حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 4475
4475
مسند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ دَاوُدَ ج٧ / ص٤٤٩بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ لِلسَّائِبِ :

ثَلَاثُ خِصَالٍ لَتَدَعْهُنَّ أَوْ لَأُنَاجِزَنَّكَ . قَالَ : وَمَا هِيَ ؟ قَالَتْ : إِيَّاكَ وَالسَّجْعَ لَا تَسْجَعْ ، فَإِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابَهُ لَا يَسْجَعُونَ ، وَإِذَا أَتَيْتَ قَوْمًا يَتَحَدَّثُونَ فَلَا تَقْطَعَنَّ حَدِيثَهُمْ ، وَلَا تُمِلَّ النَّاسَ مِنْ كِتَابِ اللهِ ، وَلَا تُحَدِّثْ فِي الْجُمُعَةِ إِلَّا مَرَّةً ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَمَرَّتَيْنِ
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • أبو حاتم الرازي

    إنما هو الشعبي عن عائشة مرسل

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني

    والصحيح عن الشعبي مرسلا عن عائشة

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:أن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    مسروق بن الأجدع
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة62هـ
  3. 03
    الشعبي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة103هـ
  4. 04
    داود بن أبي هند
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة139هـ
  5. 05
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  6. 06
    إبراهيم بن الحجاج السامي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة231هـ
  7. 07
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (3 / 258) برقم: (982) وأحمد في "مسنده" (12 / 6222) برقم: (26407) وأبو يعلى في "مسنده" (7 / 448) برقم: (4475) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (15 / 87) برقم: (29774)

الشواهد9 شاهد
صحيح البخاري
صحيح ابن حبان
مسند الدارمي
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١٢/٦٢٢٢) برقم ٢٦٤٠٧

قَالَتْ عَائِشَةُ لِابْنِ أَبِي السَّائِبِ قَاصِّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ [وفي رواية : أَهْلِ مَكَّةَ(١)] : ثَلَاثًا [وفي رواية : ثَلَاثُ خِصَالٍ(٢)] لَتُتَابِعَنِّي عَلَيْهِنَّ [وفي رواية : لَتَدَعْهُنَّ(٣)] أَوْ لَأُنَاجِزَنَّكَ فَقَالَ : مَا هُنَّ ؟ [وفي رواية : قَالَ : وَمَا هِيَ ؟(٤)] بَلْ أَنَا أُتَابِعُكِ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَتِ : اجْتَنِبِ [وفي رواية : وَاجْتَنِبِ(٥)] السَّجْعَ مِنَ الدُّعَاءِ [وفي رواية : إِيَّاكَ وَالسَّجْعَ لَا تَسْجَعْ(٦)] ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ كَانُوا لَا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ [وفي رواية : لَا يَسْجَعُونَ(٧)] [وفي رواية : فَإِنِّي عَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ يَكْرَهُونَ ذَلِكَ(٨)] وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ مَرَّةً : فَقَالَتْ : إِنِّي عَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ وَهُمْ لَا يَفْعَلُونَ ذَاكَ وَقُصَّ عَلَى النَّاسِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّةً [وفي رواية : وَلَا تُحَدِّثْ فِي الْجُمُعَةِ إِلَّا مَرَّةً(٩)] [وفي رواية : قُصَّ فِي الْجُمُعَةِ مَرَّةً(١٠)] ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَثِنْتَيْنِ [وفي رواية : فَإِنْ أَبَيْتَ فَمَرَّتَيْنِ(١١)] ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَثَلَاثًا [وفي رواية : فَثَلَاثٌ(١٢)] ، فَلَا تَمَلُّ النَّاسُ هَذَا الْكِتَابَ [وفي رواية : مِنْ كِتَابِ اللَّهِ(١٣)] ، وَلَا أُلْفَيَنَّكَ تَأْتِي الْقَوْمَ وَهُمْ فِي حَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِهِمْ فَتَقْطَعُ [وفي رواية : فَتَقْطَعُهُ(١٤)] عَلَيْهِمْ حَدِيثَهُمْ [وفي رواية : وَإِذَا أَتَيْتَ قَوْمًا يَتَحَدَّثُونَ فَلَا تَقْطَعَنَّ حَدِيثَهُمْ(١٥)] ، وَلَكِنِ اتْرُكْهُمْ ، فَإِذَا حَدَوْكَ عَلَيْهِ وَأَمَرُوكَ بِهِ فَحَدِّثْهُمْ [وفي رواية : وَلَكِنْ إِنِ اسْتَمَعُوا حَدِيثَكَ فَحَدِّثْهُمْ(١٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف ابن أبي شيبة٢٩٧٧٤·
  2. (٢)مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٧٥·
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٧٥·
  4. (٤)مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٧٥·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٩٨٢·
  6. (٦)مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٧٥·
  7. (٧)مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٧٥·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٩٨٢·
  9. (٩)مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٧٥·
  10. (١٠)صحيح ابن حبان٩٨٢·
  11. (١١)صحيح ابن حبان٩٨٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٧٥·
  12. (١٢)صحيح ابن حبان٩٨٢·
  13. (١٣)مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٧٥·
  14. (١٤)صحيح ابن حبان٩٨٢·
  15. (١٥)مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٧٥·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان٩٨٢·
مقارنة المتون8 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث4475
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
لَأُنَاجِزَنَّكَ(المادة: لأناجزنك)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَجَزَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الصَّرْفِ : إِلَّا نَاجِزًا بِنَاجِزٍ ، أَيْ حَاضِرًا بِحَاضِرٍ . يُقَالُ : نَجَزَ يَنْجُزُ نَجْزًا ، إِذَا حَصَلَ وَحَضَرَ . وَأَنْجَزَ وَعْدَهُ ، إِذَا أَحْضَرَهُ . وَالْمُنَاجَزَةُ فِي الْحَرْبِ : الْمُبَارَزَةُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ : قَالَتْ لِابْنِ السَّائِبِ : ثَلَاثٌ تَدَعُهُنَّ ، أَوْ لَأُنَاجِزَنَّكَ . أَيْ لَأُقَاتِلَنَّكَ وَأُخَاصِمَنَّكَ .

لسان العرب

[ نجز ] نجز : نَجِزَ وَنَجَزَ الْكَلَامُ : انْقَطَعَ . وَنَجَزَ الْوَعْدُ يَنْجُزُ نَجْزًا : حَضَرَ ، وَقَدْ يُقَالُ : نَجِزَ . قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : كَأَنَّ نَجِزَ فَنِيَ وَانْقَضَى ، وَكَأَنَّ نَجَزَ قَضَى حَاجَتَهُ ، وَقَدْ أَنْجَزَ الْوَعْدَ وَوَعْدٌ نَاجِزٌ وَنَجِيزٌ وَأَنْجَزْتُهُ أَنَا وَنَجَزْتُ بِهِ . وَإِنْجَازُكَهُ : وَفَاؤُكَ بِهِ . وَنَجَزَ هُوَ أَيْ وَفَى بِهِ ، وَهُوَ مِثْلُ قَوْلِكَ حَضَّرْتُ الْمَائِدَةَ . وَنَجَزَ الْحَاجَةَ وَأَنْجَزَهَا : قَضَاهَا . وَأَنْتَ عَلَى نَجْزِ حَاجَتِكَ وَنُجْزِهَا ، بِفَتْحِ النُّونِ وَضَمِّهَا ، أَيْ عَلَى شَرَفٍ مِنْ قَضَائِهَا . وَاسْتَنْجَزَ الْعِدَةَ وَالْحَاجَةَ وَتَنَجَّزَهُ إِيَّاهَا : سَأَلَهُ إِنْجَازَهَا وَاسْتَنْجَحَهَا . قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا أَبِيعُكَهُ السَّاعَةَ نَاجِزًا بِنَاجِزٍ أَيْ مُعَجَّلًا ; انْتَصَبَتِ الصِّفَةُ هُنَا كَمَا انْتَصَبَ الِاسْمُ فِي قَوْلِهِمْ : بِعْتُ الشَّاءَ شَاةً بِدِرْهَمٍ . وَالنَّاجِزُ : الْحَاضِرُ . وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ : نَاجِزًا بِنَاجِزٍ كَقَوْلِكَ : يَدًا بِيَدٍ وَعَاجِلًا بِعَاجِلٍ ، وَأَنْشَدَ : رَكْضُ الشَّمُوسِ نَاجِزًا بِنَاجِزٍ وَقَالَ الشَّاعِرُ : وَإِذَا تُبَاشِرُكَ الْهُمُو مُ فَإِنَّهُ كَالٍ وَنَاجِزْ وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي قَوْلِهِمْ : جَزَا الشَّمُوسِ نَاجِزًا بِنَاجِزِ أَيْ جَزَيْتَ جَزَاءَ سَوْءٍ فَجَزَيْتُ لَكَ مِثْلَهُ ، وَقَالَ مَرَّةً : إِنَّمَا ذَلِكَ إِذَا فَعَلَ شَيْئًا فَفَعَلْتَ مِثْلَهُ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَفُوتَكَ وَلَا يَجُوزَكَ فِي كَلَامٍ أَوْ فِعْلٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَا تَبِيعُوا حَاضِرًا بِنَاجِزٍ . وَفِي حَدِيثِ الصَّرْفِ : " إِلَّا نَاجِزًا بِنَاجِزٍ " ، أَيْ حَاضِرًا بِحَاضِرٍ . وَلَأُنْجُزَنَّكَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أبي يعلى الموصلي

    119 - ( 4475 4475 ) - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ لِلسَّائِبِ : ثَلَاثُ خِصَالٍ لَتَدَعْهُنَّ أَوْ لَأُنَاجِزَنَّكَ . قَالَ : وَمَا هِيَ ؟ قَالَتْ : إِيَّاكَ وَالسَّجْعَ لَا تَسْجَعْ ، فَإِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابَهُ لَا يَسْجَعُونَ ، وَإِذَا أَتَيْتَ قَوْمًا يَتَحَدَّثُونَ فَلَا تَقْطَعَنَّ حَدِيثَهُمْ ، وَلَا تُمِلَّ النَّاسَ مِنْ كِتَابِ اللهِ ، وَلَا تُحَدِّثْ فِي الْجُمُعَةِ إِلَّا مَرَّةً ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَمَرَّتَيْنِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث