حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 1470
1470
مسند عمرو بن حريث

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :

الْكَمْأَةُ مِنَ السَّلْوَى ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ
معلقمرفوع· رواه عمرو بن حريث بن عمرو المخزوميله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني

    سئل عن حديث عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكمأة فقال هي من المن وماؤها شفاء للعين فقال يرويه عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث واختلف عنه فرواه الثوري وزائدة وجرير بن حازم وأبو عوانة وزياد البكائي وعمر بن عبيد ومعتمر بن سليمان وعبيد الله بن عمرو والجراح بن الضحاك وشريك ويزيد بن عطاء وقيس بن الربيع وعبد الحكيم بن منصور ومحمد بن شبيب ومحمد بن جحادة وشهر بن حوشب وعبيدة بن حميد وعنبسة بن عبد الواحد عن عبد الملك فاتفقوا على إسناده ومتنه ورواه ابن عيينة عن عبد الملك بهذا الإسناد قال فيه الكمأة من المن الذي أنزل على بني إسرائيل وكذلك قال الحسن العرني عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد مثل قول ابن عيينة ورواه المسعودي عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر فيه سعيد بن زيد ورواه عطاء بن السائب عن عمرو بن حريث عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في قوله عن أبيه ولا نعلم لأبيه حريث صحبة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا سماع منه والصواب عن سعيد بن زيد وقد قيل إن سعيد بن زيد تزوج أم عمرو بن حريث فكان عمرو ربيبه فلذلك قال حدثني أبي وإنما عنى به سعيد بن زيد فإن كان ذلك فليس بخلاف في الإسناد والله أعلم

    صحيح الإسناد
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمرو بن حريث بن عمرو المخزومي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي صغير
    في هذا السند:عن
    الوفاة85هـ
  2. 02
    عطاء بن السائب
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة133هـ
  3. 03
    عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة179هـ
  4. 04
    عبيد الله بن عمر القواريري
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة233هـ
  5. 05
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (6 / 18) برقم: (4286) ، (6 / 59) برقم: (4442) ، (7 / 126) برقم: (5494) ومسلم في "صحيحه" (6 / 124) برقم: (5403) ، (6 / 124) برقم: (5400) ، (6 / 124) برقم: (5402) ، (6 / 124) برقم: (5399) ، (6 / 125) برقم: (5405) ، (6 / 125) برقم: (5404) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (11 / 16) برقم: (3888) والنسائي في "الكبرى" (6 / 232) برقم: (6649) ، (6 / 232) برقم: (6650) ، (6 / 232) برقم: (6651) ، (7 / 81) برقم: (7538) ، (10 / 9) برقم: (10949) ، (10 / 101) برقم: (11152) والترمذي في "جامعه" (3 / 583) برقم: (2221) وابن ماجه في "سننه" (4 / 509) برقم: (3562) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 345) برقم: (19626) وأحمد في "مسنده" (1 / 401) برقم: (1631) ، (1 / 402) برقم: (1633) ، (1 / 402) برقم: (1632) ، (1 / 404) برقم: (1640) ، (1 / 404) برقم: (1638) ، (1 / 405) برقم: (1641) والحميدي في "مسنده" (1 / 195) برقم: (82) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 254) برقم: (961) ، (2 / 256) برقم: (965) ، (2 / 257) برقم: (967) ، (2 / 257) برقم: (968) ، (3 / 48) برقم: (1470) والبزار في "مسنده" (4 / 81) برقم: (1266) ، (4 / 82) برقم: (1267) ، (4 / 83) برقم: (1268) ، (4 / 84) برقم: (1269) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 143) برقم: (24159) ، (12 / 146) برقم: (24163) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 364) برقم: (6710) والطبراني في "الكبير" (3 / 302) برقم: (3469) والطبراني في "الأوسط" (6 / 324) برقم: (6536)

الشواهد97 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: السنن الكبرى (١٠/٩) برقم ١٠٩٤٩

[أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنِ الْكَمْأَةِ ، فَقَالَ(١)] الْكَمْأَةُ [وفي رواية : هِيَ(٢)] [ وفي رواية : خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَفِي يَدِهِ كَمْأَةٌ ، فَقَالَ : تَدْرُونَ مَا هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا ] مِنَ الْمَنِّ . قَالَ عَلِيٌّ فِي حَدِيثِهِ : الَّذِي أَنْزَلَ [وفي رواية : أَنْزَلَهُ(٣)] اللَّهُ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٤)] عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ [وفي رواية : عَلَى مُوسَى ،(٥)] ، وَمَاؤُهَا [وفي رواية : وَهِيَ(٦)] شِفَاءٌ [وفي رواية : دَوَاءٌ(٧)] لِلْعَيْنِ [وفي رواية : الْعَيْنِ(٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أبي يعلى الموصلي٩٦٧·
  2. (٢)مسند أبي يعلى الموصلي٩٦٧·
  3. (٣)السنن الكبرى٦٦٤٩·
  4. (٤)صحيح مسلم٥٤٠٢·
  5. (٥)صحيح مسلم٥٤٠٣·السنن الكبرى٦٦٤٩·
  6. (٦)مصنف ابن أبي شيبة٢٤١٥٩·
  7. (٧)مسند أبي يعلى الموصلي٩٦١·
  8. (٨)صحيح البخاري٤٤٤٢·
مقارنة المتون103 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث1470
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْكَمْأَةُ(المادة: الكمأة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْكَافِ مَعَ الْمِيمِ ) ( كَمَأَ ) ( س ) فِيهِ : الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ، الْكَمْأَةُ مَعْرُوفَةٌ ، وَوَاحِدُهَا : كَمْءٌ ، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ . وَهِيَ مِنَ النَّوَادِرِ ، فَإِنَّ الْقِيَاسَ الْعَكْسُ .

لسان العرب

[ كمأ ] كمأ : الْكَمْأَةُ وَاحِدُهَا كَمْءٌ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، وَهُوَ مِنَ النَّوَادِرِ فَإِنَّ الْقِيَاسَ الْعَكْسُ . الْكَمْءُ : نَبَاتٌ يُنَقِّضُ الْأَرْضَ فَيَخْرُجُ كَمَا يَخْرُجُ الْفُطْرُ ، وَالْجَمْعُ أَكْمُؤٌ وَكَمْأَةٌ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : هَذَا قَوْلُ أَهْلِ اللُّغَةِ . قَالَ سِيبَوَيْهِ : لَيْسَتِ الْكَمْأَةُ بِجَمْعِ كَمْءٍ لِأَنَّ فَعْلَةً لَيْسَ مِمَّا يُكَسَّرُ عَلَيْهِ فَعْلٌ ، إِنَّمَا هُوَ اسْمٌ لِلْجَمْعِ . وَقَالَ أَبُو خَيْرَةٍ وَحْدَهُ : كَمْأَةٌ لِلْوَاحِدِ وَكَمْءٌ لِلْجَمِيعِ . وَقَالَ مُنْتَجِعٌ : كَمْءٌ لِلْوَاحِدِ وَكَمْأَةٌ لِلْجَمِيعِ . فَمَرَّ رُؤْبَةُ فَسَأَلَاهُ فَقَالَ : كَمْءٌ لِلْوَاحِدِ وَكَمْأَةٌ لِلْجَمِيعِ ، كَمَا قَالَ مُنْتَجِعٌ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : كَمْأَةٌ وَاحِدَةٌ وَكَمْأَتَانِ وَكَمْآتٌ . وَحَكَى عَنْ أَبِي زَيْدٍ أَنَّ الْكَمْأَةَ تَكُونُ وَاحِدَةً وَجَمْعًا ، وَالصَّحِيحُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ مَا ذَكَرَهُ سِيبَوَيْهِ . أَبُو الْهَيْثَمِ : يُقَالُ كَمْءٌ لِلْوَاحِدِ وَجَمْعُهُ كَمْأَةٌ ، وَلَا يُجْمَعُ شَيْءٌ عَلَى فَعْلَةٍ إِلَّا كَمْءٌ وَكَمْأَةٌ ، وَرَجْلٌ وَرَجْلَةٌ . شَمِرٌ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ : يُجْمَعُ كَمْءٌ أَكْمُؤًا ، وَجَمْعُ الْجَمْعِ كَمْأَةٌ . وَفِي الصِّحَاحِ : تَقُولُ هَذَا كَمْءٌ وَهَذَا كَمْآنِ وَهَؤُلَاءِ أَكْمُؤٌ ثَلَاثَةٌ ، فَإِذَا كَثُرَتْ ، فَهُوَ الْكَمْأَةُ ، وَقِيلَ : الْكَمْأَةُ هِيَ الَّتِي إِلَى الْغُبْرَةِ وَالسَّوَادِ ، وَالْجِبَأَةُ إِلَى الْحُمْرَةِ ، وَالْفِقَعَةُ الْبِيضُ . وَفِي الْحَدِيثِ : الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ . وَأَكْمَأَتِ الْأَرْضُ فَهِيَ مُكْمِئَةٌ ، كَثُرَتْ كَمْأَتُهَا . وَأَرْضٌ مَكْمُؤوةٌ : كَثِيرَةُ الْكَمْأَةِ . وَكَمَأَ الْقَوْمَ وَأَكْمَأَهُمْ ، الْأَخِيرَةُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ : أَطْعَمَهُمُ الْكَمْأَةَ . وَخَرَجَ النَّاسُ يَتَكَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أبي يعلى الموصلي

    15 - ( 1470 1470 ) - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : الْكَمْأَةُ مِنَ السَّلْوَى ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الطب النبوي1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث