حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار هجر: 2255
2260
الأفراد عن أنس

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَصَدَقَةُ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : "

وُقِّتَ لَنَا فِي تَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ ، ج٣ / ص٦٠١وَحَلْقِ الْعَانَةِ ، وَنَتْفِ الْإِبْطِ ، وَقَصِّ الشَّارِبِ ، أَرْبَعِينَ يَوْمًا
منقطعموقوف· رواه أنس بن مالكله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين4 أحكام
طريق جعفر بن سليمان الضبعي1 حُكم
  • ابن عبد البر

    نفرد به جعفر بن سليمان الضبعي عن أبي عمران الجوني عن أنس لا يعرف إلا من هذا الوجه وليس جعفر بن سليمان بحجة عندهم فيما انفرد به لسوء حفظه وكثرة غلطه وإن كان رجلا صالحا

    لم يُحكَمْ عليه
طريق صدقة بن موسى الدقيقي2 حُكمان
يناقش الإسنادين1 حُكم
  • مغلطاي

    ورواه هشيم وقال هذا إسناد صحيح على رسم البخاري انتهى وفيما قاله نظر وذلك أن صدقة بن موسى أبو المغيرة ويقال أبو محمد السلمي الدقيقي البصري ليس من شرط البخاري في شيء وأنى ذلك مع قول ابن معين فيه ليس بشيء وفي موضع آخر ضعيف وبنحوه قاله النسائي وقال ابن عدي بعض أحاديثه مما يتابع عليه وبعضها مما لا يتابع عليه وهو ضعيف وقال ابن حبان كان شيخا صالحا إلا أن الحديث لم يكن صناعته فكان إذا روى قلب الأخبار فخرج عن حد الاحتجاج به ولما خرج الترمذي حديثه هذا خرج بعده حديث جعفر وقال هذا أصح من الأول وهو في ذلك كما قيل حمدت إلهي بعد عروة إذ نجا خراش وبعض الشر أهون من بعض لأن جعفر بن سليمان تكلم فيه غير واحد وإن كان مسلم قد خرج حديثه منفردا به منهم سليمان بن حرب وابن المديني وابن سعد وابن عدي ويحيى بن سعيد وغيرهم والله أعلم ولما ذكره البزار من جهة جعفر قال لا نعلم أحدا مشهورا رواه عن أنس إلا الجوني وصدقة ليس عندهم بالحافظ ولا نعلم رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنس بن مالك

    صحيح
سلسلة الإسنادمنقطع
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    عبد الملك بن حبيب الجوني«أبو عمران»
    تقييم الراوي:ثقة· كبار الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة106هـ
  3. 03
    جعفر بن سليمان الضبعي
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة178هـ
  4. 04
    أبو داود الطيالسي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة203هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (1 / 153) برقم: (564) والنسائي في "المجتبى" (1 / 29) برقم: (14) والنسائي في "الكبرى" (1 / 79) برقم: (15) وأبو داود في "سننه" (4 / 135) برقم: (4195) والترمذي في "جامعه" (4 / 470) برقم: (2999) ، (4 / 470) برقم: (2998) وابن ماجه في "سننه" (1 / 197) برقم: (313) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 150) برقم: (702) ، (1 / 150) برقم: (703) وأحمد في "مسنده" (5 / 2578) برقم: (12359) ، (5 / 2774) برقم: (13255) ، (6 / 2900) برقم: (13827) والطيالسي في "مسنده" (3 / 600) برقم: (2260) وأبو يعلى في "مسنده" (7 / 198) برقم: (4185) والبزار في "مسنده" (14 / 7) برقم: (7390)

الشواهد48 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: السنن الكبرى (١/٧٩) برقم ١٥

[أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(١)] وُقِّتَ لَنَا [وفي رواية : لَهُمْ(٢)] فِي قَصِّ [وفي رواية : وَأَخْذَ(٣)] الشَّارِبِ ، وَتَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ [وفي رواية : الْأَظَافِيرِ(٤)] [وفي رواية : الْأَظَافِرِ(٥)] ، وَحَلْقِ الْعَانَةِ ، وَنَتْفِ الْإِبِطِ - أَنْ لَا نَتْرُكَ [وفي رواية : أَلَّا تُتْرَكَ(٦)] [وفي رواية : لَا يُتْرَكُ(٧)] أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا . وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى : أَرْبَعِينَ لَيْلَةً [وفي رواية : فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ يَوْمًا مَرَّةً(٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أبي يعلى الموصلي٤١٨٥·
  2. (٢)جامع الترمذي٢٩٩٨·
  3. (٣)جامع الترمذي٢٩٩٨·
  4. (٤)مسند أبي يعلى الموصلي٤١٨٥·
  5. (٥)مسند البزار٧٣٩٠·
  6. (٦)مسند أبي يعلى الموصلي٤١٨٥·
  7. (٧)جامع الترمذي٢٩٩٩·
  8. (٨)مسند أحمد١٢٣٥٩١٣٢٥٥·
مقارنة المتون37 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث منقطع
منقطع
ترقيم طبعة ١ — دار هجر2255
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند الطيالسي

    2260 2255 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَصَدَقَةُ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : " وُقِّتَ لَنَا فِي تَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ ، وَحَلْقِ الْعَانَةِ ، وَنَتْفِ الْإِبْطِ ، وَقَصِّ الشَّارِبِ ، أَرْبَعِينَ يَوْمًا " .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث