حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 1317
1316
من مسند أبي سعيد الخدري

حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، أَخْبَرَنَا الْمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ - رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ - ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ،

أَنَّهُمْ كَانُوا جُلُوسًا يَقْرَؤُونَ وَيَدْعُونَ ، قَالَ : فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " فَلَمَّا رَأَيْنَاهُ سَكَتْنَا ، فَقَالَ : " أَلَيْسَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ كَذَا وَكَذَا ؟ " قَالَ : قُلْنَا : نَعَمْ . قَالَ : " فَاصْنَعُوا كَمَا كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ " . وَجَلَسَ مَعَنَا ، ثُمَّ قَالَ : ج٢ / ص٤٨٦أَبْشِرُوا صَعَالِيكَ الْمُهَاجِرِينَ بِالْفَوْزِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى الْأَغْنِيَاءِ بِخَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ ، حَتَّى إِنَّ الْغَنِيَّ وَدَّ أَنَّهُ كَانَ فَقِيرًا ، أَوْ عَائِلَا فِي الدُّنْيَا
معلقمرفوع· رواه أبو سعيد الخدريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو سعيد الخدري«أبو سعيد»
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبيه صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  2. 02
    بكر بن عمرو الناجي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة108هـ
  3. 03
    العلاء بن بشير المزني
    تقييم الراوي:مجهول· السادسة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة
  4. 04
    معلى بن زياد القردوسي
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة141هـ
  5. 05
    همام بن يحيى بن دينار
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة163هـ
  6. 06
    عفان بن مسلم الصفار
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة219هـ
  7. 07
    زهير بن حرب
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  8. 08
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه أبو داود في "سننه" (3 / 362) برقم: (3662) والترمذي في "جامعه" (4 / 171) برقم: (2541) وابن ماجه في "سننه" (5 / 238) برقم: (4244) وأحمد في "مسنده" (5 / 2431) برقم: (11724) ، (5 / 2513) برقم: (12039) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 382) برقم: (1150) ، (2 / 485) برقم: (1316) والطبراني في "الأوسط" (1 / 33) برقم: (84) ، (3 / 348) برقم: (3369) ، (8 / 357) برقم: (8874)

الشواهد52 شاهد
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الأوسط (٨/٣٥٧) برقم ٨٨٧٤

إِنِّي لَجَالِسٌ ذَاتَ يَوْمٍ [وفي رواية : كُنْتُ(١)] [وفي رواية : جَلَسْتُ(٢)] فِي عِصَابَةٍ مِنْ ضُعَفَاءِ الْمُهَاجِرِينَ [وفي رواية : كُنْتُ فِي حَلْقَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ(٣)] وَرَجُلٌ مِنَّا [وفي رواية : وَقَارِئٌ لَنَا(٤)] يَقْرَأُ عَلَيْنَا الْقُرْآنَ ، وَيَدْعُو لَنَا [فَنَحْنُ نَسْتَمِعُ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ(٥)] ، وَإِنَّ بَعْضَنَا لَمُسْتَتِرٌ [وفي رواية : وَإِنَّ بَعْضَهُمْ لَيَسْتَتِرُ(٦)] بِبَعْضٍ مِنَ الْعُرْيِ وَجَهْدِ الْحَالِ ، إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا [وفي رواية : إِذْ جَاءَ(٧)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَامَ عَلَيْنَا(٨)] ، فَلَمَّا رَآهُ قَارِئُنَا أَمْسَكَ عَنِ الْقِرَاءَةِ [وفي رواية : فَلَمَّا قَامَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَكَتَ الْقَارِئُ(٩)] [وفي رواية : إِذْ وَقَفَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَعَدَ فِينَا لِيَعُدَّ نَفْسَهُ مَعَهُمْ ، فَكَفَّ الْقَارِئُ(١٠)] ، فَجَاءَ فَجَلَسَ إِلَيْنَا ، فَقَالَ بِيَدِهِ ، فَاسْتَدَارَتْ لَهُ حَلْقَةُ الْقَوْمِ [وفي رواية : ثُمَّ جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَسَطَنَا لِيَعْدِلَ نَفْسَهُ فِينَا ، قَالَ : ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ اسْتَدِيرُوا ، فَاسْتَدَارَتِ الْحَلْقَةُ(١١)] [وفي رواية : فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسْطَنَا لِيَعْدِلَ بِنَفْسِهِ فِينَا ، ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا ، فَتَحَلَّقُوا(١٢)] [وفي رواية : فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ وَحَلَّقَ بِهَا ، يُومِئُ إِلَيْهِمْ أَنْ تَحَلَّقُوا ، فَاسْتَدَارَتِ الْحَلْقَةُ(١٣)] [وَبَرَزَتْ وُجُوهُهُمْ لَهُ(١٤)] ، فَقَالَ : أَلَمْ تَكُونُوا تَرَادُّونَ حَدِيثًا بَيْنَكُمْ ؟ ، قَالُوا : بَلَى ، [وفي رواية : مَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ ؟(١٥)] يَا رَسُولَ اللَّهِ ، صَاحِبُنَا يَقْرَأُ عَلَيْنَا الْقُرْآنَ ، وَيَدْعُو لَنَا [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ ؟ . قَالَ : فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ كَانَ قَارِئٌ يَقْرَأُ وَكُنَّا نَسْتَمِعُ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ(١٦)] [وفي رواية : فَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ : مَا كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ ؟ قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ كَانَ قَارِئٌ لَنَا يَقْرَأُ عَلَيْنَا ، فَكُنَّا نَسْتَمِعُ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى(١٧)] . قَالَ : فَعُودُوا فِي حَدِيثِكُمْ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَقْرَأُ وَأَنْتَ فِينَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، ثُمَّ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي أُمَّتِي مَنْ أُمِرْتُ أَنْ أَصْبِرَ نَفْسِي مَعَهُمْ [قَالَ : فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَرَفَ مِنْهُمْ أَحَدًا غَيْرِي(١٨)] [وفي رواية : كَانُوا جُلُوسًا يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ وَيَدْعُونَ ، قَالَ : فَخَرَجَ عَلَيْهِمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَلَمَّا رَأَيْنَاهُ سَكَتْنَا ، فَقَالَ : أَلَيْسَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ كَذَا وَكَذَا ؟ قُلْنَا : نَعَمْ ، قَالَ : فَاصْنَعُوا كَمَا كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ ، وَجَلَسَ مَعَنَا(١٩)] ، ثُمَّ قَالَ : أَبْشِرُوا مَعَاشِرَ صَعَالِيكِ الْمُؤْمِنِينَ بِالْفَوْزِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى الْأَغْنِيَاءِ بِمِقْدَارِ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍ [وفي رواية : بِخَمْسِمِائَةٍ ، أَحْسَبُهُ قَالَ : سَنَةً(٢٠)] [وفي رواية : إِنَّ فُقَرَاءَ الْمُسْلِمِينَ أَوِ الْمُهَاجِرِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِمِقْدَارِ خَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ .(٢١)] [حَتَّى إِنَّ الْغَنِيَّ وَدَّ أَنَّهُ كَانَ فَقِيرًا ، أَوْ عَائِلَا فِي الدُّنْيَا(٢٢)] [وفي رواية : أَبْشِرُوا يَا مَعْشَرَ صَعَالِيكِ الْمُهَاجِرِينَ بِالنُّورِ الدَّائِمِ(٢٣)] [وفي رواية : التَّامِّ(٢٤)] [يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَاءِ الْمُؤْمِنِينَ(٢٥)] [وفي رواية : تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَاءِ النَّاسِ(٢٦)] [وفي رواية : لَيَدْخُلَنَّ صَعَالِيكُ الْمُهَاجِرِينَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ(٢٧)] [بِنِصْفِ يَوْمٍ ، وَذَاكَ خَمْسُمِائَةِ سَنَةٍ(٢٨)] [وفي رواية : بِخَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ(٢٩)] [وفي رواية : عَامٍ(٣٠)] [وفي رواية : يَدْخُلُ فُقَرَاءُ الْمُسْلِمِينَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِخَمْسِمِائَةِ عَامٍ . قُلْنَا : وَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : هُمُ الَّذِينَ إِذَا كَانَ مَهْلَكًا بُعِثُوا فِيهِ ، وَإِذَا كَانَ مَغْنَمًا بَعَثُوا غَيْرَهُمُ ، الَّذِينَ يُحْجَبُونَ عَنِ الْأَبْوَابِ(٣١)] ، وَالْآخَرُونَ مَحْبُوسُونَ ، يُمْسِكُونَ عَنِ الْفُضُولِ الَّتِي كَانَتْ فِي أَيْدِيهِمْ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١١٧٢٤·مسند أبي يعلى الموصلي١١٥٠·
  2. (٢)سنن أبي داود٣٦٦٢·
  3. (٣)مسند أحمد١١٧٢٤·
  4. (٤)مسند أحمد١١٧٢٤·مسند أبي يعلى الموصلي١١٥٠·
  5. (٥)مسند أحمد١١٧٢٤·مسند أبي يعلى الموصلي١١٥٠·
  6. (٦)سنن أبي داود٣٦٦٢·مسند أبي يعلى الموصلي١١٥٠·
  7. (٧)سنن أبي داود٣٦٦٢·
  8. (٨)مسند أبي يعلى الموصلي١١٥٠·
  9. (٩)مسند أبي يعلى الموصلي١١٥٠·
  10. (١٠)مسند أحمد١١٧٢٤·
  11. (١١)مسند أبي يعلى الموصلي١١٥٠·
  12. (١٢)سنن أبي داود٣٦٦٢·
  13. (١٣)مسند أحمد١١٧٢٤·
  14. (١٤)سنن أبي داود٣٦٦٢·مسند أبي يعلى الموصلي١١٥٠·
  15. (١٥)مسند أحمد١١٧٢٤·
  16. (١٦)مسند أبي يعلى الموصلي١١٥٠·
  17. (١٧)سنن أبي داود٣٦٦٢·
  18. (١٨)سنن أبي داود٣٦٦٢·مسند أحمد١١٧٢٤·مسند أبي يعلى الموصلي١١٥٠·
  19. (١٩)مسند أحمد١٢٠٣٩·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٢٠٣٩·
  21. (٢١)سنن ابن ماجه٤٢٤٤·
  22. (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي١٣١٦·
  23. (٢٣)مسند أبي يعلى الموصلي١١٥٠·
  24. (٢٤)سنن أبي داود٣٦٦٢·
  25. (٢٥)مسند أبي يعلى الموصلي١١٥٠·
  26. (٢٦)سنن أبي داود٣٦٦٢·
  27. (٢٧)المعجم الأوسط٣٣٦٩·
  28. (٢٨)مسند أبي يعلى الموصلي١١٥٠·
  29. (٢٩)المعجم الأوسط٣٣٦٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٣١٦·
  30. (٣٠)مسند أحمد١١٧٢٤·المعجم الأوسط٨٤·
  31. (٣١)المعجم الأوسط٨٤·
مقارنة المتون26 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث1317
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
أَلَيْسَ(المادة: أليس)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( لَيَسَ ) ( هـ ) فِيهِ : مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ فَكُلْ ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفْرَ ، أَيْ : إِلَّا السِّنَّ وَالظُّفْرَ . وَ " لَيْسَ " مِنْ حُرُوفِ الِاسْتِثْنَاءِ ، كَإِلَّا ، تَقُولُ : جَاءَنِي الْقَوْمُ لَيْسَ زَيْدًا ، وَتَقْدِيرُهُ : لَيْسَ بَعْضُهُمْ زَيْدًا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَخْطَأَ ، أَوْ هَمَّ بِخَطِيئَةٍ ، لَيْسَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أَنَّهُ قَالَ لِزَيْدِ الْخَيْلِ : مَا وُصِفَ لِي أَحَدٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَرَأَيْتُهُ فِي الْإِسْلَامِ إِلَّا رَأَيْتُهُ دُونَ الصِّفَةِ لَيْسَكَ " أَيْ : إِلَّا أَنْتَ . وَفِي " لَيْسَكَ " غَرَابَةٌ ، فَإِنَّ أَخْبَارَ " كَانَ وَأَخَوَاتِهَا " إِذَا كَانَتْ ضَمَائِرُ ، فَإِنَّمَا يُسْتَعْمَلُ فِيهَا كَثِيرًا الْمُنْفَصِلُ دُونَ الْمُتَّصِلِ ، تَقُولُ : لَيْسَ إِيَّايَ : وَإِيَّاكَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي الْأَسْوَدِ " فَإِنَّهُ أَهْيَسُ أَلْيَسُ " الْأَلْيَسُ : الَّذِي لَا يَبْرَحُ مَكَانَهُ .

لسان العرب

[ ليس ] ليس : اللَّيَسُ : اللُّزُومُ . وَالْأَلْيَسُ : الَّذِي لَا يَبْرَحُ بَيْتَهُ ، وَاللَّيَسُ أَيْضًا : الشِّدَّةُ ، وَقَدْ تَلَيَّسَ . وَإِبِلٌ لِيسٌ عَلَى الْحَوْضِ إِذَا قَامَتْ عَلَيْهِ فَلَمْ تَبْرَحْهُ . وَإِبِلٌ لِيسٌ : ثِقَالٌ لَا تَبْرَحُ ؛ قَالَ عَبْدَةُ بْنُ الطَّبِيبِ : إِذَا مَا حَامَ رَاعِيهَا اسْتَحَنَّتْ لِعَبْدَةَ مُنْتَهَى الْأَهْوَاءِ لِيسُ لِيسٌ لَا تُفَارِقُهُ مُنْتَهَى أَهْوَائِهَا ، وَأَرَادَ لِعَطَنِ عَبْدَةَ أَيْ أَنَّهَا تَنْزِعُ إِلَيْهِ إِذَا حَامَ رَاعِيهَا . وَرَجُلٌ أَلْيَسُ أَيْ شُجَاعٌ بَيِّنُ اللَّيَسِ مِنْ قَوْمٍ لِيسٍ . وَيُقَالُ لِلشُّجَاعِ : هُوَ أَهْيَسُ أَلْيَسُ ؛ وَكَانَ فِي الْأَصْلِ أَهْوَسَ أَلْيَسَ ، فَلَمَّا ازْدَوَجَ الْكَلَامُ قَلَبُوا الْوَاوَ يَاءً ، فَقَالُوا : أَهْيَسُ . وَالْأَهْوَسُ : الَّذِي يَدُقُّ كُلَّ شَيْءٍ وَيَأْكُلُهُ ، وَالْأَلْيَسُ : الَّذِي يُبَازِجُ قِرْنَهُ وَرُبَّمَا ذَمُّوهُ بِقَوْلِهِمْ أَهْيَسُ أَلْيَسُ ، فَإِذَا أَرَادُوا الذَّمَّ عُنِيَ بِالْأَهْيَسِ الْأَهْوَسُ ، وَهُوَ الْكَثِيرُ الْأَكْلِ ، وَبِالْأَلْيَسِ الَّذِي لَا يَبْرَحُ بَيْتَهُ ، وَهَذَا ذَمٌّ . وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ : فَإِنَّهُ أَهْيَسُ أَلْيَسُ ؛ الْأَلْيَسُ : الَّذِي لَا يَبْرَحُ مَكَانَهُ . وَالْأَلْيَسُ : الْبَعِيرُ يَحْمِلُ كُلَّ مَا حُمِّلَ . بَعْضُ الْأَعْرَابِ : الْأَلْيَسُ : الدَّيُّوثُ الَّذِي لَا يَغَارُ وَيُتَهَزَّأُ بِهِ ، فَيُقَالُ : هُوَ أَلْيَسُ بُورِكَ فِيهِ ! فَاللَّيَسُ يَدْخُلُ فِي الْمَعْنَيَيْنِ فِي الْمَدْحِ وَالذَّمِّ ، وَكُلٌّ لَا يَخْفَى عَلَى الْمُتَفَوِّهِ بِهِ . وَيُقَالُ : تَلَايَسَ الرَّجُلُ إِذَا كَانَ حَمُولًا حَسَنَ الْخُلُقِ . وَتَلَايَسْتُ عَنْ كَذَا وَكَذَا أَيْ غَمَّضْتُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أبي يعلى الموصلي

    343 - ( 1316 1317 ) - حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، أَخْبَرَنَا الْمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ - رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ - ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّهُمْ كَانُوا جُلُوسًا يَقْرَؤُونَ وَيَدْعُونَ ، قَالَ : فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " فَلَمَّا رَأَيْنَاهُ سَكَتْنَا ، فَقَالَ : " أَلَيْسَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ كَذَا وَكَذَا ؟ " قَالَ : قُلْنَا : نَعَمْ . قَالَ : " فَاصْنَعُوا كَمَا كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ " . وَجَلَسَ مَعَنَا ، ثُمَّ قَالَ : أَبْشِرُوا صَعَالِيكَ الْمُهَاجِرِينَ بِالْفَوْزِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى الْأَغْنِيَاءِ بِخَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ ، حَتَّى إِنَّ الْغَنِيَّ وَدَّ أَنَّهُ كَانَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث