حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 5986
5997
من يعطي الشهادة ولا يسألها

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ، قَالَ : قَدِمْتُ الْبَصْرَةَ فَإِذَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "

خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ سِمَانٌ يُعْطُونَ الشَّهَادَةَ ، وَلَا يُسْأَلُونَهَا
معلقمرفوع· رواه أحد الصحابةله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن عبد البر

    هذا الحديث في إسناده اضطراب

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أحد الصحابة
    تقييم الراوي:صحابي
    في هذا السند:قال
    الوفاة
  2. 02
    هلال بن يساف الأشجعي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  3. 03
    علي بن مدرك الوهبيلي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة120هـ
  4. 04
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة160هـ
  5. 05
    محمد بن إبراهيم بن أبي عدي القسملي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة192هـ
  6. 06
    محمد بن بشار بندار«بندار»
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة252هـ
  7. 07
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 171) برقم: (2559) ، (5 / 2) برقم: (3512) ، (8 / 91) برقم: (6198) ، (8 / 141) برقم: (6456) ومسلم في "صحيحه" (7 / 185) برقم: (6559) وابن حبان في "صحيحه" (15 / 123) برقم: (6737) ، (16 / 212) برقم: (7237) والحاكم في "مستدركه" (3 / 471) برقم: (6042) والنسائي في "المجتبى" (1 / 752) برقم: (3818) والنسائي في "الكبرى" (4 / 449) برقم: (4736) ، (5 / 443) برقم: (5997) وأبو داود في "سننه" (4 / 346) برقم: (4643) والترمذي في "جامعه" (4 / 78) برقم: (2400) ، (4 / 79) برقم: (2402) ، (4 / 137) برقم: (2486) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 74) برقم: (20146) ، (10 / 123) برقم: (20448) ، (10 / 160) برقم: (20665) ، (10 / 160) برقم: (20666) وأحمد في "مسنده" (8 / 4569) برقم: (20069) ، (8 / 4569) برقم: (20072) ، (8 / 4571) برقم: (20084) ، (8 / 4591) برقم: (20159) ، (8 / 4599) برقم: (20207) والطيالسي في "مسنده" (2 / 178) برقم: (882) ، (2 / 186) برقم: (894) والبزار في "مسنده" (9 / 18) برقم: (3517) ، (9 / 74) برقم: (3596) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (17 / 303) برقم: (33079) ، (17 / 303) برقم: (33078) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 151) برقم: (5744) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6 / 258) برقم: (2814) ، (6 / 259) برقم: (2816) والطبراني في "الكبير" (18 / 103) برقم: (16308) ، (18 / 212) برقم: (16645) ، (18 / 212) برقم: (16646) ، (18 / 213) برقم: (16647) ، (18 / 213) برقم: (16648) ، (18 / 233) برقم: (16699) ، (18 / 233) برقم: (16700) ، (18 / 234) برقم: (16703) ، (18 / 234) برقم: (16702) ، (18 / 235) برقم: (16704) والطبراني في "الأوسط" (5 / 351) برقم: (5532) ، (8 / 358) برقم: (8876)

الشواهد118 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (١٨/٢٣٤) برقم ١٦٧٠٣

ِكُنْتُ بِالْبَصْرَةِ [وفي رواية : وفي رواية : انْطَلَقْتُ إِلَى الْبَصْرَةِ(١)] [وفي رواية : قَدِمْتُ الْبَصْرَةَ(٢)] فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ ، فَإِذَا شَيْخٌ عَلَيْهِ قَوْمٌ يَجْتَمِعُونَ وَهُوَ يُحَدِّثُهُمْ [وفي رواية : مُسْتَنِدٌ إِلَى أُسْطُوَانَةٍ يُحَدِّثُ(٣)] [وفي رواية : فَإِذَا أَنَا بِشَيْخٍ أَبْيَضِ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ مُسْتَنِدٍ إِلَى أُسْطُوَانَةٍ حَوْلَهُ حَلْقَةٌ يُحَدِّثُهُمْ(٤)] ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٥)] وَسَلَّمَ : خَيْرُ النَّاسِ [وفي رواية : خَيْرُكُمْ(٦)] قَرْنِي [وفي رواية : خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِ(٧)] [وفي رواية : خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِمْ(٨)] [وفي رواية : قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ : الَّذِينَ بُعِثْتُ فِيهِمْ(٩)] ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، [قَالَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ : لَا أَدْرِي أَذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَ قَرْنِهِ قَرْنَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ؟ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ بَعْدَكُمْ قَوْمًا يَخُونُونَ وَلَا يُؤْتَمَنُونَ(١٠)] [وفي رواية : قَالَ عِمْرَانُ : فَلَا أَدْرِي أَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ قَرْنِهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً(١١)] [وفي رواية : وَاللَّهُ أَعْلَمُ ذَكَرَ الثَّالِثَ أَوْ لَا(١٢)] [وفي رواية : فَمَا أَدْرِي قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ قَوْلِهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا(١٣)] [وفي رواية : لَا أَدْرِي ذَكَرَ ثِنْتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا(١٤)] [وفي رواية : فَلَا أَدْرِي أَذَكَرَ مَرَّتَيْنِ بَعْدَهُ أَوْ ثَلَاثًا(١٥)] ثُمَّ [يَأْتِي أَوْ(١٦)] يَجِيءُ [وفي رواية : يَنْشَئُونَ(١٧)] [وفي رواية : أَمْ قَالَ : وَيَنْشَأُ(١٨)] مِنْ بَعْدِهِمْ قَوْمٌ يُسَمِّنُونَ وَيُحِبُّونَ [وفي رواية : يَتَسَمَّنُونَ يُحِبُّونَ(١٩)] السِّمَنَ [وفي رواية : وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ(٢٠)] [وفي رواية : وَيَفْشُو بَيْنَهُمُ السِّمَنُ(٢١)] [وفي رواية : يَفْشُو فِيهِمُ السِّمَنُ(٢٢)] [وفي رواية : وَيَفْشُو فِيهِمُ الْيَمِينُ(٢٣)] ، [ثُمَّ تَأْتِي أَقْوَامٌ(٢٤)] [وفي رواية : ثُمَّ يَظْهَرُ قَوْمٌ(٢٥)] [وفي