نصب الراية لأحاديث الهداية الْحَدِيثُ السَّادِسُ : سُئِلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ التَّمْرِ بِالرُّطَبِ ، فَقَالَ : أَيَنْقُصُ إذَا جَفَّ ؟ فَقِيلَ : نَعَمْ ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : فَلَا إذَنْ . قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَمَدَارُهُ عَلَى زَيْدِ بْنِ عَيَّاشٍ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ النَّقَلَةِ ; قُلْت : رَوَاهُ مَالِكٌ فِي " الْمُوَطَّأ " عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ سَعدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الْبَيْضَاءِ بِالسُّلْتِ ، فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ : أَيُّهُمَا أَفْضَلُ ؟ قَالَ : الْبَيْضَاءُ ، قَالَ : فَنَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ ، وَقَالَ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْأَلُ عَنْ شِرَاءِ التَّمْرِ بِالرُّطَبِ ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إذَا يَبِسَ ؟ قَالَ : نَعَمْ فَنَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ انْتَهَى . وَمِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ ، وَقَالَ <علم ربط="10859"
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير الحَدِيث الْعَاشِر عَن سعد بن أبي وَقاص رَضي اللهُ عَنهُ " أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - سُئِلَ عَن بيع الرطب بِالتَّمْرِ ، فَقَالَ : أينقص الرطب إِذا يبس ؟ قَالُوا : نعم . قَالَ : فَلَا إِذن" وَيروَى "فَنَهَى عَن ذَلِكَ " . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ الْأَئِمَّة مَالك فِي "الْمُوَطَّأ" ، وَالشَّافِعِيّ وَأحمد وَالْبَزَّار فِي مسانيدهم وَالشَّافِعِيّ أَيْضا فِي "السّنَن المأثورة" الَّتِي رَوَاهَا الطَّحَاوِيّ عَن الْمُزنِيّ عَنهُ ، وَأَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة ، وَابْن حبَان فِي "صَحِيحه" ، وَالْحَاكِم فِي "مُسْتَدْركه" ، وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي "سنَنه" ، وَالْبَيْهَقِيّ فِي كتبه الثَّلَاثَة : "السّنَن" ، و "الْمعرفَة" ، و "الخلافيات" ، وَعَزاهُ غير وَاحِد إِلَى "صَحِيح ابْن خُزَيْمَة" ، رَوَوْهُ كلهم من حَدِيث أبي عَيَّاش - بِالْمُثَنَّاةِ تَحت وبالشين الْمُعْجَمَة - مولَى بني زهرَة ، وَقيل : بني مَخْزُوم ، واسْمه زيد . قَالَ الإِمَام أَحْم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 5095 حَدِيثُ (ط جا طح حب قط كم) : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْأَلُ عَنِ اشْتِرَاءِ التَّمْرِ بِالرُّطَبِ ، فَقَالَ : أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ ؟ " قَالُوا : نَعَمْ ، فَنَهَى عَنْهُ . مَالِكٌ فِي الْبُيُوعِ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ . وَالشَّافِعِيُّ : عَنْ مَالِكٍ بِهِ . جا فِي الْبُيُوعِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، أَنَّ ابْنَ وَهْبٍ أَخْبَرَهُمْ ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ، مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ ، أَنَّ أَبَا عَيَّاشٍ ، مَوْلًى لِبَنِي زُهْرَةَ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ أَخْبَرَهُ بِهِ . طح فِيهِ : ثَنَا يُونُسُ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ بِهِ . وَعَنْ صَالِحٍ ، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ بِهِ . وَعَنِ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بِهِ . وَعَنْ يُونُسَ ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
اعرض الكلَّ (4) ←