حَدَّثَنَا أَبُو يَاسِرٍ عَمَّارٌ الْمُسْتَمْلِيُّ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ :
إِنَّ نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ كَانَ فِي غَزَاةٍ ، فَقَالَ تَحْتَ شَجَرَةٍ فَلَدَغَتْهُ نَمْلَةٌ ، فَلَمَّا ارْتَحَلَ أَمَرَ بِمَا تَحْتَ الشَّجَرَةِ أَنْ يُحْرَقَ ، فَأَوْحَى اللهُ إِلَيْهِ : أَفَلَا نَمْلَةً وَاحِدَةً ؟
أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 62) برقم: (2910) ، (4 / 130) برقم: (3190) ومسلم في "صحيحه" (7 / 43) برقم: (5917) ، (7 / 43) برقم: (5918) ، (7 / 43) برقم: (5919) وابن حبان في "صحيحه" (12 / 430) برقم: (5619) والنسائي في "المجتبى" (1 / 856) برقم: (4368) والنسائي في "الكبرى" (4 / 493) برقم: (4855) ، (8 / 23) برقم: (8580) وأبو داود في "سننه" (4 / 538) برقم: (5251) ، (4 / 538) برقم: (5250) وابن ماجه في "سننه" (4 / 377) برقم: (3329) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 213) برقم: (10180) ، (5 / 214) برقم: (10181) وأحمد في "مسنده" (2 / 1711) برقم: (8203) ، (2 / 1934) برقم: (9304) ، (2 / 2044) برقم: (9886) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 227) برقم: (5850) ، (10 / 233) برقم: (5854) ، (10 / 419) برقم: (6031) ، (10 / 451) برقم: (6068) ، (11 / 194) برقم: (6308) والبزار في "مسنده" (14 / 137) برقم: (7653) ، (16 / 72) برقم: (9125) ، (17 / 170) برقم: (9803) ، (17 / 285) برقم: (10007) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 450) برقم: (8472) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 331) برقم: (981) ، (2 / 332) برقم: (983)
نَزَلَ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ [وَكَانَ جِهَازُهُ تَحْتَهَا(١)] [وفي رواية : إِنَّ نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ كَانَ فِي غَزَاةٍ ، فَقَالَ تَحْتَ شَجَرَةٍ(٢)] فَلَسَعَتْهُ [وفي رواية : فَقَرَصَتْهُ(٣)] [وفي رواية : فَلَدَغَتْهُ(٤)] نَمْلَةٌ [وفي رواية : أَنَّ نَمْلَةً قَرَصَتْ نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ(٥)] ، فَأَمَرَ بِرَحْلِهِ فَأُخْرِجُ [وفي رواية : فَرُفِعَ(٦)] مِنْ تَحْتِهَا ، ثُمَّ حَرَّقَ عَلَى النَّمْلِ قَرْيَتَهَا [وفي رواية : فَأَمَرَ بِتِلْكَ الشَّجَرَةِ فَأُحْرِقَتْ(٧)] [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَحُرِقَتْ(٨)] [- يَعْنِي عَلَى مَا فِيهَا مِنَ النَّمْلِ -(٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا ارْتَحَلَ أَمَرَ بِمَا تَحْتَ الشَّجَرَةِ أَنْ يُحْرَقَ(١٠)] [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَ بِبَيْتِهَا فَأُحْرِقَ بِالنَّارِ(١١)] [وفي رواية : فَأَمَرَ بِقَرْيَةِ النَّمْلِ فَأُحْرِقَتْ(١٢)] ، [قَالَ(١٣)] فَأَوْحَى اللَّهُ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(١٤)] إِلَيْهِ [وفي رواية : فَأُوحِيَ إِلَيْهِ(١٥)] : فَهَلَّا [وفي رواية : أَفَلَا(١٦)] [أَخَذْتَ(١٧)] نَمْلَةً وَاحِدَةً [يَعْنِي الَّتِي قَرَصَتْهُ(١٨)] [وفي رواية : أَلَا نَمْلَةً مَكَانَ نَمْلَةٍ(١٩)] [وفي رواية : أَنْ قَدْ قَرَصَتْكَ نَمْلَةٌ أَهْلَكْتَ(٢٠)] [وفي رواية : حَرَقْتَ(٢١)] [وفي رواية : أَحْرَقْتَ(٢٢)] [أُمَّةً مِنَ الْأُمَمِ تُسَبِّحُ !(٢٣)] . وَقَالَ قُتَيْبَةُ فِي حَدِيثِهِ : فَلَدَغَتْهُ نَمْلَةٌ [فَرَجَعَ(٢٤)] فَأَمَرَ بِجِهَازِهِ ، فَأُخْرِجَ مِنْ تَحْتِهَا ، ثُمَّ أَمَرَ [وفي رواية : وَأَمَرَ(٢٥)] بِهَا فَأُحْرِقَتْ [بِالنَّارِ(٢٦)] [وفي رواية : فِي النَّارِ(٢٧)] ، فَأَوْحَى اللَّهُ [تَعَالَى(٢٨)] إِلَيْهِ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( حَرَقَ ) ( هـ ) فِيهِ : ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ حَرَقُ النَّارِ حَرَقُ النَّارِ بِالتَّحْرِيكِ : لَهَبُهَا وَقَدْ يُسَكَّنُ : أَيْ إِنَّ ضَالَّةَ الْمُؤْمِنِ إِذَا أَخَذَهَا إِنْسَانٌ لِيَتَمَلَّكَهَا أَدَّتْهُ إِلَى النَّارِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : الْحَرَقُ وَالْغَرَقُ وَالشَّرَقُ شَهَادَةٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : الْحَرِقُ شَهِيدٌ بِكَسْرِ الرَّاءِ وَفِي رِوَايَةٍ : الْحَرِيقُ هُوَ الَّذِي يَقَعُ فِي حَرْقِ النَّارِ فَيَلْتَهِبُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْمُظَاهِرِ : احْتَرَقْتُ أَيْ هَلَكْتُ . وَالْإِحْرَاقُ : الْإِهْلَاكُ ، وَهُوَ مِنْ إِحْرَاقِ النَّارِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمُجَامِعِ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ أَيْضًا : احْتَرَقْتُ شَبَّهَا مَا وَقَعَا فِيهِ مِنَ الْجِمَاعِ فِي الْمُظَاهَرَةِ وَالصَّوْمِ بِالْهَلَاكِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أُوحِيَ إِلَيَّ أَنْ أَحْرِقْ قُرَيْشًا أَيْ أَهْلِكْهُمْ . * وَحَدِيثُ قِتَالِ أَهْلِ الرِّدَّةِ : فَلَمْ يَزَلْ يُحَرِّقُ أَعْضَاءَهُمْ حَتَّى أَدْخَلَهُمْ مِنَ الْبَابِ الَّذِي خَرَجُوا مِنْهُ . ( هـ ) وَفِيهِ : أَنَّهُ نَهَى عَنْ حَرْقِ النَّوَاةِ هُوَ بَرْدُهَا بِالْمِبْرَدِ . يُقَالُ حَرَقَهُ بِالْمِحْرَقِ . أَيْ بَرَدَهُ بِهِ . * وَمِنْهُ الْقِرَاءَةُ : لَنُحَرِّقَنَّهُ
[ حرق ] حرق : الْحَرَقُ ، بِالتَّحْرِيكِ : النَّارُ . يُقَالُ : فِي حَرَقِ اللَّهِ ؛ قَالَ : شَدًّا سَرِيعًا مِثْلَ إِضْرَامِ الْحَرَقْ وَقَدْ تَحَرَّقَتْ ، وَالتَّحْرِيقُ : تَأْثِيرُهَا فِي الشَّيْءِ . الْأَزْهَرِيُّ : وَالْحَرَقُ مِنْ حَرَقِ النَّارِ . وَفِي الْحَدِيثِ : الْحَرَقُ وَالْغَرَقُ وَالشَّرَقُ شَهَادَةٌ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : حَرَقُ النَّارِ لَهَبُهُ ، قَالَ : وَهُوَ قَوْلُهُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ حَرَقُ النَّارِ أَيْ لَهَبُهَا ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : أَرَادَ أَنَّ ضَالَّةَ الْمُؤْمِنِ إِذَا أَخَذَهَا إِنْسَانٌ لِيَتَمَلَّكَهَا فَإِنَّهُ تُؤَدِّيهِ إِلَى حَرَقَ النَّارِ ، وَالضَّالَّةُ مِنَ الْحَيَوَانِ : الْإِبِلُ وَالْبَقَرُ وَمَا أَشْبَهَهَا مِمَّا يُبْعِدُ ذَهَابُهُ فِي الْأَرْضِ وَيَمْتَنِعُ مِنَ السِّبَاعِ ، لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَعْرِضَ لَهَا ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَوْعَدَ مَنْ عَرَضَ لَهَا لِيَأْخُذَهَا بِالنَّارِ . وَأَحْرَقَهُ بِالنَّارِ وَحَرَّقَهُ : شَدَّدَ لِلْكَثْرَةِ . وَفِي الْحَدِيثِ : الْحَرِقُ شَهِيدٌ ، بِكَسْرِ الرَّاءِ ، وَفِي رِوَايَةٍ : الْحَرِيقُ ؛ أَيِ الَّذِي يَقَعُ فِي حَرَقِ النَّارِ فَيَلْتَهِبُ . وَفِي حَدِيثِ الْمُظَاهِرِ : احْتَرَقْتُ أَيْ هَلَكْتُ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمُجَامِعِ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ : احْتَرَقْتُ ؛ شَبَّهَا مَا وَقَعَا فِيهِ مِنَ الْجِمَاعِ فِي الْمُظَاهَرَةِ وَالصَّوْمِ بِالْهَلَاكِ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّهُ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنْ أُحْرِقَ قُرَيْشًا أَيْ أُهْلِكَهُمْ ، وَحَدِيثُ قِتَالِ أَهْلِ الرِّدَّةِ : فَلَمْ يَزَلْ يُحَرِّقُ أَعْضَاءَهُمْ حَتَّى أَدْخَلَهُمْ م
224 - ( 6068 6064 ) - حَدَّثَنَا أَبُو يَاسِرٍ عَمَّارٌ الْمُسْتَمْلِيُّ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : إِنَّ نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ كَانَ فِي غَزَاةٍ ، فَقَالَ تَحْتَ شَجَرَةٍ فَلَدَغَتْهُ نَمْلَةٌ ، فَلَمَّا ارْتَحَلَ أَمَرَ بِمَا تَحْتَ الشَّجَرَةِ أَنْ يُحْرَقَ ، فَأَوْحَى اللهُ إِلَيْهِ : أَفَلَا نَمْلَةً وَاحِدَةً ؟ .