حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 733
732
مسند سعد بن أبي وقاص

حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ،

أَنَّ نَفَرًا أَتَوُا النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَأَلُوهُ ، فَأَعْطَاهُمْ ، إِلَّا رَجُلًا مِنْهُمْ ، قَالَ سَعْدٌ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَعْطَيْتَهُمْ وَتَرَكْتَ فُلَانًا ، وَاللهِ إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " أَوْ مُسْلِمًا " قَالَ سَعْدٌ : قَالَ ذَلِكَ ثَلَاثًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ الْعَطَاءَ ، لَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ ، وَمَا أَفْعَلُ ذَلِكَ إِلَّا مَخَافَةَ ج٢ / ص٨٤أَنْ يَكُبَّهُ اللهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ عَلَى وَجْهِهِ
معلقمرفوع· رواه سعد بن أبي وقاصفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    سعد بن أبي وقاص
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله
    في هذا السند:عن
    الوفاة50هـ
  2. 02
    عامر بن سعد بن أبي وقاص
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة103هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة«ابن أبي ذئب»
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة158هـ
  5. 05
    يزيد بن هارون
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة .
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة206هـ
  6. 06
    زهير بن حرب
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  7. 07
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 14) برقم: (27) ، (2 / 124) برقم: (1440) ومسلم في "صحيحه" (1 / 91) برقم: (341) ، (1 / 91) برقم: (340) ، (3 / 104) برقم: (2419) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 380) برقم: (164) والنسائي في "المجتبى" (1 / 966) برقم: (5006) ، (1 / 966) برقم: (5007) والنسائي في "الكبرى" (10 / 268) برقم: (11481) وأبو داود في "سننه" (4 / 354) برقم: (4669) ، (4 / 355) برقم: (4670) وأحمد في "مسنده" (1 / 378) برقم: (1529) ، (1 / 392) برقم: (1586) والطيالسي في "مسنده" (1 / 162) برقم: (195) والحميدي في "مسنده" (1 / 188) برقم: (69) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 69) برقم: (713) ، (2 / 83) برقم: (732) ، (2 / 114) برقم: (777) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 77) برقم: (140) والبزار في "مسنده" (3 / 297) برقم: (1106) ، (3 / 298) برقم: (1107) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (15 / 608) برقم: (31025) والطبراني في "الأوسط" (5 / 258) برقم: (5258)

الشواهد26 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح البخاري (٢/١٢٤) برقم ١٤٤٠

أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَهْطًا [وفي رواية : قَوْمًا(١)] وَأَنَا [وفي رواية : وَسَعْدٌ(٢)] جَالِسٌ فِيهِمْ ، قَالَ [سَعْدٌ(٣)] [وفي رواية : أَنَّ نَفَرًا أَتَوُا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَأَلُوهُ ، فَأَعْطَاهُمْ(٤)] [وفي رواية : جَاءَ رَهْطٌ فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَعْطَاهُمْ(٥)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسَمَ بَيْنَ النَّاسِ قَسْمًا(٦)] : فَتَرَكَ [وفي رواية : وَتَرَكَ(٧)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ [وفي رواية : وَمَنَعَ(٨)] رَجُلًا لَمْ يُعْطِهِ [وفي رواية : تُعْطِهِ(٩)] ، وَهُوَ أَعْجَبُهُمْ إِلَيَّ [وفي رواية : وَأَعْطَى نَاسًا وَتَرَكَ آخَرِينَ(١٠)] ، فَقُمْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَارَرْتُهُ ، فَقُلْتُ [وفي رواية : فَقِيلَ(١١)] : مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا ؟ [وفي رواية : وَاللَّهِ إِنَّهُ لَمُؤْمِنٌ(١٢)] قَالَ : أَوْ مُسْلِمًا ) [وفي رواية : أَعْطَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِجَالًا ، وَلَمْ يُعْطِ رَجُلًا مِنْهُمْ شَيْئًا ، فَقَالَ سَعْدٌ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، أَعْطَيْتَ فُلَانًا وَفُلَانًا ، وَلَمْ تُعْطِ فُلَانًا شَيْئًا وَهُوَ مُؤْمِنٌ ؟(١٣)] [وفي رواية : أَنَّهُ أَتَاهُ رَهْطٌ ، فَسَأَلُوهُ ، فَأَعْطَاهُمْ إِلَّا رَجُلًا مِنْهُمْ ، قَالَ سَعْدٌ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَعْطَيْتَهُمْ وَتَرَكْتَ فُلَانًا ، فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا ؟(١٤)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسَمَ قَسْمًا ، فَأَعْطَى نَاسًا وَمَنَعَ آخَرِينَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَعْطَيْتَ فُلَانًا وَمَنَعْتَ فُلَانًا ، وَهُوَ مُؤْمِنٌ(١٥)] [وفي رواية : أَعْطِ فُلَانًا فَإِنَّهُ مُؤْمِنٌ(١٦)] . قَالَ : فَسَكَتُّ قَلِيلًا ، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ فِيهِ [وفي رواية : مَا عَلِمْتُ مِنْهُ(١٧)] [فَعُدْتُ لِمَقَالَتِي(١٨)] ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَاهُ [وفي رواية : أَرَاهُ(١٩)] مُؤْمِنًا ؟ أَوْ قَالَ : مُسْلِمًا ) . قَالَ : فَسَكَتُّ قَلِيلًا ، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ فِيهِ [فَعُدْتُ لِمَقَالَتِي وَعَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٠)] ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ ، وَاللَّهِ [وفي رواية : فَوَاللَّهِ(٢١)] إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا ، أَوْ قَالَ : مُسْلِمًا ) [وفي رواية : فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوْ مُسْلِمٌ ، حَتَّى أَعَادَهَا سَعْدٌ ثَلَاثًا ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أَوْ مُسْلِمٌ(٢٢)] [وفي رواية : فَرَدَّدَ عَلَيْهِ سَعْدٌ ذَلِكَ ثَلَاثًا : مُؤْمِنًا ، وَرَدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوْ مُسْلِمًا(٢٣)] [وفي رواية : فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوْ مُسْلِمٌ ؟ أَقُولُهَا ثَلَاثًا ، وَيُرَدِّدُهَا عَلَيَّ ثَلَاثًا ، أَوْ مُسْلِمٌ .(٢٤)] [وفي رواية : قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ، كُلَّ ذَلِكَ يَقُولُ : مُسْلِمٌ(٢٥)] [وفي رواية : قَالَ : لَا تَقُلْ : مُؤْمِنٌ ، وَقُلْ : مُسْلِمٌ(٢٦)] . يَعْنِي : فَقَالَ : إِنِّي لَأُعْطِي [وفي رواية : أُعْطِي(٢٧)] الرَّجُلَ ، وَغَيْرُهُ [وفي رواية : غَيْرُهُ(٢٨)] أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ [وفي رواية : وَأَدَعُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ(٢٩)] ، خَشْيَةَ أَنْ يُكَبَّ [وفي رواية : يَنْكَبَّ(٣٠)] فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ ) [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّي لَأُعْطِي رِجَالًا ، وَأَدَعُ مَنْ هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُمْ ، فَلَا أُعْطِيهِ شَيْئًا مَخَافَةَ أَنْ يُكَبُّوا فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ(٣١)] [وفي رواية : فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الثَّالِثَةِ : وَاللَّهِ إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ الْعَطَاءَ لَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ تَخَوُّفًا أَنْ يَكُبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي النَّارِ(٣٢)] [وفي رواية : وَمَا أَفْعَلُ ذَلِكَ إِلَّا مَخَافَةَ أَنْ يَكُبَّهُ اللَّهُ(٣٣)] [عَزَّ وَجَلَّ(٣٤)] [فِي نَارِ جَهَنَّمَ عَلَى وَجْهِهِ(٣٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند الطيالسي١٩٥·
  2. (٢)صحيح البخاري٢٧·صحيح مسلم٣٤١·مسند أبي يعلى الموصلي٧١٣·
  3. (٣)صحيح البخاري٢٧١٤٤٠·صحيح مسلم٣٤٠٣٤١٣٤٢٣٤٣٢٤١٩٢٤٢٠٢٤٢١·سنن أبي داود٤٦٦٩٤٦٧٠·مسند أحمد١٥٢٩١٥٨٦·صحيح ابن حبان١٦٤·المعجم الأوسط٥٢٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٣١٠٢٥·مسند البزار١١٠٦١١٠٧·مسند الحميدي٦٩٧٠·مسند الطيالسي١٩٥·السنن الكبرى١١٤٨١·مسند أبي يعلى الموصلي٧١٣٧٣٢٧٧٧·مسند عبد بن حميد١٤٠·
  4. (٤)مسند أبي يعلى الموصلي٧٣٢·
  5. (٥)مسند البزار١١٠٧·
  6. (٦)سنن أبي داود٤٦٦٩·
  7. (٧)المعجم الأوسط٥٢٥٨·مسند البزار١١٠٧·
  8. (٨)مسند الطيالسي١٩٥·
  9. (٩)مسند البزار١١٠٦·
  10. (١٠)المعجم الأوسط٥٢٥٨·
  11. (١١)مسند البزار١١٠٧·
  12. (١٢)مسند الطيالسي١٩٥·
  13. (١٣)مسند أحمد١٥٢٩·
  14. (١٤)مسند أحمد١٥٨٦·
  15. (١٥)
  16. (١٦)صحيح مسلم٣٤٠·سنن أبي داود٤٦٦٩·مسند الحميدي٦٩·
  17. (١٧)صحيح مسلم٣٤١·مسند أبي يعلى الموصلي٧١٣·
  18. (١٨)صحيح البخاري٢٧·
  19. (١٩)مسند الطيالسي١٩٥·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٢٧·
  21. (٢١)صحيح البخاري٢٧·صحيح مسلم٣٤١٢٤١٩·مسند أحمد١٥٨٦·مسند أبي يعلى الموصلي٧١٣·
  22. (٢٢)سنن أبي داود٤٦٧٠·مسند أحمد١٥٢٩·
  23. (٢٣)مسند أحمد١٥٨٦·
  24. (٢٤)صحيح مسلم٣٤٠·
  25. (٢٥)السنن الكبرى١١٤٨١·
  26. (٢٦)
  27. (٢٧)سنن أبي داود٤٦٧٠·مسند البزار١١٠٦·
  28. (٢٨)مسند البزار١١٠٧·
  29. (٢٩)مسند الطيالسي١٩٥·
  30. (٣٠)مسند أبي يعلى الموصلي٧٧٧·
  31. (٣١)مسند أحمد١٥٢٩·
  32. (٣٢)مسند أحمد١٥٨٦·
  33. (٣٣)مسند أبي يعلى الموصلي٧٣٢·
  34. (٣٤)مسند الطيالسي١٩٥·
  35. (٣٥)مسند أبي يعلى الموصلي٧٣٢·
مقارنة المتون58 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن أبي داود
سنن النسائي
صحيح البخاري
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث733
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
مُسْلِمًا(المادة: مسلما)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَلَمَ ‏ ) ‏ * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " السَّلَامُ " قِيلَ : مَعْنَاهُ سَلَامَتُهُ مِمَّا يَلْحَقُ الْخَلْقَ مِنَ الْعَيْبِ وَالْفَنَاءِ . وَالسَّلَامُ فِي الْأَصْلِ السَّلَامَةُ‏ . ‏ يُقَالُ : سَلِمَ يَسْلَمُ سَلَامَةً وَسَلَامًا‏ . ‏ وَمِنْهُ قِيلَ لِلْجَنَّةِ : دَارُ السَّلَامِ ؛ لِأَنَّهَا دَارُ السَّلَامَةِ مِنَ الْآفَاتِ . ‏ ( ‏س‏ ) ‏ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ ، أَحَدُهُمْ مَنْ يَدْخُلُ بَيْتَهُ بِسَلَامٍ " أَرَادَ أَنْ يَلْزَمَ بَيْتَهُ طَلَبًا لِلسَّلَامَةِ مِنَ الْفِتَنِ وَرَغْبَةً فِي الْعُزْلَةِ‏ . ‏ وَقِيلَ أَرَادَ أَنَّهُ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ سَلَّمَ‏ . ‏ وَالْأَوَّلُ أَوْجَهُ . ‏ ( ‏س‏ ) ‏ وَفِي حَدِيثِ التَّسْلِيمِ " قُلِ السَّلَامُ عَلَيْكَ ، فَإِنَّ عَلَيْكَ السَّلَامُ تَحِيَّةُ الْمَوْتَى " هَذَا إِشَارَةٌ إِلَى مَا جَرَتْ بِهِ عَادَتُهُمْ فِي الْمَرَاثِي ، كَانُوا يُقَدِّمُونَ ضَمِيرَ الْمَيِّتِ عَلَى الدُّعَاءِ لَهُ كَقَوْلِهِ : عَلَيْكَ سَلَامٌ مِنْ أَمِيرٍ وَبَارَكَتْ يَدُ اللَّهِ فِي ذَاكَ الْأَدِيمِ الْمُمَزَّقِ وَكَقَوْلِ الْآخَرِ‏ : ‏ عَلَيْكَ سَلَامُ اللَّهِ قَيْسَ بْنَ عَاصِمٍ وَرَحْمَتُهُ مَا شَاءَ أَنْ يَتَرَحَّمَا * وَإِنَّمَا فَعَلُوا ذَلِكَ لِأَنَّ الْمُسَلِّمَ عَلَى الْقَوْمِ يَتَوَقَّعُ الْجَوَابَ ، وَأَنْ يُقَالَ لَهُ : عَلَيْكَ السَّلَامُ ، فَلَمَّا كَانَ الْمَيِّتُ لَا يُتَوَقَّعُ مِنْهُ جَوَابٌ جَعَلُوا السَّلَامَ عَلَيْهِ كَالْجَوَابِ‏ . ‏ وَقِيلَ‏ : ‏ أَرَادَ بِالْمَوْتَى كُفَّارَ الْجَاهِلِيَّةِ . * وَهَذَا فِي الدُّعَاءِ بِا

لسان العرب

[ سلم ] سلم : السَّلَامُ وَالسَّلَامَةُ : الْبَرَاءَةُ . وَتَسَلَّمَ مِنْهُ : تَبَرَّأَ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : السَّلَامَةُ الْعَافِيَةُ ، وَالسَّلَامَةُ شَجَرَةٌ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا مَعْنَاهُ تَسَلُّمًا وَبَرَاءَةً لَا خَيْرَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ وَلَا شَرَّ ، وَلَيْسَ السَّلَامُ الْمُسْتَعْمَلُ فِي التَّحِيَّةِ لِأَنَّ الْآيَةَ مَكِّيَّةٌ وَلَمْ يُؤْمَرِ الْمُسْلِمُونَ يَوْمَئِذٍ أَنْ يُسَلِّمُوا عَلَى الْمُشْرِكِينَ ; هَذَا كُلُّهُ قَوْلُ سِيبَوَيْهِ وَزَعَمَ أَنَّ أَبَا رَبِيعَةَ كَانَ يَقُولُ : إِذَا لَقِيتَ فُلَانًا فَقُلْ سَلَامًا أَيْ تَسَلُّمًا ، قَالَ : وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : سَلَامٌ أَيْ أَمْرِي وَأَمْرُكَ الْمُبَارَأَةُ وَالْمُتَارَكَةُ . قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ : قَالُوا سَلَامًا أَيْ قَالُوا قَوْلًا يَتَسَلَّمُونَ فِيهِ لَيْسَ فِيهِ تَعَدٍّ وَلَا مَأْثَمٌ ، وَكَانَتِ الْعَرَبُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يُحَيُّونَ بِأَنْ يَقُولَ أَحَدُهُمْ لِصَاحِبِهِ : أَنْعِمْ صَبَاحًا ، وَأَبَيْتَ اللَّعْنَ ، وَيَقُولُونَ : سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ، فَكَأَنَّهُ عَلَامَةُ الْمُسَالَمَةِ وَأَنَّهُ لَا حَرْبَ هُنَالِكَ ، ثُمَّ جَاءَ اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ فَقَصَرُوا عَلَى السَّلَامِ وَأُمِرُوا بِإِفْشَائِهِ ; قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : نَتَسَلَّمُ مِنْكُمْ سَلَامًا وَلَا نُجَاهِلُكُمْ ، وَقِيلَ : قَالُوا سَلَامًا أَيْ سَدَادًا مِنَ الْقَوْلِ وَقَصْدًا لَا لَغْوَ فِيهِ . وَقَوْلُهُ : قَالُوا سَلَامًا ; قَالَ : أَيْ سَلِّمُوا سَلَامًا ، وَقَالَ : سَلَامٌ أَيْ أَمْرِي سَلَامٌ لَا أُرِيدُ غَيْرَ السَّلَامَةِ وَقُرِئَتِ الْأَخِيرَةُ : قَالَ سِلْمٌ ، قَالَ الْفَرَّاءُ :

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أبي يعلى الموصلي

    45 - ( 732 733 ) - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ نَفَرًا أَتَوُا النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَأَلُوهُ ، فَأَعْطَاهُمْ ، إِلَّا رَجُلًا مِنْهُمْ ، قَالَ سَعْدٌ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَعْطَيْتَهُمْ وَتَرَكْتَ فُلَانًا ، وَاللهِ إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " أَوْ مُسْلِمًا " قَالَ سَعْدٌ : قَالَ ذَلِكَ ثَلَاثًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ الْعَطَاءَ ، لَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ ، وَمَا أَفْعَلُ ذَلِكَ إِلَّا مَخَافَةَ أَنْ يَكُبَّهُ اللهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ عَلَى وَجْهِهِ </مصطلح_متون

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث