أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، ج٥ / ص١٨أَنَّ عَبْدَ اللهِ قَالَ :
لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنَّانٌ ، وَلَا عَاقٌّ وَالِدَيْهِ ، وَلَا وَلَدُ زِنًا
أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (8 / 175) برقم: (3388) ، (8 / 178) برقم: (3389) والنسائي في "المجتبى" (1 / 1081) برقم: (5687) والنسائي في "الكبرى" (5 / 16) برقم: (4899) ، (5 / 17) برقم: (4902) ، (5 / 17) برقم: (4900) ، (5 / 17) برقم: (4901) ، (5 / 18) برقم: (4903) ، (5 / 104) برقم: (5167) والدارمي في "مسنده" (2 / 1330) برقم: (2133) ، (2 / 1330) برقم: (2132) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 58) برقم: (20047) وأحمد في "مسنده" (3 / 1374) برقم: (6612) ، (3 / 1448) برقم: (6961) ، (3 / 1453) برقم: (6971) والطيالسي في "مسنده" (4 / 52) برقم: (2414) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 132) برقم: (324) وعبد الرزاق في "مصنفه" (7 / 454) برقم: (13928) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 269) برقم: (24553) ، (13 / 81) برقم: (25922) ، (13 / 541) برقم: (27123) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 373) برقم: (1026) والطبراني في "الكبير" (13 / 534) برقم: (14461) ، (13 / 536) برقم: (14462) ، (13 / 539) برقم: (14469)
لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ [أَرْبَعَةٌ(١)] عَاقٌّ لِوَالِدَيْهِ [وفي رواية : وَالْعَاقُّ وَالِدَيْهِ(٢)] ، وَلَا مُدْمِنُ [وفي رواية : الْمُدْمِنُ(٣)] خَمْرٍ [وفي رواية : الْخَمْرِ(٤)] ، وَلَا مَنَّانٌ [وفي رواية : وَالْمَنَّانُ(٥)] ، وَلَا وَلَدُ زِنًا [وفي رواية : وَلَا وَلَدُ زِنًى(٦)] [وفي رواية : وَلَا وَلَدُ زِنْيَةٍ(٧)] [وفي رواية : وَلَا وَلَدُ زَانِيَةٍ(٨)] [وفي رواية : وَوَلَدُ الزِّنَى(٩)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
4902 4897 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ قَالَ : لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنَّانٌ ، وَلَا عَاقٌّ وَالِدَيْهِ ، وَلَا وَلَدُ زِنًا .