حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 8772
8791
التكبير على الشرف من الأرض

أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ سُوَيْدٍ - هُوَ ابْنُ عَمْرٍو الْكَلْبِيُّ - عَنْ زُهَيْرٍ - وَهُوَ ابْنُ مُعَاوِيَةَ - قَالَ : حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ - ثِقَةٌ مَأْمُونٌ - عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو مُوسَى قَالَ :

كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَشْرَفَ النَّاسُ عَلَى وَادٍ فَجَهَرُوا بِالتَّكْبِيرِ وَالتَّهْلِيلِ : اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ - وَرَفَعَ عَاصِمٌ صَوْتَهُ - فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ، إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَ لَيْسَ بِأَصَمَّ ، إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ ، إِنَّهُ مَعَكُمْ ، أَعَادَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ . قَالَ أَبُو مُوسَى : فَسَمِعَنِي أَقُولُ وَأَنَا خَلْفَهُ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ ، فَقَالَ : يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ قَيْسٍ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ ؟ قُلْتُ : بَلَى ، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي ، قَالَ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ
معلقمرفوع· رواه أبو موسى الأشعريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو موسى الأشعري«عبد الله ، أبو موسى»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة42هـ
  2. 02
    أبو عثمان النهدي«أبو عثمان»
    تقييم الراوي:صحابي· مخضرم ، من كبار الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة75هـ
  3. 03
    عاصم بن سليمان الأحول
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة141هـ
  4. 04
    زهير بن معاوية بن حديج
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة172هـ
  5. 05
    سويد بن عمرو الكلبي
    تقييم الراوي:ثقة· كبار العاشرة
    في هذا السند:عن
    الوفاة203هـ
  6. 06
    عبدة بن عبد الله بن عبدة الخزاعي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة257هـ
  7. 07
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 57) برقم: (2884) ، (5 / 133) برقم: (4042) ، (8 / 82) برقم: (6154) ، (8 / 87) برقم: (6179) ، (8 / 125) برقم: (6374) ، (9 / 117) برقم: (7110) ومسلم في "صحيحه" (8 / 73) برقم: (6962) ، (8 / 73) برقم: (6960) ، (8 / 74) برقم: (6966) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 253) برقم: (2817) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 84) برقم: (806) والنسائي في "الكبرى" (7 / 132) برقم: (7651) ، (7 / 132) برقم: (7652) ، (7 / 133) برقم: (7653) ، (8 / 115) برقم: (8791) ، (8 / 116) برقم: (8792) ، (9 / 140) برقم: (10139) ، (9 / 198) برقم: (10321) ، (9 / 198) برقم: (10323) ، (9 / 204) برقم: (10337) ، (10 / 228) برقم: (11391) وأبو داود في "سننه" (1 / 561) برقم: (1521) والترمذي في "جامعه" (5 / 388) برقم: (3708) ، (5 / 454) برقم: (3805) وابن ماجه في "سننه" (4 / 723) برقم: (3937) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 184) برقم: (3061) وأحمد في "مسنده" (8 / 4494) برقم: (19764) ، (8 / 4506) برقم: (19819) ، (8 / 4507) برقم: (19823) ، (8 / 4512) برقم: (19843) ، (8 / 4513) برقم: (19848) ، (8 / 4513) برقم: (19849) ، (8 / 4523) برقم: (19893) ، (8 / 4548) برقم: (19994) ، (8 / 4550) برقم: (20004) والطيالسي في "مسنده" (1 / 397) برقم: (495) وأبو يعلى في "مسنده" (13 / 231) برقم: (7257) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 191) برقم: (542) والبزار في "مسنده" (8 / 19) برقم: (2992) ، (8 / 22) برقم: (2996) وعبد الرزاق في "مصنفه" (5 / 159) برقم: (9338) ، (5 / 160) برقم: (9340) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 479) برقم: (8549) ، (15 / 329) برقم: (30281) ، (19 / 384) برقم: (36410) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 496) برقم: (6825) ، (14 / 498) برقم: (6826) والطبراني في "الصغير" (2 / 287) برقم: (1182)

الشواهد52 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع٨٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٢/١٨٤) برقم ٣٠٦١

لَمَّا غَزَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حُنَيْنًا - [وفي رواية : خَيْبَرَ(١)] أَوْ قَالَ : لَمَّا تَوَجَّهَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى حُنَيْنٍ - [وفي رواية : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ(٢)] [وفي رواية : فِي غَزْوَةٍ(٣)] [وفي رواية : لَمَّا خَرَجْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤)] أَشْرَفَ النَّاسُ [وفي رواية : فَأَشْرَفَ النَّاسُ(٥)] [وفي رواية : أَقْبَلَ النَّاسُ(٦)] [وفي رواية : فَأَشْرَفْنَا(٧)] عَلَى وَادٍ [فَتَهْبِطُ النَّاسُ فِيهِ(٨)] [وفي رواية : فَهَبَطْنَا فِي وَهْدَةٍ مِنَ الْأَرْضِ(٩)] [وفي رواية : فَصَعِدْنَا وَادِيًا ، فَلَمَّا هَبَطُوا فِيهِ(١٠)] ، فَرَفَعُوا [وفي رواية : فَرَفَعَ النَّاسُ(١١)] [وفي رواية : رَفَعُوا(١٢)] أَصْوَاتَهُمْ [وفي رواية : فَجَهَرُوا(١٣)] [وفي رواية : فَجَعَلَ النَّاسُ يَجْهَرُونَ(١٤)] بِالتَّكْبِيرِ [وفي رواية : بِالدُّعَاءِ(١٥)] [وَالتَّهْلِيلِ(١٦)] : اللَّهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ [وفي رواية : فَكَانَ الْقَوْمُ إِذَا عَلَوْا شَرَفًا كَبَّرُوا(١٧)] [وفي رواية : فَتَهْبِطُ النَّاسُ فِيهِ وَهُمْ يَقُولُونَ(١٨)] [وَرَفَعَ عَاصِمٌ صَوْتَهُ(١٩)] [وفي رواية : كُنَّا(٢٠)] [وفي رواية : كُنْتُ(٢١)] [وفي رواية : أَنَّهُمْ كَانُوا(٢٢)] [مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ ، فَأَسْرَعْنَا الْأَوْبَةَ ، وَأَحْسَنَّا الْغَنِيمَةَ ، فَلَمَّا أَشْرَفْنَا عَلَى الرُّزْدَاقِ جَعَلَ الرَّجُلُ مِنَّا يُكَبِّرُ قَالَ : حَسِبْتُهُ قَالَ : بِأَعْلَى صَوْتِهِ(٢٣)] [وفي رواية : فَجَعَلْنَا لَا نَصْعَدُ شَرَفًا وَلَا نَعْلُو شَرَفًا ، وَلَا نَهْبِطُ مِنْ وَادِي ، أَوْ قَالَ : نَهْبِطُ وَادِيًا إِلَّا رَفَعْنَا(٢٤)] [وفي رواية : فَرَفَعْنَا(٢٥)] [أَصْوَاتَنَا بِالتَّكْبِيرِ(٢٦)] [وفي رواية : أَخَذَ الْقَوْمُ فِي عُقْبَةٍ أَوْ ثَنِيَّةٍ(٢٧)] [وفي رواية : وَهُمْ يَصْعَدُونَ فِي ثَنِيَّةٍ(٢٨)] [فَكُلَّمَا عَلَا رَجُلٌ عَلَيْهَا نَادَى : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَغْلَةٍ(٢٩)] [أَوْ بَغْلٍ(٣٠)] [يَعْرِضُهَا فِي الْخَيْلِ(٣١)] [وفي رواية : وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَغْلَتِهِ(٣٢)] [فِي الْجَبَلِ(٣٣)] [وفي رواية : فَكُنَّا إِذَا عَلَوْنَا كَبَّرْنَا(٣٤)] [وفي رواية : أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عَقَبَةٍ ، أَوْ قَالَ فِي ثَنِيَّةٍ ، قَالَ : فَلَمَّا عَلَا عَلَيْهَا رَجُلٌ(٣٥)] [وفي رواية : فَجَعَلَ رَجُلٌ كُلَّمَا عَلَا ثَنِيَّةً(٣٦)] [وفي رواية : فَكُلَّمَا عَلَاهَا رَجُلٌ(٣٧)] [نَادَى فَرَفَعَ صَوْتَهُ(٣٨)] [وفي رواية : فَلَمَّا دَنَوْا مِنَ الْمَدِينَةِ كَبَّرَ النَّاسُ ، وَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ(٣٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا أَقْفَلْنَا(٤٠)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَفَلْنَا(٤١)] [أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ ، فَكَبَّرَ(٤٢)] [وفي رواية : وَكَبَّرَ(٤٣)] [النَّاسُ تَكْبِيرَةً وَرَفَعُوا(٤٤)] [وفي رواية : رَفَعُوا(٤٥)] [بِهَا أَصْوَاتَهُمْ(٤٦)] [وفي رواية : فَأَشْرَفْنَا عَلَى وَادٍ ، فَذَكَرَ مِنْ هَوْلِهِ ، فَجَعَلَ النَّاسُ يُكَبِّرُونَ وَيُهَلِّلُونَ(٤٧)] [وفي رواية : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُنَّا إِذَا أَشْرَفْنَا عَلَى وَادٍ هَلَّلْنَا وَكَبَّرْنَا ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُنَا(٤٨)] [وفي رواية : كَانَ النَّاسُ يُكَبِّرُونَ إِذَا عَلَوُا الثَّنَايَا ، وَإِذَا هَبَطُوا فَكَانُوا يَرْفَعُونَ أَصْوَاتَهُمْ رَفْعًا شَدِيدًا(٤٩)] ، فَقَالَ [لَهُمْ(٥٠)] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَدَنَا مِنَّا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ(٥١)] - : يَا أَيُّهَا النَّاسُ [وَجَعَلَ يَقُولُ بِيَدِهِ هَكَذَا ، وَوَصَفَ يَزِيدُ كَأَنَّهُ يُشِيرُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّهَا النَّاسُ(٥٢)] ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ، إِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ [وفي رواية : فَإِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمًّا(٥٣)] وَلَا غَائِبًا ، إِنَّمَا [وفي رواية : وَلَكِنْ(٥٤)] [وفي رواية : وَلَكِنَّكُمْ(٥٥)] تَدْعُونَ سَمِيعًا قَرِيبًا [وفي رواية : بَصِيرًا(٥٦)] وَهُوَ مَعَكُمْ [وفي رواية : أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ لَا تُنَادُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا ، إِنَّ الَّذِي تُنَادُونَ دُونَ رُؤُوسِ رَوَاحِلِكُمْ(٥٧)] [وفي رواية : عُنُقِ رَاحِلَتِكُمْ(٥٨)] [وفي رواية : إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَهُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ أَعْنَاقِ رِكَابِكُمْ(٥٩)] [وفي رواية : إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ أَعْتَاقِ أَكْتَافِكُمْ(٦٠)] [وفي رواية : إِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَصَمَّ وَلَا غَائِبٍ ، هُوَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ رَأْسِ رِحَالِكُمْ(٦١)] [وفي رواية : إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَ لَيْسَ بِأَصَمَّ ، إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ(٦٢)] [تَبَارَكَ اسْمُهُ وَتَعَالَى جَدُّهُ(٦٣)] [إِنَّهُ مَعَكُمْ(٦٤)] [وفي رواية : إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَ أَقْرَبُ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنْ عُنُقِ رَاحِلَتِهِ(٦٥)] [وفي رواية : إِنَّكُمْ تَدْعُونَ قَرِيبًا مُجِيبًا يَسْمَعُ دُعَاءَكُمْ ، وَيَسْتَجِيبُ(٦٦)] [أَعَادَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(٦٧)] [وَأَمَرَهُمْ بِالسُّكُونِ(٦٨)] ، قَالَ [أَبُو مُوسَى(٦٩)] : وَأَنَا خَلْفَ رَايَةِ [وفي رواية : دَابَّةِ(٧٠)] رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : وَأَنَا خَلْفَهُ(٧١)] ، فَسَمِعَنِي [وفي رواية : سَمِعَنِي(٧٢)] [وفي رواية : وَأَتَى عَلَيَّ(٧٣)] وَأَنَا أَقُولُ [وفي رواية : ثُمَّ أَتَى عَلَيَّ وَأَنَا أَقُولُ فِي نَفْسِي(٧٤)] : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [وفي رواية : فَجَعَلْتُ أَطْرُقُ الطَّرِيقَ وَأَنَا أَقُولُ خَلْفَهُ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ(٧٥)] [وفي رواية : ثُمَّ دَعَانِي وَكُنْتُ مِنْهُ قَرِيبًا(٧٦)] ، فَقَالَ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ(٧٧)] : [يَا أَبَا مُوسَى ، أَوْ(٧٨)] يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ . فَقُلْتُ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ : أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كَنْزِ الْجَنَّةِ ؟ [وفي رواية : أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَةً هِيَ(٧٩)] [وفي رواية : أَلَا أُعَلِّمُكَ كَنْزًا(٨٠)] [مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ(٨١)] قُلْتُ : بَلَى [وفي رواية : فَقُلْتُ : وَمَا هُوَ ؟(٨٢)] [وفي رواية : قُلْنَا : مَا هِيَ ؟(٨٣)] يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي [ وفي رواية : هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ ؟ أَوْ : مَا تَدْرِي مَا كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ ؟ قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ] ، قَالَ [تَقُولُ(٨٤)] : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [وفي رواية : قُلْ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ، فَإِنَّهَا كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ ) . أَوْ قَالَ : أَلَا أَدُلُّكَ ) . بِهِ(٨٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٤٠٤٢·
  2. (٢)مسند أحمد١٩٧٦٤·مسند الطيالسي٤٩٥·السنن الكبرى٨٧٩١١٠٣٢٣١١٣٩١·
  3. (٣)السنن الكبرى١٠١٣٩·
  4. (٤)شرح مشكل الآثار٦٨٢٦·
  5. (٥)السنن الكبرى٨٧٩١١٠٣٢٣١١٣٩١·
  6. (٦)شرح مشكل الآثار٦٨٢٦·
  7. (٧)مسند أحمد١٩٧٦٤·مصنف عبد الرزاق٩٣٣٨·مسند عبد بن حميد٥٤٢·
  8. (٨)مسند عبد بن حميد٥٤٢·
  9. (٩)مسند أحمد١٩٩٩٤·السنن الكبرى٧٦٥١·شرح مشكل الآثار٦٨٢٥·
  10. (١٠)مسند الطيالسي٤٩٥·
  11. (١١)مسند أحمد١٩٩٩٤·مصنف عبد الرزاق٩٣٣٨·السنن الكبرى٧٦٥١·شرح مشكل الآثار٦٨٢٥·
  12. (١٢)مسند الطيالسي٤٩٥·السنن الكبرى١٠١٣٩·
  13. (١٣)السنن الكبرى٨٧٩١١٠٣٢٣١١٣٩١·
  14. (١٤)صحيح مسلم٦٩٦٠·مصنف ابن أبي شيبة٨٥٤٩٣٠٢٨١·
  15. (١٥)مسند أحمد١٩٨٤٩·
  16. (١٦)مسند الطيالسي٤٩٥·السنن الكبرى٨٧٩١١٠٣٢٣١١٣٩١·
  17. (١٧)مسند أبي يعلى الموصلي٧٢٥٧·
  18. (١٨)مسند عبد بن حميد٥٤٢·
  19. (١٩)السنن الكبرى٨٧٩١١٠٣٢٣١١٣٩١·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٢٨٨٤٦١٥٤٦٣٧٤٧١١٠·صحيح مسلم٦٩٦٠٦٩٦٤٦٩٦٥·جامع الترمذي٣٧٠٨٣٨٠٥·مسند أحمد١٩٧٦٤١٩٨٤٣١٩٩٩٤٢٠٠٠٤·صحيح ابن خزيمة٢٨١٧·مصنف ابن أبي شيبة٨٥٤٩٣٠٢٨١٣٦٤١٠·مصنف عبد الرزاق٩٣٣٨·مسند البزار٢٩٩٢٢٩٩٦·مسند الطيالسي٤٩٥·السنن الكبرى٧٦٥١٧٦٥٢٧٦٥٣٨٧٩١١٠١٣٩١٠٣٢٣١٠٣٣٧١١٣٩١·مسند أبي يعلى الموصلي٧٢٥٧·مسند عبد بن حميد٥٤٢·
  21. (٢١)سنن أبي داود١٥٢١·شرح مشكل الآثار٦٨٢٥·
  22. (٢٢)صحيح مسلم٦٩٦٢·سنن أبي داود١٥٢٢·مسند أحمد١٩٨٤٩·السنن الكبرى١٠٣٢١·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٠٠٠٤·
  24. (٢٤)مسند البزار٢٩٩٦·
  25. (٢٥)مسند البزار٢٩٩٢·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٦٣٧٤·مسند أحمد١٩٨٤٣·مسند البزار٢٩٩٦·السنن الكبرى٧٦٥٢٧٦٥٣·
  27. (٢٧)مسند أحمد١٩٨٩٣·صحيح ابن حبان٨٠٦·
  28. (٢٨)صحيح مسلم٦٩٦٢·السنن الكبرى١٠٣٢١·
  29. (٢٩)مسند أحمد١٩٨٩٣·
  30. (٣٠)مسند الطيالسي٤٩٥·
  31. (٣١)مسند أحمد١٩٨٩٣·
  32. (٣٢)صحيح البخاري٦١٧٩·
  33. (٣٣)صحيح ابن حبان٨٠٦·
  34. (٣٤)صحيح البخاري٦١٥٤٧١١٠·
  35. (٣٥)صحيح البخاري٦١٧٩·
  36. (٣٦)صحيح مسلم٦٩٦٢·
  37. (٣٧)صحيح ابن حبان٨٠٦·
  38. (٣٨)صحيح البخاري٦١٧٩·
  39. (٣٩)سنن أبي داود١٥٢١·
  40. (٤٠)السنن الكبرى١٠٣٣٧·
  41. (٤١)جامع الترمذي٣٧٠٨٣٨٠٥·السنن الكبرى١٠١٣٩·
  42. (٤٢)جامع الترمذي٣٧٠٨٣٨٠٥·صحيح ابن خزيمة٢٨١٧·السنن الكبرى١٠٣٣٧·
  43. (٤٣)السنن الكبرى١٠١٣٩·
  44. (٤٤)جامع الترمذي٣٧٠٨٣٨٠٥·السنن الكبرى١٠٣٣٧·
  45. (٤٥)مسند الطيالسي٤٩٥·السنن الكبرى١٠١٣٩·
  46. (٤٦)جامع الترمذي٣٧٠٨٣٨٠٥·صحيح ابن خزيمة٢٨١٧·السنن الكبرى١٠١٣٩١٠٣٣٧·
  47. (٤٧)مسند أحمد١٩٧٦٤·
  48. (٤٨)صحيح البخاري٢٨٨٤·
  49. (٤٩)مصنف عبد الرزاق٩٣٤٠·
  50. (٥٠)السنن الكبرى١٠٣٣٧·
  51. (٥١)صحيح البخاري٦٣٧٤·مسند أحمد١٩٨٤٣·مسند البزار٢٩٩٦·السنن الكبرى٧٦٥٢٧٦٥٣·
  52. (٥٢)مسند أحمد٢٠٠٠٤·
  53. (٥٣)السنن الكبرى٧٦٥٢٧٦٥٣·مسند عبد بن حميد٥٤٢·
  54. (٥٤)صحيح البخاري٦١٥٤·
  55. (٥٥)مصنف عبد الرزاق٩٣٤٠·مسند أبي يعلى الموصلي٧٢٥٧·
  56. (٥٦)صحيح البخاري٦١٥٤٦٣٧٤٧١١٠·مسند أحمد١٩٨٤٣·مصنف عبد الرزاق٩٣٤٠·مسند البزار٢٩٩٢٢٩٩٦·مسند الطيالسي٤٩٥·السنن الكبرى٧٦٥٢٧٦٥٣·
  57. (٥٧)مسند أحمد٢٠٠٠٤·
  58. (٥٨)مسند البزار٢٩٩٢·
  59. (٥٩)سنن أبي داود١٥٢١·
  60. (٦٠)شرح مشكل الآثار٦٨٢٦·
  61. (٦١)السنن الكبرى١٠٣٣٧·
  62. (٦٢)السنن الكبرى٨٧٩١١٠٣٢٣١١٣٩١·
  63. (٦٣)صحيح البخاري٢٨٨٤·
  64. (٦٤)صحيح البخاري٢٨٨٤·مسند أحمد١٩٧٦٤·مصنف عبد الرزاق٩٣٣٨٩٣٤٠·السنن الكبرى٨٧٩١١٠٣٢٣١١٣٩١·مسند عبد بن حميد٥٤٢·
  65. (٦٥)مسند أحمد١٩٨٤٣·مسند البزار٢٩٩٦·السنن الكبرى٧٦٥٢·
  66. (٦٦)مسند أحمد١٩٨٤٩·
  67. (٦٧)السنن الكبرى٨٧٩١١٠٣٢٣١١٣٩١·
  68. (٦٨)مصنف عبد الرزاق٩٣٤٠·
  69. (٦٩)السنن الكبرى٨٧٩١١٠٣٢٣١١٣٩١·
  70. (٧٠)صحيح البخاري٤٠٤٢·
  71. (٧١)صحيح مسلم٦٩٦٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٦٤١٠·السنن الكبرى٨٧٩١١٠٣٢٣١١٣٩١·
  72. (٧٢)سنن ابن ماجه٣٩٣٧·
  73. (٧٣)مسند أبي يعلى الموصلي٧٢٥٧·
  74. (٧٤)صحيح البخاري٦١٥٤٧١١٠·
  75. (٧٥)مسند عبد بن حميد٥٤٢·
  76. (٧٦)مسند أحمد١٩٩٩٤·
  77. (٧٧)صحيح البخاري٦١٧٩٦٣٧٤·سنن أبي داود١٥٢١١٥٢٢·جامع الترمذي٣٨٠٥·مسند أحمد١٩٨٤٩١٩٨٩٣٢٠٠٠٤·صحيح ابن حبان٨٠٦·مسند البزار٢٩٩٢٢٩٩٦·السنن الكبرى٧٦٥٢٧٦٥٣٨٧٩٢١٠٣٢١١٠٣٣٧·شرح مشكل الآثار٦٨٢٦·
  78. (٧٨)صحيح البخاري٦١٧٩·صحيح مسلم٦٩٦٢·مسند أحمد١٩٨٩٣·صحيح ابن حبان٨٠٦·
  79. (٧٩)صحيح البخاري٦٣٧٤·مسند البزار٢٩٩٢٢٩٩٦·السنن الكبرى٧٦٥٢٧٦٥٣·
  80. (٨٠)جامع الترمذي٣٧٠٨٣٨٠٥·السنن الكبرى١٠٣٣٧·
  81. (٨١)صحيح البخاري٤٠٤٢٦١٥٤٦٣٧٤٧١١٠·صحيح مسلم٦٩٦٠٦٩٦٦·سنن أبي داود١٥٢١·جامع الترمذي٣٧٠٨٣٨٠٥·سنن ابن ماجه٣٩٣٧·مسند أحمد١٩٨١٩١٩٨٢٣١٩٨٤٣١٩٨٤٨١٩٨٤٩١٩٨٩٣٢٠٠٠٤·صحيح ابن حبان٨٠٦·المعجم الصغير١١٨٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٦٤١٠·مسند البزار٢٩٩٢٢٩٩٦·السنن الكبرى٧٦٥٢٨٧٩١٨٧٩٢١٠١٣٩١٠٣٢٣١٠٣٣٧١١٣٩١·مسند أبي يعلى الموصلي٧٢٥٧·شرح مشكل الآثار٦٨٢٦·
  82. (٨٢)سنن أبي داود١٥٢١·
  83. (٨٣)السنن الكبرى١٠٣٢١·
  84. (٨٤)السنن الكبرى٨٧٩٢·
  85. (٨٥)صحيح البخاري٧١١٠·
مقارنة المتون123 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند عبد بن حميد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة8772
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الشَّرَفِ(المادة: الشرف)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَرَفَ ) ( س ) فِيهِ لَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ وَهُوَ مُؤْمِنٌ أَيْ ذَاتَ قَدْرٍ وَقِيمَةٍ وَرِفْعَةٍ يَرْفَعُ النَّاسُ أَبْصَارَهُمْ لِلنَّظَرِ إِلَيْهَا ، وَيَسْتَشْرِفُونَهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ كَانَ أَبُو طَلْحَةَ حَسَنَ الرَّمْيِ ، فَكَانَ إِذَا رَمَى اسْتَشْرَفَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَنْظُرَ إِلَى مَوَاقِعِ نَبْلِهِ أَيْ يُحَقِّقَ نَظَرَهُ وَيَطَّلِعَ عَلَيْهِ . وَأَصْلُ الِاسْتِشْرَافِ أَنْ تَضَعَ يَدَكَ عَلَى حَاجِبِكَ وَتَنْظُرَ ، كَالَّذِي يَسْتَظِلُّ مِنَ الشَّمْسِ حَتَّى يَسْتَبِينَ الشَّيْءَ . وَأَصْلُهُ مِنَ الشَّرَفِ : الْعُلُوُّ ، كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ مِنْ مَوْضِعٍ مُرْتَفِعٍ فَيَكُونُ أَكْثَرَ لِإِدْرَاكِهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْأَضَاحِي أُمِرْنَا أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ أَيْ نَتَأَمَّلَ سَلَامَتَهُمَا مِنْ آفَةٍ تَكُونُ بِهِمَا . وَقِيلَ هُوَ مِنَ الشُّرْفَةِ ، وَهِيَ خِيَارُ الْمَالِ أَيْ أُمِرْنَا أَنْ نَتَخَيَّرَهَا . ( هـ ) وَمِنَ الْأَوَّلِ حَدِيثُ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ لِعُمَرَ لَمَّا قَدِمَ الشَّامَ وَخَرَجَ أَهْلُهُ يَسْتَقْبِلُونَهُ : مَا يَسُرُّنِي أَنَّ أَهْلَ الْبَلَدِ اسْتَشْرَفُوكَ أَيْ خَرَجُوا إِلَى لِقَائِكَ . وَإِنَّمَا قَالَ لَهُ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا قَدِمَ الشَّامَ مَا تَزَيَّا بِزِيِّ الْأُمَرَاءِ ، فَخَشِيَ أَنْ لَا يَسْتَعْظِمُوهُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْفِتَنِ مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا اسْتَشْرَفَتْ لَهُ </متن

لسان العرب

[ شرف ] شرف : الشَّرَفُ : الْحَسَبُ بِالْآبَاءِ شَرُفَ يَشْرُفُ شَرَفًا وَشُرْفَةً وَشَرْفَةً وَشَرَافَةً ، فَهُوَ شَرِيفٌ ، وَالْجَمْعُ أَشْرَافٌ . غَيْرُهُ : وَالشَّرَفُ وَالْمَجْدُ لَا يَكُونَانِ إِلَّا بِالْآبَاءِ . وَيُقَالُ : رَجُلٌ شَرِيفٌ وَرَجُلٌ مَاجِدٌ لَهُ آبَاءٌ مُتَقَدِّمُونَ فِي الشَّرَفِ . قَالَ : وَالْحَسَبُ وَالْكَرَمُ يَكُونَانِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ آبَاءٌ لَهُمْ شَرَفٌ . وَالشَّرَفُ : مَصْدَرُ الشَّرِيفِ مِنَ النَّاسِ . وَشَرِيفٌ وَأَشْرَافٌ مِثْلُ نَصِيرٍ وَأَنْصَارٍ وَشَهِيدٍ وَأَشْهَادٍ ; الْجَوْهَرِيُّ : وَالْجَمْعُ شُرَفَاءُ وَأَشْرَافٌ ، وَقَدْ شَرُفَ بِالضَّمِّ فَهُوَ شَرِيفٌ الْيَوْمَ ، وَشَارِفٌ عَنْ قَلِيلٍ أَيْ سَيَصِيرُ شَرِيفًا ; قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : ذَكَرَهُ الْفَرَّاءُ . وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ : قِيلَ لِلْأَعْمَشِ : لِمَ لَمْ تَسْتَكْثِرْ مِنَ الشَّعْبِيِّ ؟ قَالَ : كَانَ يَحْتَقِرُنِي ! كُنْتُ آتِيهِ مَعَ إِبْرَاهِيمَ فَيُرَحِّبُ بِهِ وَيَقُولُ لِيَ : اقْعُدْ ثَمَّ أَيُّهَا الْعَبْدُ ثُمَّ يَقُولُ : لَا نَرْفَعُ الْعَبْدَ فَوْقَ سُنَّتِهِ مَا دَامَ فِينَا بِأَرْضِنَا شَرَفُ أَيْ شَرِيفٌ . يُقَالُ : هُوَ شَرَفُ قَوْمِهِ وَكَرَمُهُمْ أَيْ شَرِيفُهُمْ وَكَرِيمُهُمْ ، وَاسْتَعْمَلَ أَبُو إِسْحَاقَ الشَّرَفَ فِي الْقُرْآنِ ، فَقَالَ : أَشْرَفُ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ آيَةُ الْكُرْسِيِّ . وَالْمَشْرُوفُ : الْمَفْضُولُ . وَقَدْ شَرَفَهُ وَشَرَفَ عَلَيْهِ وَشَرَّفَهُ . جَعَلَ لَهُ شَرَفًا ; وَكُلُّ مَا فَضَلَ عَلَى شَيْءٍ فَقَدْ شَرَفَ وَشَارَفَهُ فَشَرَفَهُ يَشْرُفُهُ : فَاقَهُ فِي الشَّرَفِ عَنِ ابْنِ جِنِّي . وَشَرَّفْتُهُ أَشْرُفُهُ شَرْفًا أَيْ غَلَبْتُهُ بِالشَّرَفِ فَهُوَ مَشْرُوفٌ ، وَفُلَانٌ أَشْرَفُ

وَرَفَعَ(المادة: ورفع)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَفَعَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الرَّافِعُ . هُوَ الَّذِي يَرْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ بِالْإِسْعَادِ ، وَأَوْلِيَاءَهُ بِالتَّقْرِيبِ . وَهُوَ ضِدُّ الْخَفْضِ . ( هـ ) وَفِيهِ كُلُّ رَافِعَةٍ رَفَعَتْ عَلَيْنَا مِنَ الْبَلَاغِ فَقَدْ حَرَّمْتُهَا أَنْ تُعْضَدَ أَوْ تُخْبَطَ أَيْ كُلُّ نَفْسٍ أَوْ جَمَاعَةٍ تُبَلِّغُ عَنَّا وَتُذِيعُ مَا نَقُولُهُ فَلْتُبَلِّغْ وَلْتَحْكِ ، إِنِّي حَرَّمْتُهَا أَنْ يُقْطَعَ شَجَرُهَا أَوْ يُخْبَطَ وَرَقُهَا . يَعْنِي الْمَدِينَةَ . وَالْبَلَاغُ بِمَعْنَى التَّبْلِيغِ ، كَالسَّلَامِ بِمَعْنَى التَّسْلِيمِ . وَالْمُرَادُ مِنْ أَهْلِ الْبَلَاغِ : أَيِ الْمُبَلِّغِينَ ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ . وَيُرْوَى مِنَ الْبُلَّاغِ ، بِالتَّشْدِيدِ بِمَعْنَى الْمُبَلِّغِينَ ، كَالْحُدَّاثِ بِمَعْنَى الْمُحَدِّثِينَ . وَالرَّفْعُ هَاهُنَا مِنْ : رَفَعَ فُلَانٌ عَلَى الْعَامِلِ : إِذَا أَذَاعَ خَبَرَهُ وَحَكَى عَنْهُ . وَرَفَعْتُ فُلَانًا إِلَى الْحَاكِمِ : إِذَا قَدَّمْتَهُ إِلَيْهِ . ( س ) وَفِيهِ فَرَفَعْتُ نَاقَتِي أَيْ كَلَّفْتُهَا الْمَرْفُوعَ مِنَ السَّيْرِ ، وَهُوَ فَوْقَ الْمَوْضُوعِ وَدُونَ الْعَدْوِ . يُقَالُ : ارْفَعْ دَابَّتَكَ ، أَيْ أَسْرِعْ بِهَا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فَرَفَعْنَا مَطِيَّنَا ، وَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَطِيَّتَهُ ، وَصَفِيَّةُ خَلْفَهُ . * وَفِي حَدِيثِ الِاعْتِكَافِ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ أَيْقَظَ أَهْلَهُ وَرَفَعَ الْمِئْزَرَ جَعَلَ رَفْعَ الْمِئْزَرِ - وَهُوَ تَشْمِيرُهُ عَنِ الْإِسْبَالِ - كِنَايَةً عَنِ الِاجْتِهَادِ ف

لسان العرب

[ رفع ] رفع : فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الرَّافِعُ : هُوَ الَّذِي يَرْفَعُ الْمُؤْمِنَ بِالْإِسْعَادِ وَأَوْلِيَاءَهُ بِالتَّقْرِيبِ . وَالرَّفْعُ : ضِدُّ الْوَضْعِ ، رَفَعْتُهُ فَارْتَفَعَ فَهُوَ نَقِيضُ الْخَفْضِ فِي كُلِّ شَيْءٍ رَفَعَهُ يَرْفَعُهُ رَفْعًا وَرَفُعَ هُوَ رَفَاعَةٌ وَارْتَفَعَ . وَالْمِرْفَعُ : مَا رُفِعَ بِهِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى فِي صِفَةِ الْقِيَامَةِ : خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ قَالَ الزَّجَّاجُ : الْمَعْنَى أَنَّهَا تَخْفِضُ أَهْلَ الْمَعَاصِي وَتَرْفَعُ أَهْلَ الطَّاعَةِ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَرْفَعُ الْعَدْلَ وَيَخْفِضُهُ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : مَعْنَاهُ أَنَّهُ يَرْفَعُ الْقِسْطَ وَهُوَ الْعَدْلُ فَيُعْلِيهِ عَلَى الْجُورِ وَأَهْلِهِ وَمَرَّةً يُخْفِضُهُ فَيُظْهِرُ أَهْلَ الْجَوْرِ عَلَى أَهْلِ الْعَدْلِ ابْتِلَاءً لِخَلْقِهِ وَهَذَا فِي الدُّنْيَا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ . وَيُقَالُ : ارْتَفَعَ الشَّيْءُ ارْتِفَاعًا بِنَفْسِهِ إِذَا عَلَا . وَفِي النَّوَادِرِ : يُقَالُ ارْتَفَعَ الشَّيْءُ بِيَدِهِ وَرَفَعَهُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْمَعْرُوفُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ رَفَعْتُ الشَّيْءَ فَارْتَفَعَ ، وَلَمْ أَسْمَعِ ارْتَفَعَ وَاقِعًا بِمَعْنَى رَفَعَ إِلَّا مَا قَرَأْتُهُ فِي نَوَادِرِ الْأَعْرَابِ . وَالرُّفَاعَةُ - بِالضَّمِّ - : ثَوْبٌ تَرْفَعُ بِهِ الْمَرْأَةُ الرَّسْحَاءُ عَجِيزَتَهَا تُعَظِّمُهَا بِهِ ، وَالْجَمْعُ الرَّفَائِعُ ، قَالَ الرَّاعِي : عِرَاضُ الْقَطَا لَا يَتَّخِذْنَ الرَّفَائِعَا وَالرِّفَاعُ حَبْلٌ يُشَدُّ فِي الْقَيْدِ يَأْخُذُهُ الْمُقَيِّدُ بِيَدِهِ يَرْفَعُهُ إِلَيْهِ . وَرُفَاعَةُ الْمُقَيِّدِ : خَيْطٌ يَرْفَعُ بِهِ قَيْدَهُ إِلَيْهِ . وَالرَّافِعُ مِنَ

شروح الحديث2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    929 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم . 6838 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي عبد الرحمن بن الحارث ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أن جبريل أمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال . 6839 - حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب : أن مالكا حدثه عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي ومن معي أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال - يريد أحدهما - . فكان هذا الحديث مما قد اجتمع مالك وسفيان على حديثهما به عن عبد الله بن أبي بكر سماعا منهما إياه كما ذكرنا ، وقد كان ابن جريج أخبر فقال : كتب إلي عبد الله بن أبي بكر يقول : حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن ، أنه حدثه خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد الأنصاري عن أبيه - السائب بن خلاد - أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أتاني جبريل عليه السلام فقال : الله يأمرك أن تأمر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال . 6840 - وكما حدثنا روح بن الفرج ، حدثنا حامد بن يحيى البلخي ، حدثنا سفيان بن عيينة ، أخبرنا عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه السائب بن خلاد قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : أتاني جبريل عليه السلام فقال لي : مر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال أو قال : بالتلبية . قال سفيان : أتيت ابن جريج لما خرج ابن أبي بكر فحدثته بهذا الحديث ، فقال لي : ما أنت بمسلم تسمع الحديث ثم تكتمني حتى إذا خرج ابن أبي بكر تجيئني بحديثه لأحدث به عنك ؟ لا ، إلا أن يكتب به إلي عبد الله بن أبي بكر ، فكان ابن جريج يحدث به : كتب به إلي عبد الله بن أبي بكر . وقد خالف موسى بن عقبة عبد الله بن أبي بكر في إسناد هذا الحديث وفي روايته عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وذكر أنه زيد بن خالد الجهني لا السائب بن خلاد الأنصاري . 6841 - كما حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا عفان بن مسلم ، حدثنا وهيب بن خالد ، حدثنا موسى بن عقبة ، حدثني عبد الله بن أبي لبيد ، عن المطلب بن ع

  • شرح مشكل الآثار

    929 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم . 6838 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي عبد الرحمن بن الحارث ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أن جبريل أمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال . 6839 - حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب : أن مالكا حدثه عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي ومن معي أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال - يريد أحدهما - . فكان هذا الحديث مما قد اجتمع مالك وسفيان على حديثهما به عن عبد الله بن أبي بكر سماعا منهما إياه كما ذكرنا ، وقد كان ابن جريج أخبر فقال : كتب إلي عبد الله بن أبي بكر يقول : حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن ، أنه حدثه خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد الأنصاري عن أبيه - السائب بن خلاد - أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أتاني جبريل عليه السلام فقال : الله يأمرك أن تأمر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال . 6840 - وكما حدثنا روح بن الفرج ، حدثنا حامد بن يحيى البلخي ، حدثنا سفيان بن عيينة ، أخبرنا عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه السائب بن خلاد قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : أتاني جبريل عليه السلام فقال لي : مر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال أو قال : بالتلبية . قال سفيان : أتيت ابن جريج لما خرج ابن أبي بكر فحدثته بهذا الحديث ، فقال لي : ما أنت بمسلم تسمع الحديث ثم تكتمني حتى إذا خرج ابن أبي بكر تجيئني بحديثه لأحدث به عنك ؟ لا ، إلا أن يكتب به إلي عبد الله بن أبي بكر ، فكان ابن جريج يحدث به : كتب به إلي عبد الله بن أبي بكر . وقد خالف موسى بن عقبة عبد الله بن أبي بكر في إسناد هذا الحديث وفي روايته عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وذكر أنه زيد بن خالد الجهني لا السائب بن خلاد الأنصاري . 6841 - كما حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا عفان بن مسلم ، حدثنا وهيب بن خالد ، حدثنا موسى بن عقبة ، حدثني عبد الله بن أبي لبيد ، عن المطلب بن ع

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    929 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم . 6838 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي عبد الرحمن بن الحارث ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أن جبريل أمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال . 6839 - حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب : أن مالكا حدثه عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي ومن معي أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال - يريد أحدهما - . فكان هذا الحديث مما قد اجتمع مالك وسفيان على حديثهما به عن عبد الله بن أبي بكر سماعا منهما إياه كما ذكرنا ، وقد كان ابن جريج أخبر فقال : كتب إلي عبد الله بن أبي بكر يقول : حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن ، أنه حدثه خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد الأنصاري عن أبيه - السائب بن خلاد - أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أتاني جبريل عليه السلام فقال : الله يأمرك أن تأمر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال . 6840 - وكما حدثنا روح بن الفرج ، حدثنا حامد بن يحيى البلخي ، حدثنا سفيان بن عيينة ، أخبرنا عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه السائب بن خلاد قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : أتاني جبريل عليه السلام فقال لي : مر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال أو قال : بالتلبية . قال سفيان : أتيت ابن جريج لما خرج ابن أبي بكر فحدثته بهذا الحديث ، فقال لي : ما أنت بمسلم تسمع الحديث ثم تكتمني حتى إذا خرج ابن أبي بكر تجيئني بحديثه لأحدث به عنك ؟ لا ، إلا أن يكتب به إلي عبد الله بن أبي بكر ، فكان ابن جريج يحدث به : كتب به إلي عبد الله بن أبي بكر . وقد خالف موسى بن عقبة عبد الله بن أبي بكر في إسناد هذا الحديث وفي روايته عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وذكر أنه زيد بن خالد الجهني لا السائب بن خلاد الأنصاري . 6841 - كما حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا عفان بن مسلم ، حدثنا وهيب بن خالد ، حدثنا موسى بن عقبة ، حدثني عبد الله بن أبي لبيد ، عن المطلب بن ع

  • شرح مشكل الآثار

    929 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم . 6838 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي عبد الرحمن بن الحارث ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أن جبريل أمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال . 6839 - حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب : أن مالكا حدثه عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي ومن معي أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال - يريد أحدهما - . فكان هذا الحديث مما قد اجتمع مالك وسفيان على حديثهما به عن عبد الله بن أبي بكر سماعا منهما إياه كما ذكرنا ، وقد كان ابن جريج أخبر فقال : كتب إلي عبد الله بن أبي بكر يقول : حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن ، أنه حدثه خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد الأنصاري عن أبيه - السائب بن خلاد - أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أتاني جبريل عليه السلام فقال : الله يأمرك أن تأمر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال . 6840 - وكما حدثنا روح بن الفرج ، حدثنا حامد بن يحيى البلخي ، حدثنا سفيان بن عيينة ، أخبرنا عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه السائب بن خلاد قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : أتاني جبريل عليه السلام فقال لي : مر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال أو قال : بالتلبية . قال سفيان : أتيت ابن جريج لما خرج ابن أبي بكر فحدثته بهذا الحديث ، فقال لي : ما أنت بمسلم تسمع الحديث ثم تكتمني حتى إذا خرج ابن أبي بكر تجيئني بحديثه لأحدث به عنك ؟ لا ، إلا أن يكتب به إلي عبد الله بن أبي بكر ، فكان ابن جريج يحدث به : كتب به إلي عبد الله بن أبي بكر . وقد خالف موسى بن عقبة عبد الله بن أبي بكر في إسناد هذا الحديث وفي روايته عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وذكر أنه زيد بن خالد الجهني لا السائب بن خلاد الأنصاري . 6841 - كما حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا عفان بن مسلم ، حدثنا وهيب بن خالد ، حدثنا موسى بن عقبة ، حدثني عبد الله بن أبي لبيد ، عن المطلب بن ع

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • السنن الكبرى

    148 - التَّكْبِيرُ عَلَى الشَّرَفِ مِنَ الْأَرْضِ 8791 8772 - أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ سُوَيْدٍ - هُوَ ابْنُ عَمْرٍو الْكَلْبِيُّ - عَنْ زُهَيْرٍ - وَهُوَ ابْنُ مُعَاوِيَةَ - قَالَ : حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ - ثِقَةٌ مَأْمُونٌ - عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو مُوسَى قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَشْرَفَ النَّاسُ عَلَى وَادٍ فَجَهَرُوا بِالتَّكْبِيرِ وَالتَّهْلِيلِ : اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ - وَرَفَعَ عَاصِمٌ صَوْتَهُ - فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ، إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَ لَيْسَ بِأَصَمَّ ، إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ ، إِنَّهُ مَعَكُمْ ، أَعَادَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ . قَالَ أَبُو مُوسَى : فَسَمِعَنِي أَقُولُ وَأَنَا خَلْفَهُ : لَا <غري

أحاديث مشابهة6 أحاديث
التواتر1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث