أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ
: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُتِيَ بِشَيْءٍ سَأَلَ عَنْهُ : أَهَدِيَّةٌ أَمْ صَدَقَةٌ ؟ فَإِنْ قِيلَ : صَدَقَةٌ لَمْ يَأْكُلْ ، وَإِنْ قِيلَ : هَدِيَّةٌ بَسَطَ يَدَهُ
أخرجه النسائي في "المجتبى" (1 / 524) برقم: (2614) والنسائي في "الكبرى" (3 / 86) برقم: (2407) والترمذي في "جامعه" (2 / 37) برقم: (672) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 33) برقم: (13374) ، (7 / 40) برقم: (13401) وأحمد في "مسنده" (9 / 4628) برقم: (20308) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 9) برقم: (2785) والطبراني في "الكبير" (19 / 417) برقم: (18096) ، (19 / 417) برقم: (18097)
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُتِيَ بِالشَّيْءِ [وفي رواية : بِطَعَامٍ(١)] [وفي رواية : بِشَيْءٍ(٢)] [وفي رواية : يُؤْتَى بِالطَّعَامِ(٣)] سَأَلَ [عَنْهُ(٤)] : أَهَدِيَّةٌ هُوَ أَمْ صَدَقَةٌ ؟ [وفي رواية : أَصَدَقَةٌ هِيَ أَمْ هَدِيَّةٌ ؟(٥)] فَإِنْ قَالُوا : هَدِيَّةٌ ، بَسَطَ يَدَيْهِ [وفي رواية : مَدَّ يَدَهُ(٦)] [وفي رواية : وَإِنْ كَانَ هَدِيَّةً أَكَلَ مِنْهَا(٧)] [وفي رواية : وَإِذَا أُتِيَ بِالْهَدِيَّةِ أَكَلَ مِنْهَا(٨)] ، وَإِنْ قَالُوا [وفي رواية : فَإِنْ قِيلَ(٩)] : صَدَقَةٌ ، قَالَ لِأَصْحَابِهِ : كُلُوا [وفي رواية : خُذُوا(١٠)] [وفي رواية : لَمْ يَأْكُلْ(١١)] [وفي رواية : فَإِذَا كَانَ صَدَقَةً لَا يَأْكُلُ مِنْهَا(١٢)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا أُتِيَ بِالصَّدَقَةِ لَمْ يَأْكُلْ مِنْهَا(١٣)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
100 - الْهَدِيَّةُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 2407 2406 - أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُتِيَ بِشَيْءٍ سَأَلَ عَنْهُ : أَهَدِيَّةٌ أَمْ صَدَقَةٌ ؟ فَإِنْ قِيلَ : صَدَقَةٌ لَمْ يَأْكُلْ ، وَإِنْ قِيلَ : هَدِيَّةٌ بَسَطَ يَدَهُ .