رواية : ثُمَّ يَنْشَأُ قَوْمٌ(٢٦)] يُعْطُونَ [وفي رواية : وَيُعْطُونَ(٢٧)] الشَّهَادَةَ قَبْلَ [وفي رواية : مِنْ غَيْرِ(٢٨)] أَنْ يُسْأَلُوهَا . [وفي رواية : ثُمَّ يَكُونُ بَعْدَهُمْ قَوْمٌ يَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ(٢٩)] [وفي رواية : وَيَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ(٣٠)] [وَيَنْذِرُونَ وَلَا يَفُونَ(٣١)] [وفي رواية : وَيَخُونُونَ وَلَا يُؤْتَمَنُونَ ، وَيَنْذِرُونَ وَلَا يُوفُونَ(٣٢)] [وفي رواية : وَيَخُونُونَ وَلَا يُتَّمَنُونَ(٣٣)] [وفي رواية : يَنْذِرُونَ وَلَا يَفُونَ(٣٤)] [وفي رواية : وَيَقُولُونَ وَلَا يَفُونَ(٣٥)] [وَيَحْلِفُونَ وَلَا يُسْتَحْلَفُونَ(٣٦)] قُلْتُ [وفي رواية : فَقُلْتُ(٣٧)] : مَنْ هَذَا [الشَّيْخُ(٣٨)] ؟ قَالُوا [وفي رواية : فَسَأَلْتُ عَنْهُ فَقَالُوا(٣٩)] : عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٦٠٤٢·
  2. (٢)المعجم الكبير١٦٣٠٨·السنن الكبرى٥٩٩٧·
  3. (٣)المستدرك على الصحيحين٦٠٤٢·
  4. (٤)المعجم الكبير١٦٣٠٨·
  5. (٥)المستدرك على الصحيحين٦٠٤٢·
  6. (٦)صحيح البخاري٢٥٥٩٦١٩٨٦٤٥٦·صحيح مسلم٦٥٥٩·مسند أحمد٢٠٠٨٤٢٠٠٨٥٢٠١٥٩·المعجم الكبير١٦٧٠٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٠٧٩·سنن البيهقي الكبرى٢٠١٤٦٢٠٤٤٨·السنن الكبرى٤٧٣٦·شرح معاني الآثار٥٧٤٥·
  7. (٧)المعجم الكبير١٦٦٤٦·
  8. (٨)مسند أحمد٢٠٠٧٢·المعجم الكبير١٦٦٤٧١٦٦٤٨·المعجم الأوسط٥٥٣٢٨٨٧٦·مسند البزار٣٥٩٦·
  9. (٩)مسند أحمد٢٠٠٧٢·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى٢٠٤٤٨·
  11. (١١)صحيح مسلم٦٥٥٩·
  12. (١٢)المعجم الكبير١٦٦٤٦·
  13. (١٣)صحيح البخاري٦١٩٨·
  14. (١٤)صحيح البخاري٦٤٥٦·
  15. (١٥)
  16. (١٦)مسند أحمد٢٠١٥٩·
  17. (١٧)المعجم الكبير١٦٦٤٦·
  18. (١٨)مسند البزار٣٥١٧·
  19. (١٩)مسند أحمد٢٠٠٦٩·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٢٥٥٩٣٥١٢٦١٩٨٦٤٥٦·صحيح مسلم٦٥٥٩·مسند أحمد٢٠٠٨٤·المعجم الكبير١٦٧٠٠·سنن البيهقي الكبرى٢٠١٤٦٢٠٤٤٨·السنن الكبرى٤٧٣٦·
  21. (٢١)مسند البزار٣٥٩٦·
  22. (٢٢)مسند البزار٣٥١٧·
  23. (٢٣)شرح معاني الآثار٥٧٤٤·
  24. (٢٤)المستدرك على الصحيحين٦٠٤٢·
  25. (٢٥)سنن أبي داود٤٦٤٣·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢٠٠٧٢٢٠٢٠٧·صحيح ابن حبان٦٧٣٧·المعجم الكبير١٦٦٤٧·سنن البيهقي الكبرى٢٠٦٦٥·مسند البزار٣٥٩٦·شرح مشكل الآثار٢٨١٤·
  27. (٢٧)المعجم الكبير١٦٧٠٢·
  28. (٢٨)جامع الترمذي٢٤٠١٢٤٨٧·المعجم الكبير١٦٧٠٢·
  29. (٢٩)صحيح البخاري٦١٩٨·صحيح مسلم٦٥٥٩·مسند أحمد٢٠٠٨٤·المعجم الكبير١٦٧٠٠·
  30. (٣٠)صحيح البخاري٢٥٥٩٦٤٥٦·مسند أحمد٢٠٠٧٢٢٠١٥٩·سنن البيهقي الكبرى٢٠١٤٦٢٠٤٤٨٢٠٦٦٥٢٠٦٦٦·مسند الطيالسي٨٩٤·السنن الكبرى٤٧٣٦·
  31. (٣١)صحيح البخاري٢٥٥٩٣٥١٢٦١٩٨·سنن البيهقي الكبرى٢٠٤٤٨·السنن الكبرى٤٧٣٦·
  32. (٣٢)صحيح مسلم٦٥٥٩·مسند أحمد٢٠٠٨٤·
  33. (٣٣)مسند أحمد٢٠١٥٩·
  34. (٣٤)صحيح البخاري٦٤٥٦·صحيح مسلم٦٥٦٠·
  35. (٣٥)المعجم الكبير١٦٧٠٠·
  36. (٣٦)صحيح مسلم٦٥٦١·المعجم الكبير١٦٦٤٨١٦٦٩٩·سنن البيهقي الكبرى٢٠٦٦٥·
  37. (٣٧)المستدرك على الصحيحين٦٠٤٢·
  38. (٣٨)المستدرك على الصحيحين٦٠٤٢·
  39. (٣٩)شرح مشكل الآثار٢٨١٦·
مقارنة المتون121 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة5986
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
قَرْنِي(المادة: قرني)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَرَنَ ) ‏ ( ‏هـ ) ‏فِيهِ : خَيْرُكُمْ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، يَعْنِي : الصَّحَابَةَ ثُمَّ التَّابِعِينَ‏ ، ‏وَالْقَرْنُ‏ : ‏أَهْلُ كُلِّ زَمَانٍ ، وَهُوَ مِقْدَارُ التَّوَسُّطِ فِي أَعْمَارِ أَهْلِ كُلِّ زَمَانٍ‏ ، ‏مَأْخُوذٌ مِنَ الِاقْتِرَانِ ، وَكَأَنَّهُ الْمِقْدَارُ الَّذِي يَقْتَرِنُ فِيهِ أَهْلُ ذَلِكَ الزَّمَانِ فِي أَعْمَارِهِمْ وَأَحْوَالِهِمْ‏ . وَقِيلَ‏ : ‏الْقَرْنُ‏ : ‏أَرْبَعُونَ سَنَةً‏ . ‏وَقِيلَ‏ : ‏ثَمَانُونَ . ‏وَقِيلَ‏ : ‏مِائَة‏ٌ . ‏وَقِيلَ‏ : ‏هُوَ مُطْلَقٌ مِنَ الزَّمَانِ‏ . ‏وَهُوَ مَصْدَرُ‏ : ‏قَرَنَ يَقْرِنُ‏ . ( ‏هـ ) ‏وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى رَأْسِ غُلَامٍ وَقَالَ : عِشْ قَرْنًا ، فَعَاشَ مِائَةَ سَنَةٍ . ‏ ( ‏س‏ ) ‏وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : فَارِسُ نَطْحَةً أَوْ نَطْحَتَيْنِ ، ثُمَّ لَا فَارِسَ بَعْدَهَا أَبَدًا ، وَالرُّومُ ذَاتُ الْقُرُونِ ، كُلَّمَا هَلَكَ قَرْنٌ خَلَفَهُ قَرْنٌ فَالْقُرُونُ ، جَمْعُ قَرْنٍ‏ . ( ‏هـ ) ‏وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي سُفْيَانَ : " لَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ طَاعَةَ قَوْمٍ ، وَلَا فَارِسَ الْأَكَارِمِ ، وَلَا الرُّومَ ذَاتَ الْقُرُونِ " وَقِيلَ‏ : ‏أَرَادَ بِالْقُرُونِ فِي حَدِيثِ أَبِي سُفْيَانَ‏ : ‏الشُّعُورَ ، وَكُلُّ ضَفِيرَةٍ مِنْ ضَفَائِرِ الشَّعْرِ‏ : ‏قَرْنٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ غُسْلِ الْمَيِّتِ : " وَمَشَطْنَاهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ " . ‏ * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَجَّاجِ : " قَالَ لِأَسْمَاءَ : لَتَأْتِيَنِّي ، أَوْ لَ

لسان العرب

[ قرن ] قرن : الْقَرْنُ لِلثَّوْرِ وَغَيْرِهِ : الرَّوْقُ ، وَالْجَمْعُ قُرُونٌ ، لَا يُكَسَّرُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ وَمَوْضِعُهُ مِنْ رَأْسِ الْإِنْسَانِ قَرْنٌ أَيْضًا ، وَجَمْعُهُ قُرُونٌ . وَكَبْشٌ أَقْرَنُ : كَبِيرُ الْقَرْنَيْنِ ، وَكَذَلِكَ التَّيْسُ ، وَالْأُنْثَى قَرْنَاءُ ، وَالْقَرَنُ مَصْدَرُ كَبْشٌ أَقْرَنُ بَيِّنُ الْقَرَنِ . وَرُمْحٌ مَقْرُونٌ : سِنَانُهُ مِنْ قَرْنٍ ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ رُبَّمَا جَعَلُوا أَسِنَّةَ رِمَاحِهِمْ مِنْ قُرُونِ الظِّبَاءِ وَالْبَقْرِ الْوَحْشِيِّ ، قَالَ الْكُمَيْتُ : وَكُنَّا إِذَا جَبَّارُ قَوْمٍ أَرَادَنَا بِكَيْدٍ حَمَلْنَاهُ عَلَى قَرْنِ أَعْفَرَا وَقَوْلُهُ : وَرَامِحٍ قَدْ رَفَعْتُ هَادِيَهُ مِنْ فَوْقِ رُمْحٍ ، فَظَلَّ مَقْرُونَا فَسَّرَهُ بِمَا قَدَّمْنَاهُ . وَالْقَرْنُ : الذُّؤَابَةُ وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ ذُؤَابَةَ الْمَرْأَةِ وَضَفِيرَتَهَا ، وَالْجَمْعُ قُرُونٌ . وَقَرْنَا الْجَرَادَةِ : شَعْرَتَانِ فِي رَأْسِهَا . وَقَرْنُ الرَّجُلِ : حَدُّ رَأْسِهِ وَجَانِبُهُ . وَقَرْنُ الْأَكَمَةِ : رَأْسُهَا . وَقَرْنُ الْجَبَلِ : أَعْلَاهُ ، وَجَمْعُهُمَا قِرَانٌ أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ : وَمِعْزًى هَدِبًا تَعْلُو قِرَانَ الْأَرْضِ سُودَانَا وَفِي حَدِيثِ قَيْلَةَ : فَأَصَابَتْ ظُبَتُهُ طَائِفَةً مِنْ قُرُونٍ رَأْسِيَهْ ، أَيْ : بَعْضَ نَوَاحِي رَأْسِي . وَحَيَّةٌ قَرْنَاءُ : لَهَا لَحْمَتَ

شروح الحديث2 مصدران
  • تأويل مختلف الحديث

    قَالُوا: حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ . 13 - خَيْرُ الْقُرُونِ . قَالُوا : رَوَيْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ ثُمَّ رَوَيْتُمْ : إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا وَأَنَّهُ قَالَ : خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِ قَالُوا : وَهَذَا تَنَاقُضٌ وَاخْتِلَافٌ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّهُ لَيْسَ فِي ذَلِكَ تَنَاقُضٌ وَلَا اخْتِلَافٌ ، لِأَنَّهُ أَرَادَ بِقَوْلِهِ : إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا أَنَّ أَهْلَ الْإِسْلَامِ حِينَ بَدَأَ قَلِيلٌ ، وَهُمْ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَلِيلٌ ، إِلَّا أَنَّهُمْ خِيَارٌ . وَمِمَّا يَشْهَدُ لِهَذَا مَا رَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : خِيَارُ أُمَّتِي أَوَّلُهُا وَآخِرُهَا ، وَبَيْنَ ذَلِكَ ثَبَجٌ أَعْوَجُ ، لَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ وَالثَّبَجُ : الْوَسَطُ . وَقَدْ جَاءَتْ فِي هَذَا آثَارٌ ، مِنْهَا : أَنَّهُ ذَكَرَ آخِرَ الزَّمَانِ فَقَالَ : الْمُتَمَسِّكُ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ بِدِينِهِ ، كَالْقَابِضِ عَلَى الْجَمْرِ . وَمِنْهَا حَدِيثٌ آخَرُ ذَكَرَ فِيهِ أَنَّ الشَّهِيدَ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ كَشَهِيدِ بَدْرٍ ، وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْغُرَبَاءِ فَقَالَ : الَّذِينَ يُحْيُونَ مَا أَمَاتَ النَّاسُ مِنْ سُنَّتِي . وَأَمَّا قَوْلُهُ : خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِ فَلَسْنَا نَشُكُّ فِي أَنَّ صَحَابَتَهُ خَيْرٌ مِمَّنْ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ ، وَأَنَّهُ لَا يَكُونُ لِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ مِثْلُ الْفَضْلِ الَّذِي أُوتُوهُ . وَإِنَّمَا قَالَ : مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ عَلَى التَّقْرِيبِ لَهُمْ مِنْ صَحَابَتِهِ ، كَمَا يُقَالُ : مَا أَدْرِي أَوَجْهُ هَذَا الثَّوْبِ أَحْسَنُ أَمْ مُؤَخَّرُهُ ؟ وَوَجْهُهُ أَفْضَلُ ، إِلَّا أَنَّكَ أَرَدْتَ التَّقْرِيبَ مِنْهُ . وَكَمَا تَقُولُ : مَا أَدْرِي أَوَجْهُ

  • تأويل مختلف الحديث

    قَالُوا: حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ . 13 - خَيْرُ الْقُرُونِ . قَالُوا : رَوَيْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ ثُمَّ رَوَيْتُمْ : إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا وَأَنَّهُ قَالَ : خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِ قَالُوا : وَهَذَا تَنَاقُضٌ وَاخْتِلَافٌ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّهُ لَيْسَ فِي ذَلِكَ تَنَاقُضٌ وَلَا اخْتِلَافٌ ، لِأَنَّهُ أَرَادَ بِقَوْلِهِ : إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا أَنَّ أَهْلَ الْإِسْلَامِ حِينَ بَدَأَ قَلِيلٌ ، وَهُمْ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَلِيلٌ ، إِلَّا أَنَّهُمْ خِيَارٌ . وَمِمَّا يَشْهَدُ لِهَذَا مَا رَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : خِيَارُ أُمَّتِي أَوَّلُهُا وَآخِرُهَا ، وَبَيْنَ ذَلِكَ ثَبَجٌ أَعْوَجُ ، لَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ وَالثَّبَجُ : الْوَسَطُ . وَقَدْ جَاءَتْ فِي هَذَا آثَارٌ ، مِنْهَا : أَنَّهُ ذَكَرَ آخِرَ الزَّمَانِ فَقَالَ : الْمُتَمَسِّكُ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ بِدِينِهِ ، كَالْقَابِضِ عَلَى الْجَمْرِ . وَمِنْهَا حَدِيثٌ آخَرُ ذَكَرَ فِيهِ أَنَّ الشَّهِيدَ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ كَشَهِيدِ بَدْرٍ ، وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْغُرَبَاءِ فَقَالَ : الَّذِينَ يُحْيُونَ مَا أَمَاتَ النَّاسُ مِنْ سُنَّتِي . وَأَمَّا قَوْلُهُ : خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِ فَلَسْنَا نَشُكُّ فِي أَنَّ صَحَابَتَهُ خَيْرٌ مِمَّنْ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ ، وَأَنَّهُ لَا يَكُونُ لِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ مِثْلُ الْفَضْلِ الَّذِي أُوتُوهُ . وَإِنَّمَا قَالَ : مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ عَلَى التَّقْرِيبِ لَهُمْ مِنْ صَحَابَتِهِ ، كَمَا يُقَالُ : مَا أَدْرِي أَوَجْهُ هَذَا الثَّوْبِ أَحْسَنُ أَمْ مُؤَخَّرُهُ ؟ وَوَجْهُهُ أَفْضَلُ ، إِلَّا أَنَّكَ أَرَدْتَ التَّقْرِيبَ مِنْهُ . وَكَمَا تَقُولُ : مَا أَدْرِي أَوَجْهُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • السنن الكبرى

    60 - مَنْ يُعْطِي الشَّهَادَةَ ، وَلَا يُسْأَلُهَا 5997 5986 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ، قَالَ : قَدِمْتُ الْبَصْرَةَ فَإِذَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ سِمَانٌ يُعْطُونَ الشَّهَادَةَ ، وَلَا يُسْأَلُونَهَا .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
التواتر1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث