حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 8598
8617
قتال الرجل الجماعة

أَخْبَرَنِي هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ :

جَاءَ رَجُلٌ مُقَنَّعٌ فِي الْحَدِيدِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنِّي أَسْلَمْتُ ، أَكَانَ خَيْرًا لِي ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَشَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَرَأَيْتَ لَوْ أَنِّي حَمَلْتُ عَلَى الْقَوْمِ فَقَاتَلْتُ حَتَّى أُقْتَلَ ، أَكَانَ خَيْرًا لِي ، وَلَمْ أُصَلِّ صَلَاةً غَيْرَ أَنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّكَ رَسُولُ اللهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَحَمَلَ فَضَارَبَ ، فَقَتَلَ وَقَتَلَ ، ثُمَّ تَعَاوَرُوا ج٨ / ص٤١عَلَيْهِ فَقُتِلَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَمِلَ يَسِيرًا وَأُجِرَ كَثِيرًا
معلقمرفوع· رواه البراء بن عازب الأوسيفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    البراء بن عازب الأوسي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عنالإرسالالتدليس
    الوفاة72هـ
  2. 02
    أبو إسحاق السبيعي«أبو إسحاق»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة126هـ
  3. 03
    زهير بن معاوية بن حديج
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة172هـ
  4. 04
    الحسين بن عياش الباجدائي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة204هـ
  5. 05
    هلال بن العلاء بن هلال
    تقييم الراوي:صدوق· الحادية عشرة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة280هـ
  6. 06
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 20) برقم: (2706) ومسلم في "صحيحه" (6 / 44) برقم: (4957) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 461) برقم: (4606) والنسائي في "الكبرى" (8 / 40) برقم: (8617) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 254) برقم: (3732) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 167) برقم: (18612) ، (9 / 167) برقم: (18613) وأحمد في "مسنده" (8 / 4230) برقم: (18796) ، (8 / 4236) برقم: (18825) والطيالسي في "مسنده" (2 / 94) برقم: (762) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 242) برقم: (19670)

الشواهد11 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
المتن المُجمَّع٢٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: السنن الكبرى (٨/٤٠) برقم ٨٦١٧

[كَانَ يُقَاتِلُ الْعَدُوَّ(١)] جَاءَ [وفي رواية : أَتَى(٢)] رَجُلٌ [مِنْ بَنِي النَّبِيتِ قَبِيلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ(٣)] مُقَنَّعٌ [وفي رواية : مُقَنَّعًا(٤)] فِي الْحَدِيدِ [وفي رواية : بِالْحَدِيدِ(٥)] إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ [لَهُ(٦)] [وَهُوَ يُقَاتِلُ(٧)] : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنِّي أَسْلَمْتُ ، أَكَانَ خَيْرًا لِي [وفي رواية : أَهُوَ خَيْرٌ لِي أَنْ أُسْلِمَ(٨)] ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَشَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، [وفي رواية : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ(٩)] [وفي رواية : فَعَرَضَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْإِسْلَامَ فَأَسْلَمَ(١٠)] ثُمَّ قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ(١١)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ لَوْ أَنِّي حَمَلْتُ عَلَى الْقَوْمِ فَقَاتَلْتُ حَتَّى أُقْتَلَ ، أَكَانَ خَيْرًا لِي ، [وفي رواية : أَيُّ عَمَلٍ أَفْضَلُ كَيْ أَعْمَلَهُ ؟(١٢)] [وفي رواية : أَهُوَ خَيْرٌ لِي أَنْ أُقَاتِلَ حَتَّى أُقْتَلَ(١٣)] [قَالَ : « نَعَمْ »(١٤)] [قَالَ :(١٥)] وَلَمْ أُصَلِّ صَلَاةً [وفي رواية : وَإِنْ لَمْ أُصَلِّ صَلَاةً ؟(١٦)] غَيْرَ أَنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ [وفي رواية : وَأَشْهَدُ أَنَّكَ عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ(١٧)] ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَحَمَلَ فَضَارَبَ [وفي رواية : فَقَاتَلَ(١٨)] ، فَقَتَلَ وَقَتَلَ ، ثُمَّ تَعَاوَرُوا [وفي رواية : اعْتَوَنُوا(١٩)] عَلَيْهِ فَقُتِلَ ، [وفي رواية : ثُمَّ تَقَدَّمَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ(٢٠)] [وفي رواية : فَقَالَ : تُقَاتِلُ قَوْمًا جِئْتَ مِنْ عِنْدِهِمْ ، فَقَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِلَ(٢١)] [وفي رواية : أُسْلِمُ أَوْ أُقَاتِلُ ؟ قَالَ : لَا بَلْ أَسْلِمْ ثُمَّ قَاتِلْ فَأَسْلَمَ ثُمَّ قَاتَلَ فَقُتِلَ(٢٢)] فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَمِلَ [هَذَا(٢٣)] يَسِيرًا [وفي رواية : قَلِيلًا(٢٤)] وَأُجِرَ [وفي رواية : وَجُزِيَ(٢٥)] كَثِيرًا

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند الطيالسي٧٦٢·
  2. (٢)صحيح البخاري٢٧٠٦·صحيح ابن حبان٤٦٠٦·سنن البيهقي الكبرى١٨٦١٣·
  3. (٣)صحيح مسلم٤٩٥٧·
  4. (٤)مسند أحمد١٨٨٢٥·
  5. (٥)صحيح البخاري٢٧٠٦·سنن البيهقي الكبرى١٨٦١٣·
  6. (٦)صحيح ابن حبان٤٦٠٦·
  7. (٧)سنن سعيد بن منصور٣٧٣٢·
  8. (٨)سنن سعيد بن منصور٣٧٣٢·
  9. (٩)السنن الكبرى٨٦١٧·سنن سعيد بن منصور٣٧٣٢·
  10. (١٠)مسند الطيالسي٧٦٢·
  11. (١١)صحيح البخاري٢٧٠٦·صحيح مسلم٤٩٥٧·مسند أحمد١٨٧٩٦١٨٨٢٥·صحيح ابن حبان٤٦٠٦·مصنف ابن أبي شيبة١٩٦٧٠·سنن البيهقي الكبرى١٨٦١٢١٨٦١٣·مسند الطيالسي٧٦٢·السنن الكبرى٨٦١٧·سنن سعيد بن منصور٣٧٣٢·
  12. (١٢)مسند الطيالسي٧٦٢·
  13. (١٣)سنن سعيد بن منصور٣٧٣٢·
  14. (١٤)السنن الكبرى٨٦١٧·سنن سعيد بن منصور٣٧٣٢·
  15. (١٥)صحيح البخاري٢٧٠٦·صحيح مسلم٤٩٥٦٤٩٥٧·مسند أحمد١٨٧٩٦١٨٨٢٥·صحيح ابن حبان٤٦٠٦·مصنف ابن أبي شيبة١٩٦٧٠·سنن البيهقي الكبرى١٨٦١٢١٨٦١٣·مسند الطيالسي٧٦٢·السنن الكبرى٨٦١٧·سنن سعيد بن منصور٣٧٣٢·
  16. (١٦)سنن سعيد بن منصور٣٧٣٢·
  17. (١٧)مصنف ابن أبي شيبة١٩٦٧٠·
  18. (١٨)صحيح مسلم٤٩٥٧·مصنف ابن أبي شيبة١٩٦٧٠·سنن البيهقي الكبرى١٨٦١٢١٨٦١٣·سنن سعيد بن منصور٣٧٣٢·
  19. (١٩)سنن سعيد بن منصور٣٧٣٢·
  20. (٢٠)صحيح مسلم٤٩٥٧·مصنف ابن أبي شيبة١٩٦٧٠·سنن البيهقي الكبرى١٨٦١٢·
  21. (٢١)مسند الطيالسي٧٦٢·
  22. (٢٢)مسند أحمد١٨٧٩٦·
  23. (٢٣)صحيح مسلم٤٩٥٧·مسند أحمد١٨٧٩٦١٨٨٢٥·صحيح ابن حبان٤٦٠٦·مصنف ابن أبي شيبة١٩٦٧٠·سنن البيهقي الكبرى١٨٦١٢١٨٦١٣·
  24. (٢٤)صحيح البخاري٢٧٠٦·مسند أحمد١٨٧٩٦١٨٨٢٥·صحيح ابن حبان٤٦٠٦·سنن البيهقي الكبرى١٨٦١٣·مسند الطيالسي٧٦٢·سنن سعيد بن منصور٣٧٣٢·
  25. (٢٥)مسند الطيالسي٧٦٢·
مقارنة المتون26 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة8598
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
مُقَنَّعٌ(المادة: مقنع)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَنَعَ ) ( هـ ) فِيهِ : كَانَ إِذَا رَكَعَ لَا يُصَوِّبُ رَأْسَهُ وَلَا يُقْنِعُهُ ، أَيْ : لَا يَرْفَعُهُ حَتَّى يَكُونَ أَعْلَى مِنْ ظَهْرِهِ ، وَقَدْ أَقْنَعَهُ يُقْنِعُهُ إِقْنَاعًا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الدُّعَاءِ : " وَتُقْنِعُ يَدَيْكَ " أَيْ : تَرْفَعُهُمَا . ( هـ ) وَفِيهِ : لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْقَانِعِ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ [ لَهُمْ ] الْقَانِعُ : الْخَادِمُ وَالتَّابِعُ تُرَدُّ شَهَادَتُهُ لِلتُّهْمَةِ بِجَلْبِ النَّفْعِ إِلَى نَفْسِهِ ، وَالْقَانِعُ فِي الْأَصْلِ : السَّائِلُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَأَكَلَ وَأَطْعَمَ الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ " وَهُوَ مِنَ الْقُنُوعِ : الرِّضَا بِالْيَسِيرِ مِنَ الْعَطَاءِ ، وَقَدْ قَنَعَ يَقْنَعُ قُنُوعًا وَقَنَاعَةً - بِالْكَسْرِ - إِذَا رَضِيَ ، وَقَنَعَ - بِالْفَتْحِ - يَقْنَعُ قُنُوعًا : إِذَا سَأَلَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " الْقَنَاعَةُ كَنْزٌ لَا يَنْفَدُ " لِأَنَّ الْإِنْفَاقَ مِنْهَا لَا يَنْقَطِعُ ، كُلَّمَا تَعَذَّرَ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا قَنِعَ بِمَا دُونَهُ وَرَضِيَ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : " عَزَّ مَنْ قَنِعَ وَذَلَّ مَنْ طَمِعَ " لِأَنَّ الْقَانِعَ لَا يُذِلُّهُ الطَّلَبُ ، فَلَا يَزَالُ عَزِيزًا . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ : " الْقُنُوعِ ، وَالْقَنَاعَةِ " فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَفِيهِ : كَانَ الْمَقَانِع

لسان العرب

[ قنع ] قنع : قَنِعَ بِنَفْسِهِ قَنَعًا وَقَنَاعَةً : رَضِيَ وَرَجُلٌ قَانِعٌ مِنْ قَوْمٍ قُنَّعٍ ، وَقَنِعٌ مِنْ قَوْمٍ قَنِيعِينَ ، وَقَنِيعٌ مِنْ قَوْمٍ قَنِيعِينَ وَقُنَعَاءَ . وَامْرَأَةٌ قَنِيعٌ وَقَنِيعَةٌ مِنْ نِسْوَةٍ قَنَائِعَ . وَالْمَقْنَعُ بِفَتْحِ الْمِيمِ : الْعَدْلُ مِنَ الشُّهُودِ ، يُقَالُ : فُلَانٌ شَاهِدٌ مَقْنَعٌ ، أَيْ : رِضًا يُقْنَعُ بِهِ . وَرَجُلٌ قُنْعَانِيٌّ وَقُنْعَانٌ وَمَقْنَعٌ ، وَكِلَاهُمَا لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ وَلَا يُؤَنَّثُ . يُقْنَعُ بِهِ وَيُرْضَى بِرَأْيِهِ وَقَضَائِهِ ، وَرُبَّمَا ثُنِّيَ وَجُمِعَ ، قَالَ الْبُعَيْثُ : وَبَايَعْتُ لَيْلَى بِالْخَلَاءِ وَلَمْ يَكُنْ شُهُودِي عَلَى لَيْلَى عُدُولٌ مَقَانِعُ وَرَجُلٌ قُنْعَانٌ ، بِالضَّمِّ ، وَامْرَأَةٌ قُنْعَانٌ ، اسْتَوَى فِيهِ الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ ، وَالتَّثْنِيَةُ وَالْجَمْعُ ، أَيْ : مَقْنَعٌ رِضًا ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : رِجَالٌ مَقَانِعُ وَقُنْعَانٌ ، إِذَا كَانُوا مَرْضِيِّينَ . وَفِي الْحَدِيثِ : كَانَ الْمَقَانِعُ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُونَ كَذَا ، الْمَقَانِعُ : جَمْعُ مَقْنَعٍ بِوَزْنِ جَعْفَرٍ . يُقَالُ : فُلَانٌ مَقْنَعٌ فِي الْعِلْمِ وَغَيْرِهِ ، أَيْ : رِضًا ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَبَعْضُهُمْ لَا يُثَنِّيهِ وَلَا يَجْمَعُهُ لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ وَمَنْ ثَنَّى وَجَمَعَ نَظَرَ إِلَى الِاسْمِيَّةِ . وَحَكَى ثَعْلَبٌ : رَجُلٌ قُنْعَانٌ مَنْهَاةٌ يُقْنَعُ بِرَأْيِهِ وَيُنْتَهَى إِلَى أَمْرِهِ ، وَفُلَانٌ قُنْعَانٌ مِنْ فُلَانٍ لَنَا ، أَيْ : بَدَلٌ مِنْهُ يَكُونُ ذَلِكَ فِي الدَّمِ وَغَيْرِهِ ، قَالَ : فَبُؤْ بِامْرِئٍ أُلْفِيتَ لَسْتَ كَمِثْلِهِ </

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • السنن الكبرى

    8617 8598 - أَخْبَرَنِي هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ مُقَنَّعٌ فِي الْحَدِيدِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنِّي أَسْلَمْتُ ، أَكَانَ خَيْرًا لِي ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَشَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَرَأَيْتَ لَوْ أَنِّي حَمَلْتُ عَلَى الْقَوْمِ فَقَاتَلْتُ حَتَّى أُقْتَلَ ، أَكَانَ خَيْرًا لِي ، وَلَمْ أُصَلِّ صَلَاةً غَيْرَ أَنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّكَ رَسُولُ اللهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَحَمَلَ فَضَارَبَ ، فَقَتَلَ وَقَتَلَ ، ثُمَّ تَعَاوَرُوا عَلَيْهِ فَقُتِلَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَمِلَ يَسِيرًا وَأُجِرَ كَثِيرًا . قَالَ <راوي اسم="أ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث