حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 7218
7221
قتادة عن أنس

وَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، نَا فَهْدُ بْنُ حَيَّانَ ، نَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ السُّنْبُلَةِ يُقَلِّبُهَا الرِّيحُ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    قتادة بن دعامة
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة117هـ
  3. 03
    همام بن يحيى بن دينار
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:ناالاختلاط
    الوفاة163هـ
  4. 04
    فهد بن حيان النهشلي
    في هذا السند:نا
    الوفاة212هـ
  5. 05
    محمد بن عبد الرحيم صاعقة«صاعقة»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة255هـ
  6. 06
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (5 / 134) برقم: (1634) والترمذي في "جامعه" (4 / 549) برقم: (3122) وأحمد في "مسنده" (5 / 2597) برقم: (12464) ، (5 / 2629) برقم: (12599) والطيالسي في "مسنده" (3 / 511) برقم: (2140) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 406) برقم: (3081) ، (6 / 41) برقم: (3286) ، (6 / 190) برقم: (3476) ، (6 / 380) برقم: (3718) والبزار في "مسنده" (13 / 303) برقم: (6895) ، (13 / 304) برقم: (6898) ، (13 / 450) برقم: (7221) ، (13 / 450) برقم: (7220) ، (14 / 60) برقم: (7510) وابن حجر في "المطالب العالية" (11 / 71) برقم: (2925) والطبراني في "الأوسط" (4 / 231) برقم: (4063)

الشواهد47 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند الدارمي
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (٦/١٩٠) برقم ٣٤٧٦

مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ السُّنْبُلَةِ تَمِيلُ أَحْيَانًا وَتَسْتَقِيمُ [وفي رواية : وَتَقُومُ(١)] أَحْيَانًا [وفي رواية : يُقَلِّبُهَا الرِّيحُ(٢)] [وفي رواية : كَمَثَلِ رِيشَةٍ بِفَلَاةٍ يَقْلِبُهَا الرِّيحُ مَرَّةً وَيُقِيمُهَا أُخْرَى(٣)] ، وَمَثَلُ [وفي رواية : إِنَّمَا مَثَلُ(٤)] [وفي رواية : إِنَّ مَثَلَ(٥)] أُمَّتِي كَمَثَلِ الْمَطَرِ لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ [وفي رواية : أَمْ(٦)] آخِرُهُ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند البزار٦٨٩٥٧٢٢٠·مسند أبي يعلى الموصلي٣٠٨١٣٢٨٦·الأحاديث المختارة١٦٣٤·
  2. (٢)مسند البزار٧٢٢١٧٥١٠·
  3. (٣)مسند البزار٧٥١٠·
  4. (٤)المعجم الأوسط٤٠٦٣·
  5. (٥)مسند أحمد١٢٤٦٤·
  6. (٦)جامع الترمذي٣١٢٢·مسند البزار٦٨٩٨·مسند الطيالسي٢١٤٠·
مقارنة المتون36 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
جامع الترمذي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم7218
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    7221 7218 - وَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، نَا فَهْدُ بْنُ حَيَّانَ ، نَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ السُّنْبُلَةِ يُقَلِّبُهَا الرِّيحُ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هَمَّامٍ إِلَّا فَهْدُ بْنُ حَيَّانَ .

مختلف الحديث2 مصدران
  • أمثال الحديث

    حدثنا أحمد بن عمرو الحنفي، حدثنا عمرو بن علي، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن عبيد الله، أو عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع تفيؤه الرياح، تعدله مرة وتقيمه أخرى حتى يأتيه أجله، ومثل الكافر كمثل الأرزة المجذية على أصلها، لا يقيمها حتى يكون انجعافها مرة واحدة . قال أبو محمد رحمه الله: ورواه يحيى بن سعيد عن الثوري فقال: لا يصيبها شيء حتى تستجمه. ورواه حماد بن سلمة عن ثابت فقال: لا تزال قائمة حتى تنقصف، ورواه الأعمش عن عطاء عن جابر قال: لا تزال قائمة حتى تنقعر، وقال: الأرزنة بالنون.

  • أمثال الحديث

    حدثنا محمد بن علي بن الوليد الأسلمي قال: سمعت هدبة بن خالد القيسي يقول: حدثنا محمد بن مسلم، عن ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : مثل المؤمن مثل السنبلة، تقوم أحيانا وتميل أحيانا . قال أبو محمد: الخامة الغضة الرطبة، قال الطرماح ( من الخفيف ) : إنما نحن مثل خامة زرع فمتى يأن يأت محتصده والأرزة الثابتة من الشجر، واختلف في تسميتها، فمنهم من يقول: الأرزة مثال فعلة محركة مفتوحة العين، وهو لفظ الحديث، ومنهم من يقول: الآرزة مثال فاعلة، وهو قول أبي عمرو الشيباني، قال: ومنه تقول: أرز يأرز، ومنهم من يقول: الأرزة مثال فعلة ساكنة العين، وهو قول أبي عبيد، قال: هو شجر معروف بالشام وقد رأيته يقال له: الأرز، واحدتها أرزة، وهي التي تسمى بالعراق الصنوبر، والصنوبر ثمر الأرزة، والمجذية الثابتة في الأرض، يقال: جذت تجذو، وأجذت تجذي. والانجعاف: الانقلاع، ومنه قيل: جعفت به الأرض إذا صرعته فضربت به الأرض، والانقصاف مثله. قال أبو عبيد: هذا فيما نرى أنه شبه المؤمن بالخامة التي تميلها الريح؛ لأنه مرزأ في نفسه وأهله وولده وماله، والكافر كمثل الأرزة التي لا تميلها الريح أي لا يرزأ شيئا وإن أرزي لم يؤجر عليه حتى يموت، فشبه موته بانجعاف تلك حتى يلقى الله عز وجل بذنوبه.

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أمثال الحديث2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث