حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 4017
4018
الأعمش عن أنس

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى الْأَسْلَمِيُّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ :

اسْتُشْهِدَ غُلَامٌ مِنَّا يَوْمَ أُحُدٍ ، فَوُجِدَ عَلَى بَطْنِهِ صَخْرَةٌ مَرْبُوطَةٌ مِنَ الْجُوعِ ، فَمَسَحَتْ أُمُّهُ التُّرَابَ عَنْ وَجْهِهِ ، وَقَالَتْ : هَنِيئًا لَكَ يَا بُنَيَّ الْجَنَّةُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا يُدْرِيكِ ؟ لَعَلَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ ، وَيَمْنَعُ مَا لَا يَضُرُّهُ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين4 أحكام
  • ابن عبد البر

    والأعمش لا يصح له سماع من أنس والله أعلم ولم يختلفوا في أنه لا يحتج من حديثه بما لم يذكره عن الثقات وبسنده لأن كان يدلس عن الضعفاء

    ضعيف
  • ابن عبد البر
    هذا الحديث ليس بالقوي
  • الهيثمي

    فيه يحيى بن يعلى الأسلمي وهو ضعيف

    ضعيف
  • محمد بن عبد الباقي الزرقاني
    ضعيف ومشهور
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عنالإرسالالتدليس
    الوفاة90هـ
  2. 02
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة147هـ
  3. 03
    يحيى بن يعلى القطواني
    تقييم الراوي:ضعيف· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة181هـ
  4. 04
    عبد الرحمن بن صالح العتكي
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة235هـ
  5. 05
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (6 / 219) برقم: (2079) والترمذي في "جامعه" (4 / 147) برقم: (2502) وأبو يعلى في "مسنده" (7 / 84) برقم: (4018) والبزار في "مسنده" (14 / 85) برقم: (7557) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6 / 210) برقم: (2772)

الشواهد5 شاهد
جامع الترمذي
مسند البزار
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع١٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (٧/٨٤) برقم ٤٠١٨

اسْتُشْهِدَ غُلَامٌ مِنَّا [وفي رواية : أُصِيبَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ(١)] [وفي رواية : تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ(٢)] [وفي رواية : مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣)] يَوْمَ أُحُدٍ ، فَوُجِدَ عَلَى بَطْنِهِ صَخْرَةٌ مَرْبُوطَةٌ مِنَ الْجُوعِ ، فَمَسَحَتْ أُمُّهُ [وفي رواية : فَجَعَلَتْ أُمُّهُ تَمْسَحُ(٤)] التُّرَابَ عَنْ وَجْهِهِ ، وَقَالَتْ [وفي رواية : وَتَقُولُ(٥)] : هَنِيئًا لَكَ يَا بُنَيَّ الْجَنَّةُ [وفي رواية : فَجَاءَتْهُ أُمُّهُ فَقَالَتْ : يَا بُنَيَّ لِتَهْنِئْكَ الشَّهَادَةُ(٦)] [وفي رواية : فَقَالَ - يَعْنِي - رَجُلٌ : أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ(٧)] [وفي رواية : فَقَالُوا : أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ ؟(٨)] ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا يُدْرِيكِ ؟ [وفي رواية : أَوَلَا تَدْرِي(٩)] [وفي رواية : أَوَلَا تَدْرُونَ ؟(١٠)] [وفي رواية : وَمَا يُدْرِيكِ ؟(١١)] لَعَلَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ [وفي رواية : فَلَعَلَّهُ قَدْ تَكَلَّمَ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ(١٢)] ، وَيَمْنَعُ مَا لَا يَضُرُّهُ [وفي رواية : وَيَبْخَلُ بِمَا لَا يُغْنِيهِ(١٣)] [وفي رواية : أَوْ بَخِلَ بِمَا لَا يَنْقُصُهُ(١٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)الأحاديث المختارة٢٠٧٩·
  2. (٢)جامع الترمذي٢٥٠٢·
  3. (٣)مسند البزار٧٥٥٧·
  4. (٤)شرح مشكل الآثار٢٧٧٢·
  5. (٥)شرح مشكل الآثار٢٧٧٢·
  6. (٦)الأحاديث المختارة٢٠٧٩·
  7. (٧)جامع الترمذي٢٥٠٢·
  8. (٨)مسند البزار٧٥٥٧·
  9. (٩)جامع الترمذي٢٥٠٢·
  10. (١٠)مسند البزار٧٥٥٧·
  11. (١١)الأحاديث المختارة٢٠٧٩·شرح مشكل الآثار٢٧٧٢·
  12. (١٢)مسند البزار٧٥٥٧·
  13. (١٣)الأحاديث المختارة٢٠٧٩·
  14. (١٤)جامع الترمذي٢٥٠٢·
مقارنة المتون9 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
شرح مشكل الآثار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث4017
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أبي يعلى الموصلي

    1262 - ( 4018 4017 ) - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى الْأَسْلَمِيُّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : اسْتُشْهِدَ غُلَامٌ مِنَّا يَوْمَ أُحُدٍ ، فَوُجِدَ عَلَى بَطْنِهِ صَخْرَةٌ مَرْبُوطَةٌ مِنَ الْجُوعِ ، فَمَسَحَتْ أُمُّهُ التُّرَابَ عَنْ وَجْهِهِ ، وَقَالَتْ : هَنِيئًا لَكَ يَا بُنَيَّ الْجَنَّةُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا يُدْرِيكِ ؟ لَعَلَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ ، وَيَمْنَعُ مَا لَا يَضُرُّهُ .

أحاديث مشابهة5 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث