عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :
نَزَلَ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ ، وَكَانَ جِهَازُهُ تَحْتَهَا فَقَرَصَتْهُ نَمْلَةٌ ، فَأَمَرَ بِجَهَازِهِ فَرُفِعَ ، ثُمَّ أَمَرَ بِالشَّجَرَةٍ ، فَأُحْرِقَتْ ، فَأَوْحَى اللهُ تَعَالَى إِلَيْهِ فَهَلَّا نَمْلَةٌ وَاحِدَةٌ ، يَعْنِي الَّتِي قَرَصَتْهُ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 62) برقم: (2910) ، (4 / 130) برقم: (3190) ومسلم في "صحيحه" (7 / 43) برقم: (5917) ، (7 / 43) برقم: (5918) ، (7 / 43) برقم: (5919) وابن حبان في "صحيحه" (12 / 430) برقم: (5619) والنسائي في "المجتبى" (1 / 856) برقم: (4368) والنسائي في "الكبرى" (4 / 493) برقم: (4855) ، (8 / 23) برقم: (8580) وأبو داود في "سننه" (4 / 538) برقم: (5251) ، (4 / 538) برقم: (5250) وابن ماجه في "سننه" (4 / 377) برقم: (3329) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 213) برقم: (10180) ، (5 / 214) برقم: (10181) وأحمد في "مسنده" (2 / 1711) برقم: (8203) ، (2 / 1934) برقم: (9304) ، (2 / 2044) برقم: (9886) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 227) برقم: (5850) ، (10 / 233) برقم: (5854) ، (10 / 419) برقم: (6031) ، (10 / 451) برقم: (6068) ، (11 / 194) برقم: (6308) والبزار في "مسنده" (14 / 137) برقم: (7653) ، (16 / 72) برقم: (9125) ، (17 / 170) برقم: (9803) ، (17 / 285) برقم: (10007) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 450) برقم: (8472) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 331) برقم: (981) ، (2 / 332) برقم: (983)
نَزَلَ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ [وَكَانَ جِهَازُهُ تَحْتَهَا(١)] [وفي رواية : إِنَّ نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ كَانَ فِي غَزَاةٍ ، فَقَالَ تَحْتَ شَجَرَةٍ(٢)] فَلَسَعَتْهُ [وفي رواية : فَقَرَصَتْهُ(٣)] [وفي رواية : فَلَدَغَتْهُ(٤)] نَمْلَةٌ [وفي رواية : أَنَّ نَمْلَةً قَرَصَتْ نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ(٥)] ، فَأَمَرَ بِرَحْلِهِ فَأُخْرِجُ [وفي رواية : فَرُفِعَ(٦)] مِنْ تَحْتِهَا ، ثُمَّ حَرَّقَ عَلَى النَّمْلِ قَرْيَتَهَا [وفي رواية : فَأَمَرَ بِتِلْكَ الشَّجَرَةِ فَأُحْرِقَتْ(٧)] [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَحُرِقَتْ(٨)] [- يَعْنِي عَلَى مَا فِيهَا مِنَ النَّمْلِ -(٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا ارْتَحَلَ أَمَرَ بِمَا تَحْتَ الشَّجَرَةِ أَنْ يُحْرَقَ(١٠)] [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَ بِبَيْتِهَا فَأُحْرِقَ بِالنَّارِ(١١)] [وفي رواية : فَأَمَرَ بِقَرْيَةِ النَّمْلِ فَأُحْرِقَتْ(١٢)] ، [قَالَ(١٣)] فَأَوْحَى اللَّهُ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(١٤)] إِلَيْهِ [وفي رواية : فَأُوحِيَ إِلَيْهِ(١٥)] : فَهَلَّا [وفي رواية : أَفَلَا(١٦)] [أَخَذْتَ(١٧)] نَمْلَةً وَاحِدَةً [يَعْنِي الَّتِي قَرَصَتْهُ(١٨)] [وفي رواية : أَلَا نَمْلَةً مَكَانَ نَمْلَةٍ(١٩)] [وفي رواية : أَنْ قَدْ قَرَصَتْكَ نَمْلَةٌ أَهْلَكْتَ(٢٠)] [وفي رواية : حَرَقْتَ(٢١)] [وفي رواية : أَحْرَقْتَ(٢٢)] [أُمَّةً مِنَ الْأُمَمِ تُسَبِّحُ !(٢٣)] . وَقَالَ قُتَيْبَةُ فِي حَدِيثِهِ : فَلَدَغَتْهُ نَمْلَةٌ [فَرَجَعَ(٢٤)] فَأَمَرَ بِجِهَازِهِ ، فَأُخْرِجَ مِنْ تَحْتِهَا ، ثُمَّ أَمَرَ [وفي رواية : وَأَمَرَ(٢٥)] بِهَا فَأُحْرِقَتْ [بِالنَّارِ(٢٦)] [وفي رواية : فِي النَّارِ(٢٧)] ، فَأَوْحَى اللَّهُ [تَعَالَى(٢٨)] إِلَيْهِ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
بَابُ مَا يُنْهَى عَنْ قَتْلِهِ مِنَ الدَّوَابِّ 8472 8411 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : نَزَلَ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ ، وَكَانَ جِهَازُهُ تَحْتَهَا فَقَرَصَتْهُ نَمْلَةٌ ، فَأَمَرَ بِجَهَازِهِ فَرُفِعَ ، ثُمَّ أَمَرَ بِالشَّجَرَةٍ ، فَأُحْرِقَتْ ، فَأَوْحَى اللهُ تَعَالَى إِلَيْهِ فَهَلَّا نَمْلَةٌ وَاحِدَةٌ ، يَعْنِي الَّتِي قَرَصَتْهُ " .