2740 حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، نَا أَبُو أَحْمَدَ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ أَنَّهُ كَانَ مَعَ الْقَوْمِ فِي سَفَرٍ فَعَطَسَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، فَقَالَ : عَلَيْكَ وَعَلَى أُمِّكَ فَكَأَنَّ الرَّجُلَ وَجَدَ فِي نَفْسِهِ فَقَالَ : أَمَا إِنِّي لَمْ أَقُلْ إِلَّا مَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَطَسَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عَلَيْكَ وَعَلَى أُمِّكَ ، إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَلْيَقُلْ لَهُ مَنْ يَرُدُّ عَلَيْهِ يَرْحَمُكَ اللَّهُ وَلْيَقُلْ يَغْفِرُ اللَّهُ لي وَلَكُمْ " هَذَا حَدِيثٌ اخْتَلَفُوا فِي رِوَايَتِهِ عَنْ مَنْصُورٍ ، وَقَدْ أَدْخَلُوا بَيْنَ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ وبين وَسَالِمٍ رَجُلًا قَوْلُهُ : ( نَا سُفْيَانُ ) هُوَ الثَّوْرِيُّ ( عَنْ مَنْصُورٍ ) هُوَ ابْنُ الْمُعْتَمِرِ ( عَنْ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ ) الْأَشْجَعِيِّ صَحَابِيٌّ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ . قَوْلُهُ

4927 حَدِيثُ (طح كم حم) : إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ . . . الْحَدِيثَ . طح فِي الْكَرَاهَةِ : ثَنَا أَبُو بَكْرَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا وَرْقَاءُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يِسَافٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْفَطةَ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ سَالِمٍ . . . فَذَكَرَهُ . وَعَنْ رَبِيعٍ الْمُؤَذِّنِ ، ثَنَا أَسَدٌ ، ثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلَالٍ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَشْجَعَ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ سَالِمٍ . وَعَنِ ابْنِ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ بِهِ . كم فِي الْأَدَبِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاهِدُ ، ثَنَا أَسِيدُ بْنُ عَاصِمٍ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ . (ح) وَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّنْعَانِيُّ ، بِصَنْعَاءَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُعْشُمٍ . (ح) وَثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنَا أَبُو الْمُثَنَّى ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا يَحْيَى ، كُلُّهُمْ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يِسَافٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْهُ بِهِ . وَفِي قِصَّةٍ ، قَالَ : وَثَنَا أَبُو

حرف السين ومن مسند سالم بن عبيد الأشجعي عن النبي صلى الله عليه وسلم 3786 - [ د ت سي ] حديث : كان سالم بن عبيد - يعني جالسا - فعطس رجل من القوم فقال: السلام عليكم ...... الحديث . د في الأدب (99: 1) عن عثمان بن أبي شيبة، عن جرير ، عن منصور ، عن هلال بن يساف ، قال: كان سالم ...... فذكره. و (99: 2) عن تميم بن المنتصر ، عن إسحاق بن يوسف عن أبي بشر ورقاء بن عمر ، عن منصور ، عن هلال بن يساف ، عن خالد بن عرفجة ، عن سالم بمعناه. ت في الاستئذان (37: 2) عن محمود بن غيلان ، عن أبي أحمد الزبيري ، عن سفيان ، عن منصور ، عن هلال بن يساف ، عن سالم به. وقال: هذا حديث اختلفوا في روايته عن منصور ، وقد ادخلوا بين هلال وبين سالم رجلا. س في اليوم والليلة عن محمود بن غيلان به - مختصرا. وعن محمد بن قدامة ، عن جرير ، عن منصور ، عن هلال ، قال: كنا مع سالم بن عبيد ...... فذكره. وعن أحمد بن سليمان ، عن عبيد الله ، عن إسرائيل ، عن منصور ، عن هلال ، عن سالم نحوه. وعن أحمد بن حرب ، عن قاسم بن يزيد ، عن سفيان ، عن منصور ، عن هلال ، عن رجل ، عن سالم به. وعن بندار ، عن يحيى ، عن سفيان ، عن منصور ، عن هلال ، عن رجل ، عن آخر ، قال: كنا مع سالم في سفر ...... فذكره. وعن

626 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أمر به المشمت عند العطاس أن يقوله من يهديكم الله ويصلح بالكم ومن يغفر الله لكم . 4615 - حدثنا محمد بن علي بن داود ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، قال : حدثني ابن أبان يعني الأبيض بن أبان ، عن عطاء يعني ابن السائب ، عن أبي عبد الرحمن السلمي . عن عبد الله قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا يقول إذا عطس أحدكم : فليقل الحمد لله رب العالمين فإذا قال ذلك فليقل من عنده : يرحمكم الله وإذا قال له ذلك فليقل : يغفر الله لي ولكم . 4616 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا الفضل بن سهل الأعرج ، قال : حدثني محمد بن عبد الله الرقاشي ، قال : حدثنا جعفر بن سليمان ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي عبد الرحمن . عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله رب العالمين ويقال له : يرحمكم الله وإذا قيل له : يرحمكم الله فليقل : يغفر الله لكم . هكذا حدثنا أحمد بن شعيب بهذا اللفظ فكان هذا الحديث عندنا أحسن من حديث الأبيض بن أبان ؛ لأنهما يرجعان إلى عطاء بن السائب وسماع الأبيض من عطاء