أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ يُوسُفَ النَّيْسَابُورِيُّ عَنْ يَحْيَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ بِالْمِنْدِيلِ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا
أخرجه البخاري في "صحيحه" (7 / 82) برقم: (5246) ومسلم في "صحيحه" (6 / 113) برقم: (5349) ، (6 / 113) برقم: (5350) والنسائي في "الكبرى" (6 / 271) برقم: (6762) ، (6 / 271) برقم: (6761) وأبو داود في "سننه" (3 / 431) برقم: (3842) والدارمي في "مسنده" (2 / 1289) برقم: (2064) وابن ماجه في "سننه" (4 / 408) برقم: (3376) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 278) برقم: (14730) ، (7 / 278) برقم: (14731) وأحمد في "مسنده" (2 / 487) برقم: (1931) ، (2 / 648) برقم: (2698) ، (2 / 767) برقم: (3277) ، (2 / 815) برقم: (3549) والحميدي في "مسنده" (1 / 437) برقم: (499) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 382) برقم: (2506) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 212) برقم: (626) ، (1 / 213) برقم: (629) والبزار في "مسنده" (11 / 203) برقم: (4960) ، (11 / 354) برقم: (5183) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 386) برقم: (24934) والطبراني في "الكبير" (11 / 166) برقم: (11411)
إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمُ الطَّعَامَ [وفي رواية : إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا(١)] [وفي رواية : طَعَامَهُ(٢)] [يُلْعَقُ بِالْأَصَابِعِ(٣)] فَلَا يَمْسَحْ [وفي رواية : فَلَا يَمْسَحَنَّ(٤)] [وفي رواية : فَلَا يَمْسَحْهَا(٥)] يَدَهُ [وفي رواية : يَدَيْهِ(٦)] [بِالْمِنْدِيلِ(٧)] حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا [وفي رواية : حَتَّى يَلْعَقَ أَصَابِعَهُ ، أَوْ يُلْعِقَهَا(٨)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا أَكَلَ طَعَامًا لَعِقَ أَصَابِعَهُ(٩)] ؛ فَإِنَّ آخِرَ الطَّعَامِ فِيهِ بَرَكَةٌ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( لَعِقَ ) ( هـ ) فِيهِ " إِنَّ لِلشَّيْطَانِ لَعُوقًا وَدِسَامًا " اللَّعُوقُ بِالْفَتْحِ : اسْمٌ لِمَا يُلْعَقُ : أَيْ : يُؤْكَلُ بِالْمِلْعَقَةِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ كَانَ يَأْكُلُ بِثَلَاثِ أَصَابِعَ ، فَإِذَا فَرَغَ لَعِقَهَا ، وَأَمَرَ بِلَعْقِ الْأَصَابِعِ وَالصَّحْفَةِ ، أَيْ : لَطَعَ مَا عَلَيْهَا مِنْ أَثَرِ الطَّعَامِ . وَقَدْ لَعِقَهُ يَلْعَقُهُ لَعْقًا .
[ لعق ] لعق : لَعِقَ الشَّيْءَ يَلْعَقُهُ لَعْقًا : لَحِسَهُ . وَاللَّعْقَةُ ، بِالْفَتْحِ : الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، تَقُولُ : لَعِقْتُ لَعْقَةً وَاحِدَةً . وَفِي الْحَدِيثِ : كَانَ يَأْكُلُ بِثَلَاثِ أَصَابِعَ فَإِذَا فَرَغَ لَعِقَهَا ، وَأَمَرَ بِلَعْقِ الْأَصَابِعِ وَالصَّحْفَةِ أَيْ لَطْعِ مَا عَلَيْهَا مِنْ أَثَرِ الطَّعَامِ ، وَقَدْ لَعِقَهُ يَلْعَقُهُ لَعْقًا . وَاللَّعْقَةُ : مَا لُعِقَ يَطَّرِدُ عَلَى هَذَا بَابٌ ، وَاللُّعْقَةُ : الشَّيْءُ الْقَلِيلُ مِنْهُ . وَأَلْعَقَهُ إِيَّاهُ وَلَعَّقَهُ ، عَنِ السِّيرَافِيِّ ؛ يُقَالُ : قَدْ أَلْعَقْتُهُ مِنَ الطَّعَامِ مَا يَلْعَقُهُ إِلْعَاقًا . وَاللَّعُوقُ : اسْمُ مَا يُلْعَقُ ، وَقِيلَ : اسْمٌ لِكُلِّ طَعَامٍ يُلْعَقُ مِنْ دَوَاءٍ أَوْ عَسَلٍ . وَالْمِلْعَقَةُ : مَا لُعِقَ بِهِ ، وَاحِدَةُ الْمَلَاعِقِ . وَاللُّعْقَةُ ، بِالضَّمِّ : اسْمُ مَا تَأْخُذُهُ الْمِلْعَقَةُ . وَاللُّعَاقُ : مَا بَقِيَ فِي فِيكَ مِنْ طَعَامٍ لَعِقْتَهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّ لِلشَّيْطَانِ لَعُوقًا وَدِسَامًا ؛ اللَّعُوقُ : اسْمٌ لِمَا يَلْعَقُهُ ، وَقِيلَ : اللَّعُوقُ اسْمٌ لِمَا يُلْعَقُ أَيْ يُؤْكَلُ بِالْمِلْعَقَةِ . وَرَجُلٌ وَعْقَةٌ لَعْقَةٌ ؛ وَعْقَةٌ : نَكِدٌ لَئِيمُ الْخُلُقِ ، وَلَعْقَةٌ إِتْبَاعٌ . وَاللَّعْوَقَةُ : سُرْعَةُ الْإِنْسَانِ فِيمَا أَخَذَ فِيهِ مِنْ عَمَلٍ فِي خِفَّةٍ وَنَزَقٍ . وَاللَّعْوَقُ : الْمَسْلُوسُ الْعَقْلِ . وَلَعِقَ فُلَانٌ إِصْبَعَهُ أَيْ مَاتَ ، وَهُوَ كِنَايَةٌ . وَيُقَالُ : فِي الْأَرْضِ لَعْقَةٌ مِنْ رَبِيعٍ لَيْسَ إِلَّا فِي الرُّطْبِ يَلْعَقُهَا الْمَالُ لَعْقًا . وَرَجُلٌ وَعِقٌ لَعِقٌ أَيْ حَرِيصٌ ، وَهُوَ إِتْبَاعٌ لَهُ .
106 - مَسْحُ الْيَدِ بِالْمِنْدِيلِ بَعْدَ اللَّعْقِ 6762 6745 - أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ يُوسُفَ النَّيْسَابُورِيُّ عَنْ يَحْيَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ بِالْمِنْدِيلِ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا .