حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 2990
2992
أول حديث أبي موسى

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَاصِمٍ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ :

كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي غَزَاةٍ ، فَرَفَعْنَا أَصْوَاتَنَا فَدَنَا مِنَّا ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ، فَإِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا إِنَّمَا تَدْعُونَ سَمِيعًا بَصِيرًا ، وَإِنَّ الَّذِي تَدْعُونَ أَقْرَبُ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنْ عُنُقِ رَاحِلَتِكُمْ ، ثُمَّ قَالَ : يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ قَيْسٍ أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَةً هِيَ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ
معلقمرفوع· رواه أبو موسى الأشعريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو موسى الأشعري«عبد الله ، أبو موسى»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة42هـ
  2. 02
    أبو عثمان النهدي«أبو عثمان»
    تقييم الراوي:صحابي· مخضرم ، من كبار الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة75هـ
  3. 03
    عاصم بن سليمان الأحول
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة141هـ
  4. 04
    حماد بن زيد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من كبار الثامنة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة177هـ
  5. 05
    أحمد بن عبدة الضبي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة245هـ
  6. 06
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 57) برقم: (2884) ، (5 / 133) برقم: (4042) ، (8 / 82) برقم: (6154) ، (8 / 87) برقم: (6179) ، (8 / 125) برقم: (6374) ، (9 / 117) برقم: (7110) ومسلم في "صحيحه" (8 / 73) برقم: (6962) ، (8 / 73) برقم: (6960) ، (8 / 74) برقم: (6966) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 253) برقم: (2817) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 84) برقم: (806) والنسائي في "الكبرى" (7 / 132) برقم: (7651) ، (7 / 132) برقم: (7652) ، (7 / 133) برقم: (7653) ، (8 / 115) برقم: (8791) ، (8 / 116) برقم: (8792) ، (9 / 140) برقم: (10139) ، (9 / 198) برقم: (10321) ، (9 / 198) برقم: (10323) ، (9 / 204) برقم: (10337) ، (10 / 228) برقم: (11391) وأبو داود في "سننه" (1 / 561) برقم: (1521) والترمذي في "جامعه" (5 / 388) برقم: (3708) ، (5 / 454) برقم: (3805) وابن ماجه في "سننه" (4 / 723) برقم: (3937) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 184) برقم: (3061) وأحمد في "مسنده" (8 / 4494) برقم: (19764) ، (8 / 4506) برقم: (19819) ، (8 / 4507) برقم: (19823) ، (8 / 4512) برقم: (19843) ، (8 / 4513) برقم: (19848) ، (8 / 4513) برقم: (19849) ، (8 / 4523) برقم: (19893) ، (8 / 4548) برقم: (19994) ، (8 / 4550) برقم: (20004) والطيالسي في "مسنده" (1 / 397) برقم: (495) وأبو يعلى في "مسنده" (13 / 231) برقم: (7257) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 191) برقم: (542) والبزار في "مسنده" (8 / 19) برقم: (2992) ، (8 / 22) برقم: (2996) وعبد الرزاق في "مصنفه" (5 / 159) برقم: (9338) ، (5 / 160) برقم: (9340) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 479) برقم: (8549) ، (15 / 329) برقم: (30281) ، (19 / 384) برقم: (36410) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 496) برقم: (6825) ، (14 / 498) برقم: (6826) والطبراني في "الصغير" (2 / 287) برقم: (1182)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٨٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٢/١٨٤) برقم ٣٠٦١

لَمَّا غَزَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حُنَيْنًا - [وفي رواية : خَيْبَرَ(١)] أَوْ قَالَ : لَمَّا تَوَجَّهَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى حُنَيْنٍ - [وفي رواية : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ(٢)] [وفي رواية : فِي غَزْوَةٍ(٣)] [وفي رواية : لَمَّا خَرَجْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤)] أَشْرَفَ النَّاسُ [وفي رواية : فَأَشْرَفَ النَّاسُ(٥)] [وفي رواية : أَقْبَلَ النَّاسُ(٦)] [وفي رواية : فَأَشْرَفْنَا(٧)] عَلَى وَادٍ [فَتَهْبِطُ النَّاسُ فِيهِ(٨)] [وفي رواية : فَهَبَطْنَا فِي وَهْدَةٍ مِنَ الْأَرْضِ(٩)] [وفي رواية : فَصَعِدْنَا وَادِيًا ، فَلَمَّا هَبَطُوا فِيهِ(١٠)] ، فَرَفَعُوا [وفي رواية : فَرَفَعَ النَّاسُ(١١)] [وفي رواية : رَفَعُوا(١٢)] أَصْوَاتَهُمْ [وفي رواية : فَجَهَرُوا(١٣)] [وفي رواية : فَجَعَلَ النَّاسُ يَجْهَرُونَ(١٤)] بِالتَّكْبِيرِ [وفي رواية : بِالدُّعَاءِ(١٥)] [وَالتَّهْلِيلِ(١٦)] : اللَّهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ [وفي رواية : فَكَانَ الْقَوْمُ إِذَا عَلَوْا شَرَفًا كَبَّرُوا(١٧)] [وفي رواية : فَتَهْبِطُ النَّاسُ فِيهِ وَهُمْ يَقُولُونَ(١٨)] [وَرَفَعَ عَاصِمٌ صَوْتَهُ(١٩)] [وفي رواية : كُنَّا(٢٠)] [وفي رواية : كُنْتُ(٢١)] [وفي رواية : أَنَّهُمْ كَانُوا(٢٢)] [مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ ، فَأَسْرَعْنَا الْأَوْبَةَ ، وَأَحْسَنَّا الْغَنِيمَةَ ، فَلَمَّا أَشْرَفْنَا عَلَى الرُّزْدَاقِ جَعَلَ الرَّجُلُ مِنَّا يُكَبِّرُ قَالَ : حَسِبْتُهُ قَالَ : بِأَعْلَى صَوْتِهِ(٢٣)] [وفي رواية : فَجَعَلْنَا لَا نَصْعَدُ شَرَفًا وَلَا نَعْلُو شَرَفًا ، وَلَا نَهْبِطُ مِنْ وَادِي ، أَوْ قَالَ : نَهْبِطُ وَادِيًا إِلَّا رَفَعْنَا(٢٤)] [وفي رواية : فَرَفَعْنَا(٢٥)] [أَصْوَاتَنَا بِالتَّكْبِيرِ(٢٦)] [وفي رواية : أَخَذَ الْقَوْمُ فِي عُقْبَةٍ أَوْ ثَنِيَّةٍ(٢٧)] [وفي رواية : وَهُمْ يَصْعَدُونَ فِي ثَنِيَّةٍ(٢٨)] [فَكُلَّمَا عَلَا رَجُلٌ عَلَيْهَا نَادَى : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَغْلَةٍ(٢٩)] [أَوْ بَغْلٍ(٣٠)] [يَعْرِضُهَا فِي الْخَيْلِ(٣١)] [وفي رواية : وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَغْلَتِهِ(٣٢)] [فِي الْجَبَلِ(٣٣)] [وفي رواية : فَكُنَّا إِذَا عَلَوْنَا كَبَّرْنَا(٣٤)] [وفي رواية : أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عَقَبَةٍ ، أَوْ قَالَ فِي ثَنِيَّةٍ ، قَالَ : فَلَمَّا عَلَا عَلَيْهَا رَجُلٌ(٣٥)] [وفي رواية : فَجَعَلَ رَجُلٌ كُلَّمَا عَلَا ثَنِيَّةً(٣٦)] [وفي رواية : فَكُلَّمَا عَلَاهَا رَجُلٌ(٣٧)] [نَادَى فَرَفَعَ صَوْتَهُ(٣٨)] [وفي رواية : فَلَمَّا دَنَوْا مِنَ الْمَدِينَةِ كَبَّرَ النَّاسُ ، وَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ(٣٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا أَقْفَلْنَا(٤٠)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَفَلْنَا(٤١)] [أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ ، فَكَبَّرَ(٤٢)] [وفي رواية : وَكَبَّرَ(٤٣)] [النَّاسُ تَكْبِيرَةً وَرَفَعُوا(٤٤)] [وفي رواية : رَفَعُوا(٤٥)] [بِهَا أَصْوَاتَهُمْ(٤٦)] [وفي رواية : فَأَشْرَفْنَا عَلَى وَادٍ ، فَذَكَرَ مِنْ هَوْلِهِ ، فَجَعَلَ النَّاسُ يُكَبِّرُونَ وَيُهَلِّلُونَ(٤٧)] [وفي رواية : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُنَّا إِذَا أَشْرَفْنَا عَلَى وَادٍ هَلَّلْنَا وَكَبَّرْنَا ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُنَا(٤٨)] [وفي رواية : كَانَ النَّاسُ يُكَبِّرُونَ إِذَا عَلَوُا الثَّنَايَا ، وَإِذَا هَبَطُوا فَكَانُوا يَرْفَعُونَ أَصْوَاتَهُمْ رَفْعًا شَدِيدًا(٤٩)] ، فَقَالَ [لَهُمْ(٥٠)] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَدَنَا مِنَّا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ(٥١)] - : يَا أَيُّهَا النَّاسُ [وَجَعَلَ يَقُولُ بِيَدِهِ هَكَذَا ، وَوَصَفَ يَزِيدُ كَأَنَّهُ يُشِيرُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّهَا النَّاسُ(٥٢)] ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ، إِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ [وفي رواية : فَإِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمًّا(٥٣)] وَلَا غَائِبًا ، إِنَّمَا [وفي رواية : وَلَكِنْ(٥٤)] [وفي رواية : وَلَكِنَّكُمْ(٥٥)] تَدْعُونَ سَمِيعًا قَرِيبًا [وفي رواية : بَصِيرًا(٥٦)] وَهُوَ مَعَكُمْ [وفي رواية : أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ لَا تُنَادُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا ، إِنَّ الَّذِي تُنَادُونَ دُونَ رُؤُوسِ رَوَاحِلِكُمْ(٥٧)] [وفي رواية : عُنُقِ رَاحِلَتِكُمْ(٥٨)] [وفي رواية : إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَهُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ أَعْنَاقِ رِكَابِكُمْ(٥٩)] [وفي رواية : إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ أَعْتَاقِ أَكْتَافِكُمْ(٦٠)] [وفي رواية : إِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَصَمَّ وَلَا غَائِبٍ ، هُوَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ رَأْسِ رِحَالِكُمْ(٦١)] [وفي رواية : إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَ لَيْسَ بِأَصَمَّ ، إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ(٦٢)] [تَبَارَكَ اسْمُهُ وَتَعَالَى جَدُّهُ(٦٣)] [إِنَّهُ مَعَكُمْ(٦٤)] [وفي رواية : إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَ أَقْرَبُ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنْ عُنُقِ رَاحِلَتِهِ(٦٥)] [وفي رواية : إِنَّكُمْ تَدْعُونَ قَرِيبًا مُجِيبًا يَسْمَعُ دُعَاءَكُمْ ، وَيَسْتَجِيبُ(٦٦)] [أَعَادَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(٦٧)] [وَأَمَرَهُمْ بِالسُّكُونِ(٦٨)] ، قَالَ [أَبُو مُوسَى(٦٩)] : وَأَنَا خَلْفَ رَايَةِ [وفي رواية : دَابَّةِ(٧٠)] رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : وَأَنَا خَلْفَهُ(٧١)] ، فَسَمِعَنِي [وفي رواية : سَمِعَنِي(٧٢)] [وفي رواية : وَأَتَى عَلَيَّ(٧٣)] وَأَنَا أَقُولُ [وفي رواية : ثُمَّ أَتَى عَلَيَّ وَأَنَا أَقُولُ فِي نَفْسِي(٧٤)] : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [وفي رواية : فَجَعَلْتُ أَطْرُقُ الطَّرِيقَ وَأَنَا أَقُولُ خَلْفَهُ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ(٧٥)] [وفي رواية : ثُمَّ دَعَانِي وَكُنْتُ مِنْهُ قَرِيبًا(٧٦)] ، فَقَالَ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ(٧٧)] : [يَا أَبَا مُوسَى ، أَوْ(٧٨)] يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ . فَقُلْتُ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ : أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كَنْزِ الْجَنَّةِ ؟ [وفي رواية : أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَةً هِيَ(٧٩)] [وفي رواية : أَلَا أُعَلِّمُكَ كَنْزًا(٨٠)] [مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ(٨١)] قُلْتُ : بَلَى [وفي رواية : فَقُلْتُ : وَمَا هُوَ ؟(٨٢)] [وفي رواية : قُلْنَا : مَا هِيَ ؟(٨٣)] يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي [ وفي رواية : هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ ؟ أَوْ : مَا تَدْرِي مَا كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ ؟ قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ] ، قَالَ [تَقُولُ(٨٤)] : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [وفي رواية : قُلْ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ، فَإِنَّهَا كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ ) . أَوْ قَالَ : أَلَا أَدُلُّكَ ) . بِهِ(٨٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٤٠٤٢·
  2. (٢)مسند أحمد١٩٧٦٤·مسند الطيالسي٤٩٥·السنن الكبرى٨٧٩١١٠٣٢٣١١٣٩١·
  3. (٣)السنن الكبرى١٠١٣٩·
  4. (٤)شرح مشكل الآثار٦٨٢٦·
  5. (٥)السنن الكبرى٨٧٩١١٠٣٢٣١١٣٩١·
  6. (٦)شرح مشكل الآثار٦٨٢٦·
  7. (٧)مسند أحمد١٩٧٦٤·مصنف عبد الرزاق٩٣٣٨·مسند عبد بن حميد٥٤٢·
  8. (٨)مسند عبد بن حميد٥٤٢·
  9. (٩)مسند أحمد١٩٩٩٤·السنن الكبرى٧٦٥١·شرح مشكل الآثار٦٨٢٥·
  10. (١٠)مسند الطيالسي٤٩٥·
  11. (١١)مسند أحمد١٩٩٩٤·مصنف عبد الرزاق٩٣٣٨·السنن الكبرى٧٦٥١·شرح مشكل الآثار٦٨٢٥·
  12. (١٢)مسند الطيالسي٤٩٥·السنن الكبرى١٠١٣٩·
  13. (١٣)السنن الكبرى٨٧٩١١٠٣٢٣١١٣٩١·
  14. (١٤)صحيح مسلم٦٩٦٠·مصنف ابن أبي شيبة٨٥٤٩٣٠٢٨١·
  15. (١٥)مسند أحمد١٩٨٤٩·
  16. (١٦)مسند الطيالسي٤٩٥·السنن الكبرى٨٧٩١١٠٣٢٣١١٣٩١·
  17. (١٧)مسند أبي يعلى الموصلي٧٢٥٧·
  18. (١٨)مسند عبد بن حميد٥٤٢·
  19. (١٩)السنن الكبرى٨٧٩١١٠٣٢٣١١٣٩١·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٢٨٨٤٦١٥٤٦٣٧٤٧١١٠·صحيح مسلم٦٩٦٠٦٩٦٤٦٩٦٥·جامع الترمذي٣٧٠٨٣٨٠٥·مسند أحمد١٩٧٦٤١٩٨٤٣١٩٩٩٤٢٠٠٠٤·صحيح ابن خزيمة٢٨١٧·مصنف ابن أبي شيبة٨٥٤٩٣٠٢٨١٣٦٤١٠·مصنف عبد الرزاق٩٣٣٨·مسند البزار٢٩٩٢٢٩٩٦·مسند الطيالسي٤٩٥·السنن الكبرى٧٦٥١٧٦٥٢٧٦٥٣٨٧٩١١٠١٣٩١٠٣٢٣١٠٣٣٧١١٣٩١·مسند أبي يعلى الموصلي٧٢٥٧·مسند عبد بن حميد٥٤٢·
  21. (٢١)سنن أبي داود١٥٢١·شرح مشكل الآثار٦٨٢٥·
  22. (٢٢)صحيح مسلم٦٩٦٢·سنن أبي داود١٥٢٢·مسند أحمد١٩٨٤٩·السنن الكبرى١٠٣٢١·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٠٠٠٤·
  24. (٢٤)مسند البزار٢٩٩٦·
  25. (٢٥)مسند البزار٢٩٩٢·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٦٣٧٤·مسند أحمد١٩٨٤٣·مسند البزار٢٩٩٦·السنن الكبرى٧٦٥٢٧٦٥٣·
  27. (٢٧)مسند أحمد١٩٨٩٣·صحيح ابن حبان٨٠٦·
  28. (٢٨)صحيح مسلم٦٩٦٢·السنن الكبرى١٠٣٢١·
  29. (٢٩)مسند أحمد١٩٨٩٣·
  30. (٣٠)مسند الطيالسي٤٩٥·
  31. (٣١)مسند أحمد١٩٨٩٣·
  32. (٣٢)صحيح البخاري٦١٧٩·
  33. (٣٣)صحيح ابن حبان٨٠٦·
  34. (٣٤)صحيح البخاري٦١٥٤٧١١٠·
  35. (٣٥)صحيح البخاري٦١٧٩·
  36. (٣٦)صحيح مسلم٦٩٦٢·
  37. (٣٧)صحيح ابن حبان٨٠٦·
  38. (٣٨)صحيح البخاري٦١٧٩·
  39. (٣٩)سنن أبي داود١٥٢١·
  40. (٤٠)السنن الكبرى١٠٣٣٧·
  41. (٤١)جامع الترمذي٣٧٠٨٣٨٠٥·السنن الكبرى١٠١٣٩·
  42. (٤٢)جامع الترمذي٣٧٠٨٣٨٠٥·صحيح ابن خزيمة٢٨١٧·السنن الكبرى١٠٣٣٧·
  43. (٤٣)السنن الكبرى١٠١٣٩·
  44. (٤٤)جامع الترمذي٣٧٠٨٣٨٠٥·السنن الكبرى١٠٣٣٧·
  45. (٤٥)مسند الطيالسي٤٩٥·السنن الكبرى١٠١٣٩·
  46. (٤٦)جامع الترمذي٣٧٠٨٣٨٠٥·صحيح ابن خزيمة٢٨١٧·السنن الكبرى١٠١٣٩١٠٣٣٧·
  47. (٤٧)مسند أحمد١٩٧٦٤·
  48. (٤٨)صحيح البخاري٢٨٨٤·
  49. (٤٩)مصنف عبد الرزاق٩٣٤٠·
  50. (٥٠)السنن الكبرى١٠٣٣٧·
  51. (٥١)صحيح البخاري٦٣٧٤·مسند أحمد١٩٨٤٣·مسند البزار٢٩٩٦·السنن الكبرى٧٦٥٢٧٦٥٣·
  52. (٥٢)مسند أحمد٢٠٠٠٤·
  53. (٥٣)السنن الكبرى٧٦٥٢٧٦٥٣·مسند عبد بن حميد٥٤٢·
  54. (٥٤)صحيح البخاري٦١٥٤·
  55. (٥٥)مصنف عبد الرزاق٩٣٤٠·مسند أبي يعلى الموصلي٧٢٥٧·
  56. (٥٦)صحيح البخاري٦١٥٤٦٣٧٤٧١١٠·مسند أحمد١٩٨٤٣·مصنف عبد الرزاق٩٣٤٠·مسند البزار٢٩٩٢٢٩٩٦·مسند الطيالسي٤٩٥·السنن الكبرى٧٦٥٢٧٦٥٣·
  57. (٥٧)مسند أحمد٢٠٠٠٤·
  58. (٥٨)مسند البزار٢٩٩٢·
  59. (٥٩)سنن أبي داود١٥٢١·
  60. (٦٠)شرح مشكل الآثار٦٨٢٦·
  61. (٦١)السنن الكبرى١٠٣٣٧·
  62. (٦٢)السنن الكبرى٨٧٩١١٠٣٢٣١١٣٩١·
  63. (٦٣)صحيح البخاري٢٨٨٤·
  64. (٦٤)صحيح البخاري٢٨٨٤·مسند أحمد١٩٧٦٤·مصنف عبد الرزاق٩٣٣٨٩٣٤٠·السنن الكبرى٨٧٩١١٠٣٢٣١١٣٩١·مسند عبد بن حميد٥٤٢·
  65. (٦٥)مسند أحمد١٩٨٤٣·مسند البزار٢٩٩٦·السنن الكبرى٧٦٥٢·
  66. (٦٦)مسند أحمد١٩٨٤٩·
  67. (٦٧)السنن الكبرى٨٧٩١١٠٣٢٣١١٣٩١·
  68. (٦٨)مصنف عبد الرزاق٩٣٤٠·
  69. (٦٩)السنن الكبرى٨٧٩١١٠٣٢٣١١٣٩١·
  70. (٧٠)صحيح البخاري٤٠٤٢·
  71. (٧١)صحيح مسلم٦٩٦٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٦٤١٠·السنن الكبرى٨٧٩١١٠٣٢٣١١٣٩١·
  72. (٧٢)سنن ابن ماجه٣٩٣٧·
  73. (٧٣)مسند أبي يعلى الموصلي٧٢٥٧·
  74. (٧٤)صحيح البخاري٦١٥٤٧١١٠·
  75. (٧٥)مسند عبد بن حميد٥٤٢·
  76. (٧٦)مسند أحمد١٩٩٩٤·
  77. (٧٧)صحيح البخاري٦١٧٩٦٣٧٤·سنن أبي داود١٥٢١١٥٢٢·جامع الترمذي٣٨٠٥·مسند أحمد١٩٨٤٩١٩٨٩٣٢٠٠٠٤·صحيح ابن حبان٨٠٦·مسند البزار٢٩٩٢٢٩٩٦·السنن الكبرى٧٦٥٢٧٦٥٣٨٧٩٢١٠٣٢١١٠٣٣٧·شرح مشكل الآثار٦٨٢٦·
  78. (٧٨)صحيح البخاري٦١٧٩·صحيح مسلم٦٩٦٢·مسند أحمد١٩٨٩٣·صحيح ابن حبان٨٠٦·
  79. (٧٩)صحيح البخاري٦٣٧٤·مسند البزار٢٩٩٢٢٩٩٦·السنن الكبرى٧٦٥٢٧٦٥٣·
  80. (٨٠)جامع الترمذي٣٧٠٨٣٨٠٥·السنن الكبرى١٠٣٣٧·
  81. (٨١)صحيح البخاري٤٠٤٢٦١٥٤٦٣٧٤٧١١٠·صحيح مسلم٦٩٦٠٦٩٦٦·سنن أبي داود١٥٢١·جامع الترمذي٣٧٠٨٣٨٠٥·سنن ابن ماجه٣٩٣٧·مسند أحمد١٩٨١٩١٩٨٢٣١٩٨٤٣١٩٨٤٨١٩٨٤٩١٩٨٩٣٢٠٠٠٤·صحيح ابن حبان٨٠٦·المعجم الصغير١١٨٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٦٤١٠·مسند البزار٢٩٩٢٢٩٩٦·السنن الكبرى٧٦٥٢٨٧٩١٨٧٩٢١٠١٣٩١٠٣٢٣١٠٣٣٧١١٣٩١·مسند أبي يعلى الموصلي٧٢٥٧·شرح مشكل الآثار٦٨٢٦·
  82. (٨٢)سنن أبي داود١٥٢١·
  83. (٨٣)السنن الكبرى١٠٣٢١·
  84. (٨٤)السنن الكبرى٨٧٩٢·
  85. (٨٥)صحيح البخاري٧١١٠·
مقارنة المتون123 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم2990
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
أَقْرَبُ(المادة: أقرب)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَرُبَ‏ ) * فِيهِ : مَنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ شِبْرًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا ، الْمُرَادُ بِقُرْبِ الْعَبْدِ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى الْقُرْبُ بِالذِّكْرِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ ، لَا قُرْبُ الذَّاتِ وَالْمَكَانِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ صِفَاتِ الْأَجْسَامِ‏ ، ‏ وَاللَّهُ يَتَعَالَى عَنْ ذَلِكَ وَيَتَقَدَّسُ . وَالْمُرَادُ بِقُرْبِ اللَّهِ مِنَ الْعَبْدِ قُرْبُ نِعَمِهِ وَأَلْطَافِهِ مِنْهُ ، وَبِرُّهُ وَإِحْسَانُهُ إِلَيْهِ ، وَتَرَادُفُ مِنَنِهِ عِنْدَهُ ، وَفَيْضُ مَوَاهِبِهِ عَلَيْهِ‏ . ( س ) ‏وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : صِفَةُ هَذِهِ الْأُمَّةِ فِي التَّوْرَاةِ قُرْبَانُهُمْ دِمَاؤُهُمْ ، الْقُرْبَانُ‏ : ‏مَصْدَرٌ مِنْ قَرُبَ يَقْرُبُ ؛ أَيْ : يَتَقَرَّبُونَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِإِرَاقَةِ دِمَائِهِمْ فِي الْجِهَادِ ، وَكَانَ قُرْبَانُ الْأُمَمِ السَّالِفَةِ ذَبْحَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَالْإِبِلِ‏ . ( س ) ‏وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : الصَّلَاةُ قُرْبَانُ كُلِّ تَقِيٍّ ، أَيْ : أَنَّ الْأَتْقِيَاءَ مِنَ النَّاسِ يَتَقَرَّبُونَ بِهَا إِلَى اللَّهِ ؛ أَيْ : يَطْلُبُونَ الْقُرْبَ مِنْهُ بِهَا‏ . وَمِنْهُ حَدِيثُ الْجُمُعَةِ : مَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْأُولَى فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً ، أَيْ : كَأَنَّمَا أَهْدَى ذَلِكَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى ، كَمَا يُهْدَى الْقُرْبَانُ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ‏ . ( هـ ) ‏وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : " إِنْ كُنَّا لَنَلْتَقِي فِي الْيَوْمِ مِرَارًا يَسْأَلُ بَعْضُنَا بَعْضًا ، وَإِنْ نَقْرُبُ بِذَلِكَ إِلَّا أَنْ نَحْم

لسان العرب

[ قرب ] قرب : الْقُرْبُ نَقِيضُ الْبُعْدِ . قَرُبَ الشَّيْءُ ، بِالضَّمِّ ، يَقْرُبُ قُرْبًا وَقُرْبَانًا وَقِرْبَانًا ، أَيْ : دَنَا فَهُوَ قَرِيبٌ الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمِيعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ ؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ : أُخِذُوا مِنْ تَحْتِ أَقْدَامِهِمْ ؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ ذَكَّرَ قَرِيبًا ; لِأَنَّ تَأْنِيثَ السَّاعَةِ غَيْرُ حَقِيقِيٍّ ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يُذَكَّرَ ; لِأَنَّ السَّاعَةَ فِي مَعْنَى الْبَعْثِ ؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِي الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ ، أَيْ : يُنَادِي بِالْحَشْرِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ ، وَهِيَ الصَّخْرَةِ الَّتِي فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَيُقَالُ : إِنَّهَا فِي وَسَطِ الْأَرْضِ قَالَ سِيبَوَيْهِ : إِنَّ قُرْبَكَ زَيْدًا ، وَلَا تَقُولُ : إِنَّ بُعْدَكَ زَيْدًا ; لِأَنَّ الْقُرْبَ أَشَدُّ تَمَكُّنًا فِي الظَّرْفِ مِنَ الْبُعْدِ ، وَكَذَلِكَ : إِنَّ قَرِيبًا مِنْكَ زَيْدًا وَأَحْسَنُهُ أَنْ تَقُولَ : إِنَّ زَيْدًا قَرِيبٌ مِنْكَ ؛ لِأَنَّهُ اجْتَمَعَ مَعْرِفَةٌ وَنَكِرَةٌ ، وَكَذَلِكَ الْبُعْدُ فِي الْوَجْهَيْنِ ، وَقَالُوا : هُوَ قُرَابَتُكَ ، أَيْ : قَرِيبٌ مِنْكَ فِي الْمَكَانِ ، وَكَذَلِكَ : هُوَ قُرَابَتُكَ فِي الْعِلْمِ ؛ وَقَوْلُهُمْ : مَا هُوَ بِشَبِيهِكَ وَلَا بِقُرَابَةٍ مِنْ ذَلِكَ مَضْمُومَةُ الْقَافِ ، أَيْ : وَلَا بِق

تَمِيمَةَ(المادة: تميمة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( تَمَمَ ) ( س ) فِيهِ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ إِنَّمَا وَصَفَ كَلَامَهُ بِالتَّمَامِ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي شَيْءٍ مِنْ كَلَامِهِ نَقْصٌ أَوْ عَيْبٌ كَمَا يَكُونُ فِي كَلَامِ النَّاسِ . وَقِيلَ : مَعْنَى التَّمَامِ هَاهُنَا أَنَّهَا تَنْفَعُ الْمُتَعَوِّذَ بِهَا وَتَحْفَظُهُ مِنَ الْآفَاتِ وَتَكْفِيهِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ دُعَاءِ الْأَذَانِ : اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَصَفَهَا بِالتَّمَامِ لِأَنَّهَا ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى ، وَيُدْعَى بِهَا إِلَى عِبَادَتِهِ ، وَذَلِكَ هُوَ الَّذِي يَسْتَحِقُّ صِفَةَ الْكَمَالِ وَالتَّمَامِ . * وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ لَيْلَةَ التَّمَامِ " هِيَ لَيْلَةُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِنَ الشَّهْرِ ; لِأَنَّ الْقَمَرَ يَتِمُّ فِيهَا نُورُهُ . وَتُفْتَحُ تَاؤُهُ وَتُكْسَرُ . وَقِيلَ لَيْلُ التِّمَامِ - بِالْكَسْرِ - أَطْوَلُ لَيْلَةٍ فِي السَّنَةِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ : " الْجَذَعُ التَّامُّ التِّمُّ يُجْزِئُ " يُقَالُ تِمٌّ وَتَمٌّ بِمَعْنَى التَّامِّ . وَيُرْوَى الْجَذَعُ التَّامُّ التَّمَمُ ، فَالتَّامُّ الَّذِي اسْتَوْفَى الْوَقْتَ الَّذِي يُسَمَّى فِيهِ جَذَعًا وَبَلَغَ أَنْ يُسَمَّى ثَنِيًّا ، وَالتَّمَمُ التَّامُّ الْخَلْقِ ، وَمِثْلُهُ خَلْقٌ عَمَمٌ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ : " أَنْ تَمَمْتَ عَلَى مَا تُرِيدُ " هَكَذَا رُوِيَ مُخَفَّفًا ، وَهُوَ بِمَعْنَى الْمُشَدَّدِ ، يُقَالُ تَمَّ عَلَى الْأَمْرِ ، وَتَمَّمَ عَلَيْهِ بِإِظْهَ

لسان العرب

[ تمم ] تمم : تَمَّ الشَّيْءُ يَتِمُّ تَمًّا وَتُمًّا وَتَمَامَةً وَتَمَامًا وَتِمَامَةً وَتُمَامًا وَتِمَامًا وَتُمَّةً ، وَأَتَمَّهُ غَيْرُهُ وَتَمَّمَهُ وَاسْتَتَمَّهُ بِمَعَنًى ، وَتَمَّمَهُ اللَّهُ تَتْمِيمًا وَتَتِمَّةً ، وَتَمَامُ الشَّيْءِ وَتِمَامَتُهُ وَتَتِمَّتُهُ : مَا تَمَّ بِهِ . قَالَ الْفَارِسِيُّ : تَمَامُ الشَّيْءِ مَا تَمَّ بِهِ ، بِالْفَتْحِ لَا غَيْرَ ، يَحْكِيهِ عَنْ أَبِي زَيْدٍ . وَأَتَمَّ الشَّيْءَ وَتَمَّ بِهِ يَتِمُّ : جَعَلَهُ تَامًّا ، وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : إِنْ قُلْتَ يَوْمًا نَعَمْ بَدْءًا ، فَتِمَّ بِهَا فَإِنَّ إِمْضَاءَهَا صِنْفٌ مِنَ الْكَرَمِ . وَفِي الْحَدِيثِ : " أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ " ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : إِنَّمَا وَصَفَ كَلَامَهُ بِالتَّمَامِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي شَيْءٍ مِنْ كَلَامِهِ نَقْصٌ أَوْ عَيْبٌ كَمَا يَكُونُ فِي كَلَامِ النَّاسِ ، وَقِيلَ : مَعْنَى التَّمَامِ هَاهُنَا أَنَّهَا تَنْفَعُ الْمُتَعَوِّذَ بِهَا وَتَحْفَظُهُ مِنَ الْآفَاتِ وَتَكْفِيهِ . وَفِي حَدِيثِ دُعَاءِ الْأَذَانِ : " اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ " ، وَصَفَهَا بِالتَّمَامِ لِأَنَّهَا ذِكْرُ اللَّهِ وَيُدْعَى بِهَا إِلَى عِبَادَتِهِ ، وَذَلِكَ هُوَ الَّذِي يَسْتَحِقُّ صِفَةَ الْكَمَالِ وَالتَّمَامِ . وَتَتِمَّةُ كُلِّ شَيْءٍ : مَا يَكُونُ تَمَامَ غَايَتِهِ كَقَوْلِكَ : هَذِهِ الدَّرَاهِمُ تَمَامُ هَذِهِ الْمِائَةِ وَتَتِمَّةُ هَذِهِ الْمِائَةِ . وَالتِّمُّ : الشَّيْءُ التَّامُّ ، وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ; قَالَ الْفَرَّ

شروح الحديث2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    929 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم . 6838 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي عبد الرحمن بن الحارث ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أن جبريل أمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال . 6839 - حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب : أن مالكا حدثه عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي ومن معي أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال - يريد أحدهما - . فكان هذا الحديث مما قد اجتمع مالك وسفيان على حديثهما به عن عبد الله بن أبي بكر سماعا منهما إياه كما ذكرنا ، وقد كان ابن جريج أخبر فقال : كتب إلي عبد الله بن أبي بكر يقول : حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن ، أنه حدثه خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد الأنصاري عن أبيه - السائب بن خلاد - أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أتاني جبريل عليه السلام فقال : الله يأمرك أن تأمر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال . 6840 - وكما حدثنا روح بن الفرج ، حدثنا حامد بن يحيى البلخي ، حدثنا سفيان بن عيينة ، أخبرنا عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه السائب بن خلاد قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : أتاني جبريل عليه السلام فقال لي : مر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال أو قال : بالتلبية . قال سفيان : أتيت ابن جريج لما خرج ابن أبي بكر فحدثته بهذا الحديث ، فقال لي : ما أنت بمسلم تسمع الحديث ثم تكتمني حتى إذا خرج ابن أبي بكر تجيئني بحديثه لأحدث به عنك ؟ لا ، إلا أن يكتب به إلي عبد الله بن أبي بكر ، فكان ابن جريج يحدث به : كتب به إلي عبد الله بن أبي بكر . وقد خالف موسى بن عقبة عبد الله بن أبي بكر في إسناد هذا الحديث وفي روايته عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وذكر أنه زيد بن خالد الجهني لا السائب بن خلاد الأنصاري . 6841 - كما حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا عفان بن مسلم ، حدثنا وهيب بن خالد ، حدثنا موسى بن عقبة ، حدثني عبد الله بن أبي لبيد ، عن المطلب بن ع

  • شرح مشكل الآثار

    929 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم . 6838 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي عبد الرحمن بن الحارث ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أن جبريل أمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال . 6839 - حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب : أن مالكا حدثه عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي ومن معي أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال - يريد أحدهما - . فكان هذا الحديث مما قد اجتمع مالك وسفيان على حديثهما به عن عبد الله بن أبي بكر سماعا منهما إياه كما ذكرنا ، وقد كان ابن جريج أخبر فقال : كتب إلي عبد الله بن أبي بكر يقول : حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن ، أنه حدثه خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد الأنصاري عن أبيه - السائب بن خلاد - أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أتاني جبريل عليه السلام فقال : الله يأمرك أن تأمر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال . 6840 - وكما حدثنا روح بن الفرج ، حدثنا حامد بن يحيى البلخي ، حدثنا سفيان بن عيينة ، أخبرنا عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه السائب بن خلاد قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : أتاني جبريل عليه السلام فقال لي : مر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال أو قال : بالتلبية . قال سفيان : أتيت ابن جريج لما خرج ابن أبي بكر فحدثته بهذا الحديث ، فقال لي : ما أنت بمسلم تسمع الحديث ثم تكتمني حتى إذا خرج ابن أبي بكر تجيئني بحديثه لأحدث به عنك ؟ لا ، إلا أن يكتب به إلي عبد الله بن أبي بكر ، فكان ابن جريج يحدث به : كتب به إلي عبد الله بن أبي بكر . وقد خالف موسى بن عقبة عبد الله بن أبي بكر في إسناد هذا الحديث وفي روايته عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وذكر أنه زيد بن خالد الجهني لا السائب بن خلاد الأنصاري . 6841 - كما حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا عفان بن مسلم ، حدثنا وهيب بن خالد ، حدثنا موسى بن عقبة ، حدثني عبد الله بن أبي لبيد ، عن المطلب بن ع

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    929 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم . 6838 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي عبد الرحمن بن الحارث ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أن جبريل أمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال . 6839 - حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب : أن مالكا حدثه عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي ومن معي أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال - يريد أحدهما - . فكان هذا الحديث مما قد اجتمع مالك وسفيان على حديثهما به عن عبد الله بن أبي بكر سماعا منهما إياه كما ذكرنا ، وقد كان ابن جريج أخبر فقال : كتب إلي عبد الله بن أبي بكر يقول : حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن ، أنه حدثه خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد الأنصاري عن أبيه - السائب بن خلاد - أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أتاني جبريل عليه السلام فقال : الله يأمرك أن تأمر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال . 6840 - وكما حدثنا روح بن الفرج ، حدثنا حامد بن يحيى البلخي ، حدثنا سفيان بن عيينة ، أخبرنا عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه السائب بن خلاد قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : أتاني جبريل عليه السلام فقال لي : مر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال أو قال : بالتلبية . قال سفيان : أتيت ابن جريج لما خرج ابن أبي بكر فحدثته بهذا الحديث ، فقال لي : ما أنت بمسلم تسمع الحديث ثم تكتمني حتى إذا خرج ابن أبي بكر تجيئني بحديثه لأحدث به عنك ؟ لا ، إلا أن يكتب به إلي عبد الله بن أبي بكر ، فكان ابن جريج يحدث به : كتب به إلي عبد الله بن أبي بكر . وقد خالف موسى بن عقبة عبد الله بن أبي بكر في إسناد هذا الحديث وفي روايته عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وذكر أنه زيد بن خالد الجهني لا السائب بن خلاد الأنصاري . 6841 - كما حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا عفان بن مسلم ، حدثنا وهيب بن خالد ، حدثنا موسى بن عقبة ، حدثني عبد الله بن أبي لبيد ، عن المطلب بن ع

  • شرح مشكل الآثار

    929 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم . 6838 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي عبد الرحمن بن الحارث ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أن جبريل أمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال . 6839 - حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب : أن مالكا حدثه عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي ومن معي أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال - يريد أحدهما - . فكان هذا الحديث مما قد اجتمع مالك وسفيان على حديثهما به عن عبد الله بن أبي بكر سماعا منهما إياه كما ذكرنا ، وقد كان ابن جريج أخبر فقال : كتب إلي عبد الله بن أبي بكر يقول : حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن ، أنه حدثه خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد الأنصاري عن أبيه - السائب بن خلاد - أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أتاني جبريل عليه السلام فقال : الله يأمرك أن تأمر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال . 6840 - وكما حدثنا روح بن الفرج ، حدثنا حامد بن يحيى البلخي ، حدثنا سفيان بن عيينة ، أخبرنا عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه السائب بن خلاد قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : أتاني جبريل عليه السلام فقال لي : مر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال أو قال : بالتلبية . قال سفيان : أتيت ابن جريج لما خرج ابن أبي بكر فحدثته بهذا الحديث ، فقال لي : ما أنت بمسلم تسمع الحديث ثم تكتمني حتى إذا خرج ابن أبي بكر تجيئني بحديثه لأحدث به عنك ؟ لا ، إلا أن يكتب به إلي عبد الله بن أبي بكر ، فكان ابن جريج يحدث به : كتب به إلي عبد الله بن أبي بكر . وقد خالف موسى بن عقبة عبد الله بن أبي بكر في إسناد هذا الحديث وفي روايته عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وذكر أنه زيد بن خالد الجهني لا السائب بن خلاد الأنصاري . 6841 - كما حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا عفان بن مسلم ، حدثنا وهيب بن خالد ، حدثنا موسى بن عقبة ، حدثني عبد الله بن أبي لبيد ، عن المطلب بن ع

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    2992 2990 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَاصِمٍ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي غَزَاةٍ ، فَرَفَعْنَا أَصْوَاتَنَا فَدَنَا مِنَّا ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ، فَإِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا إِنَّمَا تَدْعُونَ سَمِيعًا بَصِيرًا ، وَإِنَّ الَّذِي تَدْعُونَ أَقْرَبُ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنْ عُنُقِ رَاحِلَتِكُمْ ، ثُمَّ قَالَ : يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ قَيْسٍ أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَةً هِيَ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ . وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ،

أحاديث مشابهة6 أحاديث
التواتر1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4) ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث