[ 148 ] 2241 - حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَا : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ نَمْلَةً قَرَصَتْ نَبِيًّا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ ، فَأَمَرَ بِقَرْيَةِ النَّمْلِ فَأُحْرِقَتْ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَفِي أَنْ قَرَصَتْكَ نَمْلَةٌ ، أَهْلَكْتَ أُمَّةً مِنْ الْأُمَمِ تُسَبِّحُ ؟ ( 39 ) بَاب النَّهْيِ عَنْ قَتْلِ النَّمْلِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إنَّ نَمْلَةً قَرَصَتْ نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ ، فَأَمَرَ بِقَرْيَةِ النَّمْلِ فَأُحْرِقَتْ ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ : فِي أَنْ قَرَصَتْكَ نَمْلَةٌ أَهْلَكْتَ أُمَّةً مِنَ الْأُمَمِ تُسَبِّحُ ؟ ) وَفِي رِوَايَةٍ : ( فَهَلَّا نَمْلَةً وَاحِدَةً ) قَالَ الْعُلَمَاءُ : وَهَذَا الْحَدِيثُ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّ شَرْعَ ذَلِكَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِيهِ جَوَازُ قَتْلِ النَّمْلِ ، وَجَوَازُ الْإِحْرَاقِ بِالنَّارِ ، وَلَمْ يَعْتِبْ عَلَيْهِ فِي أَصْلِ الْقَتْلِ وَالْ

( ‎ 24 ) باب كراهية قتل النمل إلا أن يكثر ضررها ( 2241 ) ( 148 - 150 ) - [2109] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّ نَمْلَةً قَرَصَتْ نَبِيًّا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ ، فَأَمَرَ بِقَرْيَةِ النَّمْلِ فَأُحْرِقَتْ ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَفِي أَنْ قَرَصَتْكَ نَمْلَةٌ أَهْلَكْتَ أُمَّةً مِنْ الْأُمَمِ تُسَبِّحُ ؟ وفي رواية : فَهَلَّا نَمْلَةً وَاحِدَةً ؟ ( 24 و 25 ) ومن باب كراهية قتل النمل إلا أن يكثر ضررها قوله : ( إن نملة قَرَصَت نبيًّا من الأنبياء ، فأمر بقرية النمل فأحرقت ) هذا النبي - عليه السلام - كانت العقوبة للحيوان بالتحريق جائزة في شرعه ، ولذلك إنَّما عاتبه الله تعالى في إحراق الكثير من النَّمل ، لا في أصل الإحراق . ألا ترى قوله : ( فهلا نملة واحدة ؟ ! ) أي : هلا حرقت نملة واحدة ! وهذا بخلاف شرعنا ، فإنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قد نهى عن التعذيب بالنار ، وقال : ( لا يعذب بالنار إلا الله ) وكذلك أيضًا كان قتل النمل مباحًا في شريعة ذلك النبي ، فإنَّ الله لم يعتُبه على أصل قتل النمل . وأما شرعنا : فقد خرَّج أبو داود من حديث ابن عباس : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد نهى عن قتل أربع من الدواب : النَّملة ، والنحلة ، واله

س1817 - وسُئِل عَن حَدِيثِ سَعِيدٍ ، وأَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَن رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : أَنَّ نَملَةً قَرَصَت نَبِيًّا مِن الأَنبِياءِ فَأَمَر بِقَريَةِ النَّملِ فَأُحرِقَت ، فَأَوحَى الله إِلَيهِ : أَفِي أَنَّ نَملَةً قَرَصَتك أَهلَكت أُمَّةً مِن الأُمَمِ تُسَبِحُ ؟ . فَقال : يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ ، واختلف عنه ؛ فَرَواهُ يُونُسُ بن يَزِيد ، واختُلِف عَن يُونُس ، فَرَواهُ أَبُو ضَمرَة ، وابن وهبٍ ، واللَّيثُ ، عَن يُونُس ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ ، وأَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَخالَفَهُم شَبِيبُ بن سَعِيدٍ ، ورِشدِينُ بن سَعدٍ ، فَرَوَياهُ عَن يُونُس ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ وحدَهُ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَكَذَلِك رَواهُ عُقَيلٌ ، ومَعمَرٌ ، وإِبراهِيمُ بن أَبِي عَبلَة ، عَنِ الزُّهْرِيِّ . وَرَواهُ عَونٌ مَولَى أُمِّ يَحيَى ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي سَلَمَة وحدَهُ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وتابَعَهُ ابن سَمعان ، عَنِ الزُّهْرِيِّ . وَرُوِي عَن رِشدِين ، عَن عَمرِو بنِ الحارِثِ ، و

18734 - حَدِيثُ (عه حب حم) : " إِنَّ نَمْلَةً قَرَصَتْ نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ ، فَأَمَرَ بِقَرْيَةِ النَّمْلِ فَأُحْرِقَتْ . . . " الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الطِّبِّ : عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى وَبَحْرِ بْنِ نَصْرٍ وَمَوْهَبِ بْنِ يَزِيدَ الرَّمْلِيِّ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، بِهِ . حب فِي الْخَامِسِ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : حَدَّثَنَا عَتَّابٌ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهِ .

20546 - حَدِيثُ : " أَنَّ نَمْلَةً قَرَصَتْ نَبِيًّا... " . فِي تَرْجَمَةِ : سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .