حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المغني: 2521
2516
باب فِي النهي عن وطء الحبالى

أَخْبَرَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ أَبِي عُمَرَ الشَّامِيِّ الْهَمْدَانِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى امْرَأَةً مُجِحَّةً - يَعْنِي : حُبْلَى - عَلَى بَابِ فُسْطَاطٍ فَقَالَ : لَعَلَّهُ قَدْ أَلَمَّ بِهَا . قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ : لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنَهُ لَعْنَةً تَدْخُلُ مَعَهُ قَبْرَهُ كَيْفَ يُوَرِّثُهُ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ ؟ وَكَيْفَ يَسْتَخْدِمُهُ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ ؟
معلقمرفوع· رواه أبو الدرداءله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو الدرداء
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي جليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة32هـ
  2. 02
    جبير بن نفير بن مالك الحضرمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية ، مخضرم
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة75هـ
  3. 03
    عبد الرحمن بن جبير الحضرمي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة118هـ
  4. 04
    يزيد بن خمير الرحبي
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة120هـ
  5. 05
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة160هـ
  6. 06
    أسد السنة : أسد بن موسى«أسد السنة»
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة212هـ
  7. 07
    الدارمي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة254هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (4 / 161) برقم: (3569) والحاكم في "مستدركه" (2 / 194) برقم: (2805) وأبو داود في "سننه" (2 / 213) برقم: (2152) والدارمي في "مسنده" (3 / 1610) برقم: (2516) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 449) برقم: (15690) وأحمد في "مسنده" (9 / 5079) برقم: (22058) ، (12 / 6709) برقم: (28114) والطيالسي في "مسنده" (2 / 322) برقم: (1072) والبزار في "مسنده" (10 / 74) برقم: (4143) ، (11 / 480) برقم: (5370) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 425) برقم: (17754) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 56) برقم: (1629) وأبو داود في "المراسيل" (1 / 188) برقم: (218)

الشواهد16 شاهد
صحيح مسلم
سنن أبي داود
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع١٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المراسيل لأبي داود (١/١٨٨) برقم ٢١٨

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ غَزَوَاتِهِ رَأَى جَارِيَةً ضَخْمَةَ الثَّدْيَيْنِ وَالْبَطْنِ ، [وفي رواية : مُجِحَّةً - يَعْنِي : حُبْلَى -(١)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - كَانَ فِي غَزْوَةٍ ، فَرَأَى امْرَأَةً مُجِحَّةً(٢)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى امْرَأَةً عِنْدَ خِبَاءٍ أَوْ عِنْدَ فُسْطَاطٍ مُجِخًّا(٣)] فَقَالَ : مَا هَذِهِ [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى امْرَأَةِ(٤)] [وفي رواية : أَنَّهُ مَرَّ بِامْرَأَةٍ(٥)] [مُجِحٍّ وَهِيَ عَلَى بَابِ خِبَاءٍ أَوْ فُسْطَاطٍ ، فَقَالَ : لِمَنْ هَذِهِ ؟(٦)] ، قَالُوا : اشْتَرَاهَا فُلَانٌ مِنَ السَّبْيِ [وفي رواية : فَقَالُوا : لِفُلَانٍ(٧)] ، قَالَ : هَلْ يَطَؤُهَا [وفي رواية : قَالَ : أَيُلِمُّ بِهَا ؟(٨)] [وفي رواية : لَعَلَّ صَاحِبَهَا يُلِمُّ بِهَا(٩)] [وفي رواية : فَقَالَ : لَعَلَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُلِمَّ بِهَا(١٠)] ، قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَيْفَ تَرِثُهُ وَقَدْ غَدَرْتَ فِي سَمْعِهِ وَبَصَرِهِ ، أَمْ كَيْفَ يَرِثُكَ وَلَيْسَ مِنْكَ ؟ [وفي رواية : كَيْفَ يَسْتَخْدِمُهُ وَهُوَ يَغْذُوهُ فِي سَمْعِهِ وَبَصَرِهِ كَيْفَ يَرِثُهُ(١١)] [وفي رواية : كَيْفَ يُوَرِّثُهُ(١٢)] [وفي رواية : وَكَيْفَ يَسْتَرِقُّهُ(١٣)] [وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ(١٤)] قَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنَكَ لَعْنَةً تَدْخُلُ [وفي رواية : لَعْنًا يَدْخُلُ(١٥)] مَعَكَ الْقَبْرَ [وفي رواية : قَالَ : لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنَهُ لَعْنَةً تَدْخُلُ مَعَهُ قَبْرَهُ(١٦)] ، [قَالَ :(١٧)] وَأَعْتَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَدَهَا

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند الدارمي٢٥١٦·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٢٨٠٥·
  3. (٣)شرح مشكل الآثار١٦٢٩·
  4. (٤)مصنف ابن أبي شيبة١٧٧٥٤·
  5. (٥)مسند أحمد٢٨١١٤·مسند البزار٤١٤٣٥٣٧٠·
  6. (٦)مصنف ابن أبي شيبة١٧٧٥٤·
  7. (٧)مصنف ابن أبي شيبة١٧٧٥٤·
  8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة١٧٧٥٤·
  9. (٩)مسند أحمد٢٢٠٥٨·
  10. (١٠)صحيح مسلم٣٥٦٩·مسند البزار٤١٤٣٥٣٧٠·
  11. (١١)مصنف ابن أبي شيبة١٧٧٥٤·
  12. (١٢)صحيح مسلم٣٥٦٩·سنن أبي داود٢١٥٢·مسند أحمد٢٢٠٥٨٢٨١١٤·مسند الدارمي٢٥١٦·سنن البيهقي الكبرى١٥٦٩٠·مسند البزار٤١٤٣٥٣٧٠·مسند الطيالسي١٠٧٢·المستدرك على الصحيحين٢٨٠٥·شرح مشكل الآثار١٦٢٩·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى١٥٦٩٠·مسند البزار٥٣٧٠·مسند الطيالسي١٠٧٢·شرح مشكل الآثار١٦٢٩·
  14. (١٤)صحيح مسلم٣٥٦٩·سنن أبي داود٢١٥٢·مسند أحمد٢٢٠٥٨٢٨١١٤·مسند الدارمي٢٥١٦·مصنف ابن أبي شيبة١٧٧٥٤·سنن البيهقي الكبرى١٥٦٩٠·مسند البزار٤١٤٣٥٣٧٠·مسند الطيالسي١٠٧٢·المستدرك على الصحيحين٢٨٠٥·شرح مشكل الآثار١٦٢٩·
  15. (١٥)صحيح مسلم٣٥٦٩·مسند أحمد٢٨١١٤·
  16. (١٦)مسند الدارمي٢٥١٦·مصنف ابن أبي شيبة١٧٧٥٤·
  17. (١٧)صحيح مسلم٣٥٦٩·سنن أبي داود٢١٥٢·مسند أحمد٢٢٠٥٨٢٨١١٤·مسند الدارمي٢٥١٦·مصنف ابن أبي شيبة١٧٧٥٤·سنن البيهقي الكبرى١٥٦٩٠·مسند البزار٤١٤٣٥٣٧٠·مسند الطيالسي١٠٧٢·المستدرك على الصحيحين٢٨٠٥·شرح مشكل الآثار١٦٢٩·المراسيل لأبي داود٢١٨·
مقارنة المتون41 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المغني2521
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
فُسْطَاطٍ(المادة: الفسطاط)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَسَطَ ) ( هـ ) فِيهِ " عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ ؛ فَإِنَّ يَدَ اللَّهِ عَلَى الْفُسْطَاطِ " هُوَ بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ : الْمَدِينَةُ الَّتِي فِيهَا مُجْتَمَعُ النَّاسِ . وَكُلُّ مَدِينَةِ فُسْطَاطٌ . وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : " هُوَ ضَرْبٌ مِنَ الْأَبْنِيَةِ فِي السَّفَرِ دُونَ السُّرَادِقِ " وَبِهِ سُمِّيَتِ الْمَدِينَةُ . وَيُقَالُ لِمِصْرَ وَالْبَصْرَةِ : الْفُسْطَاطُ . وَمَعْنَى الْحَدِيثِ أَنَّ جَمَاعَةَ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فِي كَنَفِ اللَّهِ وَوِقَايَتِهِ ، فَأَقِيمُوا بَيْنَهُمْ وَلَا تُفَارِقُوهُمْ . * وَمِنَ الثَّانِي الْحَدِيثُ " أَنَّهُ أَتَى عَلَى رَجُلٍ قَدْ قُطِعَتْ يَدُهُ فِي سَرِقَةٍ وَهُوَ فِي فُسْطَاطٍ ، فَقَالَ : مَنْ آوَى هَذَا الْمُصَابَ ؟ فَقَالُوا : خُرَيْمُ بْنُ فَاتِكٍ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى آلٍ فَاتِكٍ ، كَمَا آوَى هَذَا الْمُصَابَ " . * وَمِنَ الْأَوَّلِ حَدِيثُ الشَّعْبِيِّ " فِي الْعَبْدِ الْآبِقِ إِذَا أُخِذَ فِي الْفُسْطَاطِ فَفِيهِ عَشْرَةُ دَرَاهِمَ ، وَإِذَا أُخِذَ خَارِجَ الْفُسْطَاطِ فَفِيهِ أَرْبَعُونَ " .

لسان العرب

[ فسط ] فسط : الْفَسِيطُ : قُلَامَةُ الظُّفُرِ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : مَا يُقَلَّمُ مِنَ الظُّفُرِ إِذَا طَالَ ، وَاحِدَتُهُ فَسَيْطَةٌ ، وَقِيلَ : الْفَسِيطُ وَاحِدٌ ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ; قَالَ عَمْرُو بْنُ قَمِيئَةَ يَصِفُ الْهِلَالَ : كَأَنَّ ابْنَ مُزْنَتِهَا جَانِحًا فَسِيطٌ لَدَى الْأُفْقِ مِنْ خِنْصِرِ يَعْنِي هِلَالًا شَبَّهَهُ بِقُلَامَةِ الظُّفُرِ وَفَسَّرَهُ فِي التَّهْذِيبِ فَقَالَ : أَرَادَ بِابْنِ مُزْنَتِهَا هِلَالًا أَهَلَّ بَيْنَ السَّحَابِ فِي الْأُفُقِ الْغَرْبِيِّ ; وَيُرْوَى : كَأَنَّ ابْنَ لَيْلَتِهَا ، يَصِفُ هِلَالًا طَلَعَ فِي سَنَةِ جَدْبٍ وَالسَّمَاءُ مُغْبَرَّةٌ فَكَأَنَّهُ مِنْ وَرَاءِ الْغُبَارِ قُلَامَةُ ظُفُرٍ ، وَيُرْوَى : قَصِيصٌ مَوْضِعٌ فَسِيطٌ ، وَهُوَ مَا قُصَّ مِنَ الظُّفُرِ . وَيُقَالُ لِقُلَامَةِ الظُّفُرِ أَيْضًا : الزِّنْقِيرُ وَالْحَذْرَفُوتُ . وَالْفَسِيطُ : عِلَاقٌ مَا بَيْنَ الْقِمَعِ وَالنَّوَاةِ ، وَهُوَ ثُفْرُوقُ التَّمْرَةِ . قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الْوَاحِدَةُ فَسِيطَةٌ ، قَالَ : وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْفَسِيطَ جَمْعٌ . وَرَجُلٌ فَسِيطُ النَّفْسِ بَيِّنُ الْفَسَاطَةِ : طَيِّبُهَا كَسَفِيطِهَا . وَالْفُسْطَاطُ : بَيْتٌ مِنْ شَعَرٍ ، وَفِيهِ لُغَاتٌ : فُسْطَاطٌ وَفُسْتَاطٌ وَفُسَّاطٌ ، وَكَسْرُ الفاء لُغَةٌ فِيهِنَّ . وَفُسْطَاطٌ : مَدِينَةُ مِصْرَ ، حَمَاهَا اللَّهُ تَعَالَى . وَالْفُسَّاطُ وَالْفِسَّاطُ وَالْفُسْطَاطُ وَالْفِسْطَاطُ : ضَرْبٌ مِنَ الْأَبْنِيَةِ . وَالْفُسْتَاطُ وَالْفِسْتَاطُ : لُغَةٌ فِيهِ التَّاءُ بَدَلٌ مِنَ الطَّاءِ لِقَوْلِهِمْ فِي الْجَمْعِ فَسَاطِيطُ ، وَلَمْ يَقُولُوا فِي الْجَمْعِ فَسَاتِيطُ ، فَالطَّاءُ إِذَا أَعَمَّ تَصَرُّفًا ، وَهَذَا يُؤَيِّدُ أَنَّ التَّاءَ فِي فُسْتَاطٍ إِنَّمَا هِيَ بَدَلٌ مِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند الدارمي

    38 - بَابٌ : فِي النَّهْيِ عَنْ وَطْءِ الْحَبَالَى 2516 2521 - أَخْبَرَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ أَبِي عُمَرَ الشَّامِيِّ الْهَمْدَانِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى امْرَأَةً مُجِحَّةً - يَعْنِي : حُبْلَى - عَلَى بَابِ فُسْطَاطٍ فَقَالَ : لَعَلَّهُ قَدْ أَلَمَّ بِهَا . قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ : لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنَهُ لَعْنَةً تَدْخُلُ مَعَهُ قَبْرَهُ كَيْفَ يُوَرِّثُهُ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ ؟ وَكَيْفَ يَسْتَخْدِمُهُ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ ؟ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث