حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار هجر: 2135
2140
ثابت البناني عن أنس بن مالك

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى الْأَبَحُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : "

مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن عبد البر

    حماد بن يحيى الأبح ثقة قال أبو عمر من قبله ومن بعده يستغنى عن ذكرهم لأنهم حجة عندهم في نقلهم

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    ثابت البناني
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة122هـ
  3. 03
    حماد الأبح
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة171هـ
  4. 04
    أبو داود الطيالسي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة203هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (5 / 134) برقم: (1634) والترمذي في "جامعه" (4 / 549) برقم: (3122) وأحمد في "مسنده" (5 / 2597) برقم: (12464) ، (5 / 2629) برقم: (12599) والطيالسي في "مسنده" (3 / 511) برقم: (2140) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 406) برقم: (3081) ، (6 / 41) برقم: (3286) ، (6 / 190) برقم: (3476) ، (6 / 380) برقم: (3718) والبزار في "مسنده" (13 / 303) برقم: (6895) ، (13 / 304) برقم: (6898) ، (13 / 450) برقم: (7220) ، (13 / 450) برقم: (7221) ، (14 / 60) برقم: (7510) وابن حجر في "المطالب العالية" (11 / 71) برقم: (2925) والطبراني في "الأوسط" (4 / 231) برقم: (4063)

الشواهد17 شاهد
صحيح ابن حبان
جامع الترمذي
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (٦/١٩٠) برقم ٣٤٧٦

مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ السُّنْبُلَةِ تَمِيلُ أَحْيَانًا وَتَسْتَقِيمُ [وفي رواية : وَتَقُومُ(١)] أَحْيَانًا [وفي رواية : يُقَلِّبُهَا الرِّيحُ(٢)] [وفي رواية : كَمَثَلِ رِيشَةٍ بِفَلَاةٍ يَقْلِبُهَا الرِّيحُ مَرَّةً وَيُقِيمُهَا أُخْرَى(٣)] ، وَمَثَلُ [وفي رواية : إِنَّمَا مَثَلُ(٤)] [وفي رواية : إِنَّ مَثَلَ(٥)] أُمَّتِي كَمَثَلِ الْمَطَرِ لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ [وفي رواية : أَمْ(٦)] آخِرُهُ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند البزار٦٨٩٥٧٢٢٠·مسند أبي يعلى الموصلي٣٠٨١٣٢٨٦·الأحاديث المختارة١٦٣٤·
  2. (٢)مسند البزار٧٢٢١٧٥١٠·
  3. (٣)مسند البزار٧٥١٠·
  4. (٤)المعجم الأوسط٤٠٦٣·
  5. (٥)مسند أحمد١٢٤٦٤·
  6. (٦)جامع الترمذي٣١٢٢·مسند البزار٦٨٩٨·مسند الطيالسي٢١٤٠·
مقارنة المتون36 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار هجر2135
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند الطيالسي

    2140 2135 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى الْأَبَحُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ .

مختلف الحديث2 مصدران
  • أمثال الحديث

    حدثني محمد بن علي السملي قال: سمعت هدبة- يعني ابن خالد- حدثنا عبيد بن مسلم السابري، عن ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – مثل أمتي مثل المطر، لا يدرى أوله خير أم آخره .

  • أمثال الحديث

    حدثنا أبو عمرو الهراني ، حدثنا عبد الرحمن بن المبارك ، حدثنا فضيل بن سليمان ، عن موسى بن عقبة ، عن عبيد بن سلمان الأغر ، عن أبيه ، عن عثمان ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( مثل أمتي مثل المطر ، لا يدرى أوله خير أم آخره ). قال أبو محمد : إن تعلق متعلق بظاهر هذا الحديث فادعى عليه تناقضا في قوله صلى الله عليه وسلم : ( خير أمتي قرني ، ثم الذين يلونهم ) . فإن المعنى في قوله: ( لا يدرى أوله خير أو آخره ) إن الخير شامل لها ، وإن كان معلوما أن القرن الأول خير من الثاني ، وهذا كما قال الله عز وجل : كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ . وقال الشاعر يذكر امرأة أعجبه منها بيانها وطرفها وثغرها ( من الطويل ) : أشارت بأطراف لطاف وأجفن مراض وألفاظ تنعم بالسحر فوالله ما أدري أفي الطرف سحرها أم السحر منها في البيان وفي الثغر يريد أن السحر في جماعتها.

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أمثال الحديث2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث