حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 4494
4494
مسند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ ، ج٧ / ص٤٦٨عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتِ :

اخْتَلَفُوا فِي غَسْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأُلْقِيَ عَلَيْهُمُ النَّوْمُ ، فَمَا مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا وَذَقْنُهُ فِي صَدْرِهِ ، فَنُودُوا مِنْ نَاحِيَةِ الْبَيْتِ : أَنِ اغْسِلُوهُ مِنْ وَرَاءِ قَمِيصِهِ ، قَالَتْ عَائِشَةُ :
نص إضافيلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ ، مَا غَسَّلَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا نِسَاؤُهُ
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • نور الدين السندي

    هذا إسناده صحيح ورجاله ثقات ومحمد بن إسحاق قد صرح بالتحديث

    صحيح
  • ابن عبد البر
    وجه صحيح
  • ابن عبد البر

    صحيح عن عائشة من رواية غير مالك

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  3. 03
    محمد بن إسحاق
    تقييم الراوي:صدوق· صغار الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة150هـ
  4. 04
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  5. 05
    إبراهيم بن الحجاج السامي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة231هـ
  6. 06
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 201) برقم: (537) وابن حبان في "صحيحه" (14 / 595) برقم: (6635) ، (14 / 596) برقم: (6636) والحاكم في "مستدركه" (3 / 59) برقم: (4423) وأبو داود في "سننه" (3 / 165) برقم: (3139) وابن ماجه في "سننه" (2 / 448) برقم: (1528) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 387) برقم: (6717) ، (3 / 398) برقم: (6766) وأحمد في "مسنده" (12 / 6342) برقم: (26894) والطيالسي في "مسنده" (3 / 120) برقم: (1639) وأبو يعلى في "مسنده" (7 / 467) برقم: (4494)

الشواهد30 شاهد
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المنتقى (١/٢٠١) برقم ٥٣٧

لَمَّا أَرَادُوا [وفي رواية : أَرَدْنَا(١)] غَسْلَ [وفي رواية : لَمَّا اجْتَمَعُوا لِغُسْلِ(٢)] النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٣)] وَسَلَّمَ [وفي رواية : لَمَّا كَانَتْ وَفَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَرَادُوا غَسْلَهُ(٤)] [وفي رواية : لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْدَقَ بِهِ أَصْحَابُهُ(٥)] اخْتَلَفُوا [وفي رواية : اخْتَلَفَ(٦)] فِيهِ [وفي رواية : فَاخْتَلَفَ الْقَوْمُ فِيهِ(٧)] [وفي رواية : اخْتَلَفُوا بَيْنَهُمْ(٨)] [وفي رواية : وَشَكُّوا فِي غُسْلِهِ(٩)] ، فَقَالُوا [وفي رواية : وَقَالُوا(١٠)] [وفي رواية : فَقَالَ بَعْضُهُمْ(١١)] : وَاللَّهِ مَا نَدْرِي [كَيْفَ نَصْنَعُ(١٢)] أَنُجَرِّدُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٣)] وَسَلَّمَ مِنْ ثِيَابِهِ كَمَا نُجَرِّدُ مَوْتَانَا ، أَوْ [وفي رواية : أَمْ(١٤)] نَغْسِلُهُ وَعَلَيْهِ ثِيَابُهُ ، قَالَتْ : فَلَمَّا اخْتَلَفُوا أَلْقَى [وفي رواية : فَأَرْسَلَ(١٥)] [وفي رواية : أَرْسَلَ(١٦)] اللَّهُ [وفي رواية : فَأُلْقِيَ(١٧)] [وفي رواية : وَقَعَ(١٨)] عَلَيْهِمُ النَّوْمَ [وفي رواية : فَأَرْسَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا عَلَيْهِمْ سِنَةً(١٩)] [وفي رواية : فَأَلْقَى اللَّهُ عَلَيْهُمُ السِّنَةَ(٢٠)] حَتَّى مَا [وفي رواية : إِنَّ(٢١)] مِنْهُمْ [وفي رواية : مَا مِنَ الْقَوْمِ مِنْ(٢٢)] رَجُلٌ [وفي رواية : أَحَدٌ(٢٣)] إِلَّا وَذَقْنُهُ [وفي رواية : ذَقْنُهُ(٢٤)] فِي صَدْرِهِ [نَائِمًا(٢٥)] ، [وفي رواية : مَا مِنْهُمْ رَجُلٌ إِلَّا نَائِمٌ ذَقْنُهُ عَلَى صَدْرِهِ(٢٦)] [وفي رواية : حَتَّى إِنَّ يَدَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ عِنْدَ ذَقْنِهِ(٢٧)] [وفي رواية : فَمَا مِنْهُمْ رَجُلٌ رَفَعَ رَأْسَهُ(٢٨)] ثُمَّ كَلَّمَهُمْ مُكَلِّمٌ [وفي رواية : فَنُودُوا(٢٩)] [وفي رواية : فَإِذَا مُنَادٍ يُنَادِي(٣٠)] [وفي رواية : فَقَالَ قَائِلٌ(٣١)] مِنْ نَاحِيَةِ [وفي رواية : ثُمَّ نَادَى مُنَادٍ مِنْ جَانِبِ(٣٢)] الْبَيْتِ لَا يَدْرُونَ مَنْ هُوَ [فَقَالَ(٣٣)] : أَنِ اغْسِلُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ قَمِيصُهُ ، [وفي رواية : أَنِ اغْسِلُوهُ مِنْ وَرَاءِ قَمِيصِهِ(٣٤)] [وفي رواية : أَنِ اغْسِلُوهُ فَوْقَ ثِيَابِهِ(٣٥)] [ وفي رواية : قَالَ قَائِلٌ مِنْ نَاحِيَةِ الْبَيْتِ : أَمَا تَدْرُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُغَسَّلُ وَعَلَيْهِ ثِيَابُهُ ؟ ] قَالَتْ : فَقَامُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَثَارُوا إِلَيْهِ(٣٦)] يَغْسِلُونَهُ [وفي رواية : فَوَثَبُوا إِلَيْهِ وَثْبَةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ ، فَغَسَّلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٧)] وَعَلَيْهِ قَمِيصُهُ ، يَصُبُّونَ الْمَاءَ فَوْقَ الْقَمِيصِ [وفي رواية : فَغَسَّلُوهُ وَعَلَيْهِ قَمِيصُهُ(٣٨)] وَيُدَلِّكُونَهُ بِالْقَمِيصِ [وفي رواية : وَيُدَلِّكُونَهُ مِنْ فَوْقِهِ(٣٩)] [وفي رواية : مِنْ وَرَاءِ الْقَمِيصِ(٤٠)] [وفي رواية : وَهُوَ فِي قَمِيصِهِ(٤١)] دُونَ أَيْدِيهِمْ ، [وفي رواية : فَغَسَّلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي قَمِيصِهِ ، يُفَاضُ عَلَيْهِ الْمَاءُ وَالسِّدْرُ وَيُدَلِّكُهُ الرِّجَالُ بِالْقَمِيصِ(٤٢)] [وَكَانَ الَّذِي أَجْلَسَهُ فِي حَجْرِهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَسْنَدَهُ إِلَى صَدْرِهِ . قَالَتْ : فَمَا رُئِيَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ مِمَّا يُرَى مِنَ الْمَيِّتِ(٤٣)] قَالَ : وَكَانَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَقُولُ : [وَايْمُ اللَّهِ(٤٤)] لَوِ [كُنْتُ(٤٥)] اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي [وفي رواية : مِنَ الْأَمْرِ(٤٦)] مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا غَسَلَهُ إِلَّا نِسَاؤُهُ [وفي رواية : غَيْرُ نِسَائِهِ(٤٧)] ، فَلَمَّا فُرِغَ مِنْ غُسْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ : صَحَارِيَّيْنِ وَبُرْدِ حِبَرَةٍ أُدْرِجَ فِيهِنَّ إِدْرَاجًا

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٤٤٢٣·
  2. (٢)صحيح ابن حبان٦٦٣٦·
  3. (٣)المستدرك على الصحيحين٤٤٢٣·
  4. (٤)مسند الطيالسي١٦٣٩·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٦٦٣٥·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى٦٧١٧·
  7. (٧)المستدرك على الصحيحين٤٤٢٣·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٦٦٣٦·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٦٦٣٥·
  10. (١٠)صحيح ابن حبان٦٦٣٥·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى٦٧١٧·المستدرك على الصحيحين٤٤٢٣·
  12. (١٢)مسند أحمد٢٦٨٩٤·صحيح ابن حبان٦٦٣٥·
  13. (١٣)المستدرك على الصحيحين٤٤٢٣·
  14. (١٤)سنن أبي داود٣١٣٩·مسند أحمد٢٦٨٩٤·صحيح ابن حبان٦٦٣٥·
  15. (١٥)صحيح ابن حبان٦٦٣٥٦٦٣٦·
  16. (١٦)مسند أحمد٢٦٨٩٤·
  17. (١٧)مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٩٤·
  18. (١٨)مسند الطيالسي١٦٣٩·
  19. (١٩)صحيح ابن حبان٦٦٣٥·
  20. (٢٠)سنن البيهقي الكبرى٦٧١٧·المستدرك على الصحيحين٤٤٢٣·
  21. (٢١)صحيح ابن حبان٦٦٣٦·مسند الطيالسي١٦٣٩·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٦٨٩٤·
  23. (٢٣)مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٩٤·
  24. (٢٤)مسند أحمد٢٦٨٩٤·صحيح ابن حبان٦٦٣٦·سنن البيهقي الكبرى٦٧١٧·مسند الطيالسي١٦٣٩·المستدرك على الصحيحين٤٤٢٣·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢٦٨٩٤·
  26. (٢٦)سنن البيهقي الكبرى٦٧١٧·المستدرك على الصحيحين٤٤٢٣·
  27. (٢٧)مسند الطيالسي١٦٣٩·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان٦٦٣٥·
  29. (٢٩)مسند الطيالسي١٦٣٩·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٩٤·
  30. (٣٠)صحيح ابن حبان٦٦٣٥·
  31. (٣١)سنن البيهقي الكبرى٦٧١٧·المستدرك على الصحيحين٤٤٢٣·
  32. (٣٢)صحيح ابن حبان٦٦٣٦·
  33. (٣٣)مسند أحمد٢٦٨٩٤·سنن البيهقي الكبرى٦٧١٧·المستدرك على الصحيحين٤٤٢٣·
  34. (٣٤)مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٩٤·
  35. (٣٥)مسند الطيالسي١٦٣٩·
  36. (٣٦)مسند أحمد٢٦٨٩٤·
  37. (٣٧)صحيح ابن حبان٦٦٣٦·
  38. (٣٨)سنن أبي داود٣١٣٩·سنن البيهقي الكبرى٦٧١٧·المستدرك على الصحيحين٤٤٢٣·
  39. (٣٩)سنن البيهقي الكبرى٦٧١٧·المستدرك على الصحيحين٤٤٢٣·
  40. (٤٠)صحيح ابن حبان٦٦٣٦·
  41. (٤١)مسند أحمد٢٦٨٩٤·
  42. (٤٢)مسند أحمد٢٦٨٩٤·
  43. (٤٣)صحيح ابن حبان٦٦٣٦·
  44. (٤٤)سنن البيهقي الكبرى٦٧١٧·المستدرك على الصحيحين٤٤٢٣·
  45. (٤٥)سنن ابن ماجه١٥٢٨·سنن البيهقي الكبرى٦٧٦٦·
  46. (٤٦)مسند أحمد٢٦٨٩٤·سنن البيهقي الكبرى٦٧٦٦·
  47. (٤٧)سنن ابن ماجه١٥٢٨·صحيح ابن حبان٦٦٣٥·سنن البيهقي الكبرى٦٧٦٦·
مقارنة المتون25 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المنتقى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث4494
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
اسْتَقْبَلْتُ(المادة: استقبلت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَبَلَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّ اللَّهَ خَلَقَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ سَوَّاهُ قِبَلًا ، وَفِي رِوَايَةٍ : إِنَّ اللَّهَ كَلَّمَهُ قِبَلًا ، أَيْ : عِيَانًا وَمُقَابَلَةً ، لَا مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ، وَمِنْ غَيْرِ أَنْ يُوَلِّيَ أَمْرَهُ أَوْ كَلَامَهُ أَحَدًا مِنْ مَلَائِكَتِهِ . ( هـ ) وَفِيهِ : " كَانَ لِنَعْلِهِ قِبَالَانِ " الْقِبَالُ : زِمَامُ النَّعْلِ ، وَهُوَ السَّيْرُ الَّذِي يَكُونُ بَيْنَ الْإِصْبَعَيْنِ . وَقَدْ أَقْبَلَ نَعْلَهُ وَقَابَلَهَا . ( هـ ) * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : قَابِلُوا النِّعَالَ أَيِ : اعْمَلُوا لَهَا قِبَالًا . وَنَعْلٌ مُقْبَلَةٌ إِذَا جَعَلْتَ لَهَا قِبَالًا ، وَمَقْبُولَةً إِذَا شَدَدْتَ قِبَالَهَا . ( هـ ) وَفِيهِ : نَهَى أَنْ يُضَحَّى بِمُقَابَلَةٍ أَوْ مُدَابَرَةٍ هِيَ الَّتِي يُقْطَعُ مِنْ طَرَفِ أُذُنِهَا شَيْءٌ ثُمَّ يُتْرَكُ مُعَلَّقًا كَأَنَّهُ زَنَمَةٌ ، وَاسْمُ تِلْكَ السِّمَةِ الْقُبْلَةُ وَالْإِقْبَالَةُ . ( هـ ) وَفِي صِفَةِ الْغَيْثِ : " أَرْضٌ مُقْبِلَةٌ وَأَرْضٌ مُدْبِرَةٌ " أَيْ : وَقَعَ الْمَطَرُ فِيهَا خِطَطًا وَلَمْ يَكُنْ عَامًّا . وَفِيهِ : " ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الْأَرْضِ " هُوَ بِفَتْحِ الْقَافِ : الْمَحَبَّةُ وَالرِّضَا بِالشَّيْءِ وَمَيْلُ النَّفْسِ إِلَيْهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الدَّجَّ

لسان العرب

[ قبل ] قبل : الْجَوْهَرِيُّ : قَبْلُ نَقِيضُ بَعْدُ . ابْنُ سِيدَهْ : قَبْلُ عَقِيبُ بَعْدُ ، يُقَالُ : افْعَلْهُ قَبْلُ وَبَعْدُ ، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ إِلَّا أَنْ يُضَافَ أَوْ يُنَكَّرَ ، وَسَمِعَ الْكِسَائِيُّ : ( لِلَّهُ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلِ وَمِنْ بَعْدِ ) فَحَذَفَ وَلَمْ يَبْنِ وَقَدْ تَقَدَّمَ الْقَوْلُ عَلَيْهِ فِي بَعْدُ ؛ وَحَكَى سِيبَوَيْهِ : افْعَلْهُ قَبْلًا وَبَعْدًا وَجِئْتُكَ مِنْ قَبْلٍ وَمِنْ بَعْدٍ ، قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : وَقَالَ بَعْضُهُمْ مَا هُوَ بِالَّذِي لَا قَبْلَ لَهُ وَمَا هُوَ بِالَّذِي لَا بَعْدَ لَهُ ؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ ، مَذْهَبُ الْأَخْفَشِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْبَصْرِيِّينَ فِي تَكَرِيرِ قَبْلُ أَنَّهُ عَلَى التَّوْكِيدِ ، وَالْمَعْنَى : وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ تَنْزِيلِ الْمَطَرِ لَمُبْلِسِينَ ، وَقَالَ قُطْرُبٌ : إِنَّ قَبْلُ الْأُولَى لِلتَّنْزِيلِ وَقَبْلَ الثَّانِيةَ لِلْمَطَرِ ، وَقَالَ الزَّجَّاجُ : الْقَوْلُ قَوْلُ الْأَخْفَشِ ; لِأَنَّ تَنْزِيلَ الْمَطَرِ بِمَعْنَى الْمَطَرِ إِذْ لَا يَكُونُ إِلَّا بِهِ كَمَا قَالَ : مَشَيْنَ كَمَا اهْتَزَّتْ رِمَاحٌ تَسَفَّهَتْ أَعَالِيَهَا مَرُّ الرِّيَاحِ النَّوَاسِمِ فَالرِّيَاحُ لَا تُعْرَفُ إِلَّا بِمُرُورِهَا ، فَكَأَنَّهُ قَالَ : تَسَفَّهَتِ الرِّيَاحُ النَّوَاسِمُ أَعَالِيَهَا . الْأَزْهَرِيُّ عَنِ اللَّيْثِ : قَبْلُ عَقِيبُ بَعْدُ وَإِذَا أَفْرَدُوا قَالُوا : هُوَ مِنْ قَبْلُ وَهُوَ مِنْ بَعْدُ قَالَ : وَقَالَ الْخَلِيلُ : قَبْلُ وَبَعْدُ رُفِعَا بِلَا تَنْوِينٍ ؛ لِأَنَّهُم

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أبي يعلى الموصلي

    138 - ( 4494 4494 ) - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتِ : اخْتَلَفُوا فِي غَسْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأُلْقِيَ عَلَيْهُمُ النَّوْمُ ، فَمَا مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا وَذَقْنُهُ فِي صَدْرِهِ ، فَنُودُوا مِنْ نَاحِيَةِ الْبَيْتِ : أَنِ اغْسِلُوهُ مِنْ وَرَاءِ قَمِيصِهِ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ ، مَا غَسَّلَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا نِسَاؤُهُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث