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى امْرَأَةً عِنْدَ خِبَاءٍ أَوْ عِنْدَ فُسْطَاطٍ مُجِخًّا(٣)] فَقَالَ : مَا هَذِهِ [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى امْرَأَةِ(٤)] [وفي رواية : أَنَّهُ مَرَّ بِامْرَأَةٍ(٥)] [مُجِحٍّ وَهِيَ عَلَى بَابِ خِبَاءٍ أَوْ فُسْطَاطٍ ، فَقَالَ : لِمَنْ هَذِهِ ؟(٦)] ، قَالُوا : اشْتَرَاهَا فُلَانٌ مِنَ السَّبْيِ [وفي رواية : فَقَالُوا : لِفُلَانٍ(٧)] ، قَالَ : هَلْ يَطَؤُهَا [وفي رواية : قَالَ : أَيُلِمُّ بِهَا ؟(٨)] [وفي رواية : لَعَلَّ صَاحِبَهَا يُلِمُّ بِهَا(٩)] [وفي رواية : فَقَالَ : لَعَلَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُلِمَّ بِهَا(١٠)] ، قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَيْفَ تَرِثُهُ وَقَدْ غَدَرْتَ فِي سَمْعِهِ وَبَصَرِهِ ، أَمْ كَيْفَ يَرِثُكَ وَلَيْسَ مِنْكَ ؟ [وفي رواية : كَيْفَ يَسْتَخْدِمُهُ وَهُوَ يَغْذُوهُ فِي سَمْعِهِ وَبَصَرِهِ كَيْفَ يَرِثُهُ(١١)] [وفي رواية : كَيْفَ يُوَرِّثُهُ(١٢)] [وفي رواية : وَكَيْفَ يَسْتَرِقُّهُ(١٣)] [وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ(١٤)] قَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنَكَ لَعْنَةً تَدْخُلُ [وفي رواية : لَعْنًا يَدْخُلُ(١٥)] مَعَكَ الْقَبْرَ [وفي رواية : قَالَ : لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنَهُ لَعْنَةً تَدْخُلُ مَعَهُ قَبْرَهُ(١٦)] ، [قَالَ :(١٧)] وَأَعْتَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَدَهَا

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند الدارمي٢٥١٦·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٢٨٠٥·
  3. (٣)شرح مشكل الآثار١٦٢٩·
  4. (٤)مصنف ابن أبي شيبة١٧٧٥٤·
  5. (٥)مسند أحمد٢٨١١٤·مسند البزار٤١٤٣٥٣٧٠·
  6. (٦)مصنف ابن أبي شيبة١٧٧٥٤·
  7. (٧)مصنف ابن أبي شيبة١٧٧٥٤·
  8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة١٧٧٥٤·
  9. (٩)مسند أحمد٢٢٠٥٨·
  10. (١٠)صحيح مسلم٣٥٦٩·مسند البزار٤١٤٣٥٣٧٠·
  11. (١١)مصنف ابن أبي شيبة١٧٧٥٤·
  12. (١٢)صحيح مسلم٣٥٦٩·سنن أبي داود٢١٥٢·مسند أحمد٢٢٠٥٨٢٨١١٤·مسند الدارمي٢٥١٦·سنن البيهقي الكبرى١٥٦٩٠·مسند البزار٤١٤٣٥٣٧٠·مسند الطيالسي١٠٧٢·المستدرك على الصحيحين٢٨٠٥·شرح مشكل الآثار١٦٢٩·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى١٥٦٩٠·مسند البزار٥٣٧٠·مسند الطيالسي١٠٧٢·شرح مشكل الآثار١٦٢٩·
  14. (١٤)صحيح مسلم٣٥٦٩·سنن أبي داود٢١٥٢·مسند أحمد٢٢٠٥٨٢٨١١٤·مسند الدارمي٢٥١٦·مصنف ابن أبي شيبة١٧٧٥٤·سنن البيهقي الكبرى١٥٦٩٠·مسند البزار٤١٤٣٥٣٧٠·مسند الطيالسي١٠٧٢·المستدرك على الصحيحين٢٨٠٥·شرح مشكل الآثار١٦٢٩·
  15. (١٥)صحيح مسلم٣٥٦٩·مسند أحمد٢٨١١٤·
  16. (١٦)مسند الدارمي٢٥١٦·مصنف ابن أبي شيبة١٧٧٥٤·
  17. (١٧)صحيح مسلم٣٥٦٩·سنن أبي داود٢١٥٢·مسند أحمد٢٢٠٥٨٢٨١١٤·مسند الدارمي٢٥١٦·مصنف ابن أبي شيبة١٧٧٥٤·سنن البيهقي الكبرى١٥٦٩٠·مسند البزار٤١٤٣٥٣٧٠·مسند الطيالسي١٠٧٢·المستدرك على الصحيحين٢٨٠٥·شرح مشكل الآثار١٦٢٩·المراسيل لأبي داود٢١٨·
مقارنة المتون30 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
سنن أبي داود
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار هجر1070
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
مُجِحًّا(المادة: مجحا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَجَحَ ) ( هـ ) فِيهِ : " أَنَّهُ مَرَّ بِامْرَأَةٍ مُجِحٍّ " الْمُجِحُّ : الْحَامِلُ الْمُقْرِبُ الَّتِي دَنَا وِلَادُهَا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " إِنَّ كَلْبَةً كَانَتْ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ مُجِحًّا ، فَعَوَى جِرَاؤُهَا فِي بَطْنِهَا " وَيُرْوَى مُجِحَّةً بِالْهَاءِ عَلَى أَصْلِ التَّأْنِيثِ .

خِبَاءٍ(المادة: خباء)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَبَا ) فِي حَدِيثِ الِاعْتِكَافِ فَأَمَرَ بِخِبَائِهِ فَقُوِّضَ الْخِبَاءُ : أَحَدُ بُيُوتِ الْعَرَبِ مِنْ وَبَرٍ أَوْ صُوفٍ ، وَلَا يَكُونُ مِنْ شَعَرٍ . وَيَكُونُ عَلَى عَمُودَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ . وَالْجَمْعُ أَخْبِيَةٌ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ مُفْرَدًا وَمَجْمُوعًا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ هِنْدٍ أَهْلُ خِبَاءٍ أَوْ أَخْبَاءٍ عَلَى الشَّكِّ . وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ فِي الْمَنَازِلِ وَالْمَسَاكِنِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّهُ أَتَى خِبَاءَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَهِيَ بِالْمَدِينَةِ يُرِيدُ مَنْزِلَهَا . وَأَصْلُ الْخِبَاءِ الْهَمْزُ ، لِأَنَّهُ يُخْتَبَأُ فِيهِ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند الطيالسي

    1072 1070 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى امْرَأَةً مُجِحًّا عَلَى بَابِ فُسْطَاطٍ - أَوْ قَالَ : خِبَاءٍ - فَقَالَ : لَعَلَّ صَاحِبَ هَذِهِ يُلِمُّ بِهَا ! لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنَهُ لَعْنَةً تَدْخُلُ مَعَهُ قَبْرَهُ ، كَيْفَ يُوَرِّثُهُ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ ؟ وَكَيْفَ يَسْتَرِقُّهُ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ ؟ " .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث