10008 9985 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَاسِمٌ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ . ج٩ / ص٩٦متن مخفي
إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَلْيَقُلْ لَهُ مَنْ يَرُدُّ عَلَيْهِ يَرْحَمُكَ اللهُ وَلْيَقُلْ يَغْفِرُ اللهُ لِي وَلَكُمْ
أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (2 / 360) برقم: (602) والحاكم في "مستدركه" (4 / 267) برقم: (7791) ، (4 / 267) برقم: (7793) والنسائي في "الكبرى" (9 / 94) برقم: (10005) ، (9 / 95) برقم: (10008) ، (9 / 95) برقم: (10007) وأبو داود في "سننه" (4 / 466) برقم: (5015) والترمذي في "جامعه" (4 / 456) برقم: (2974) وأحمد في "مسنده" (11 / 5719) برقم: (24319) والطيالسي في "مسنده" (2 / 528) برقم: (1301) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 301) برقم: (6600) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 176) برقم: (4611) والطبراني في "الكبير" (7 / 58) برقم: (6390) ، (7 / 58) برقم: (6391)
كُنَّا [وفي رواية : كَانُوا يَسِيرُونَ(١)] مَعَ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ [الْأَشْجَعِيِّ(٢)] فِي غَزَاةٍ ، فَعَطَسَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، فَقَالَ سَالِمٌ : السَّلَامُ عَلَيْكَ [وفي رواية : وَعَلَيْكَ(٣)] وَعَلَى أُمِّكَ [مَا شَأْنُ السَّلَامِ وَشَأْنُ مَا هَاهُنَا(٤)] ، فَوَجَدَ الرَّجُلُ [وفي رواية : فَكَأَنَّ الرَّجُلَ وَجَدَ(٥)] فِي نَفْسِهِ ، فَقَالَ لَهُ سَالِمٌ : كَأَنَّكَ وَجَدْتَ فِي نَفْسِكَ ؟ [عَنْ ذَلِكَ(٦)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ بَعْدُ : لَعَلَّكَ وَجَدْتَ مِمَّا قُلْتُ لَكَ(٧)] [وفي رواية : ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ، ثُمَّ قَالَ لِلرَّجُلِ : أَعَظُمَ عَلَيْكَ مَا قُلْتُ لَكَ ؟(٨)] فَقَالَ : مَا كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ [وفي رواية : لَوَدِدْتُ(٩)] [وفي رواية : وَدِدْتُ(١٠)] [أَنَّكَ لَمْ(١١)] تَذْكُرَ [وفي رواية : وَدِدْتُ أَنَّكَ لَمْ تَكُنْ ذَكَرْتَ(١٢)] [وفي رواية : مَا أَرَدْتُ أَنْ تَذْكُرَ(١٣)] أُمِّي بِخَيْرٍ وَلَا بِشَرٍّ ، فَقَالَ سَالِمٌ [لَمْ أَسْتَطِعْ إِلَّا أَنْ أَقُولَهَا(١٤)] [وفي رواية : أَمَا إِنِّي لَمْ أَقُلْ إِلَّا مَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٥)] : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سَفَرٍ فَعَطَسَ رَجُلٌ [وفي رواية : قَالَ : إِنَّمَا قُلْتُ لَكَ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(١٦)] [وفي رواية : إِنَّمَا أُحَدِّثُكَ مَا شَهِدْتُ مِنْ رَسُولِ(١٧)] [ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِنَّا بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ عَطَسَ رَجُلٌ ] ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : عَلَيْكَ [وفي رواية : وَعَلَيْكَ(١٨)] وَعَلَى أُمِّكَ ، إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ : الْحَمْدُ لِلَّهِ [وفي رواية : فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ(١٩)] عَلَى كُلِّ حَالٍ ، أَوْ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [وفي رواية : فَذَكَرَ بَعْضَ الْمَحَامِدِ(٢٠)] ، وَلْيُقَلْ لَهُ [مَنْ عِنْدَهُ(٢١)] [وفي رواية : وَلْيَقُلْ لَهُ أَخُوهُ أَوْ صَاحِبُهُ(٢٢)] : يَرْحَمُكَ [وفي رواية : يَرْحَمُكُمُ(٢٣)] اللَّهُ ، وَلْيَقُلْ هُوَ : يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ [وفي رواية : وَلْيَرُدَّ يَعْنِي عَلَيْهِمْ(٢٤)] [وفي رواية : وَلْيَرُدُّوا عَلَيْهِ(٢٥)] [يَغْفِرُ اللَّهُ لَنَا وَلَكُمْ(٢٦)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
626 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أمر به المشمت عند العطاس أن يقوله من يهديكم الله ويصلح بالكم ومن يغفر الله لكم . 4615 - حدثنا محمد بن علي بن داود ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، قال : حدثني ابن أبان يعني الأبيض بن أبان ، عن عطاء يعني ابن السائب ، عن أبي عبد الرحمن السلمي . عن عبد الله قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا يقول إذا عطس أحدكم : فليقل الحمد لله رب العالمين فإذا قال ذلك فليقل من عنده : يرحمكم الله وإذا قال له ذلك فليقل : يغفر الله لي ولكم . 4616 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا الفضل بن سهل الأعرج ، قال : حدثني محمد بن عبد الله الرقاشي ، قال : حدثنا جعفر بن سليمان ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي عبد الرحمن . عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله رب العالمين ويقال له : يرحمكم الله وإذا قيل له : يرحمكم الله فليقل : يغفر الله لكم . هكذا حدثنا أحمد بن شعيب بهذا اللفظ فكان هذا الحديث عندنا أحسن من حديث الأبيض بن أبان ؛ لأنهما يرجعان إلى عطاء بن السائب وسماع الأبيض من عطاء بالكوفة وبها كان اختلاط عطاء ، وسماع جعفر بن سليمان منه بالبصرة ، وسماع أهلها منه صحيح لم يكن في حال اختلاطه منهم الحمادان حماد بن سلمة وحماد بن زيد . وقد روى أبو عوانة هذا الحديث عن عطاء بن السائب فأوقفه على عبد الله ولم يتجاوز به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . 4617 - كما قد حدثنا أحمد بن داود ، قال : حدثنا سهل بن بكار ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي عبد الرحمن قال كان ابن مسعود يعلمنا يقول إذا عطس أحدكم ، ثم ذكر مثل حديث الأبيض بن أبان ، ولم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وأهل الحديث يقولون : إن سماع سفيان الثوري من عطاء بن السائب في حال صحته وكذلك شعبة وكذلك الحمادان ، ويقولون : سماع أبي عوانة منه في الحالين جميعا ، ولا يميزونه . 4618 - حدثنا بكار بن قتيبة ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا ورقاء ، عن منصور ، عن هلال بن يساف ، عن خالد بن عرفجة قال : كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال : السلام عليكم ، فقال سالم : وعليك وعلى أمك ، ما شأن السلام وشأن ما هاهنا ، ثم سار ساعة ، ثم قال للرجل : أعظم عليك ما قلت لك ؟ قال : وددت أنك لم تذكر أمي بخير ولا غيره ، قال : بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من القوم ، فقال : ال
10008 9985 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَاسِمٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ .