حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 6207
6211
أبو حازم عن أبي هريرة

حَدَّثَنَا هُرَيْمُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ الْفُرَاتِ الْأَسَدِيُّ ، وَهَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو جَهْلٍ : هَلْ يُعَفِّرُ مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : فَبِالَّذِي نَحْلِفُ بِهِ ، لَوْ رَأَيْتُ ذَاكَ لَأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ ، قَالَ : فَقِيلَ لَهُ : هُوَ ذَاكَ يُصَلِّي ، فَأَتَاهُ زَعَمَ لِيَطَأَ ج١١ / ص٧١عَلَى رَقَبَتِهِ ، قَالَ : فَمَا فَجِئَهُ مِنْهُ إِلَّا وَهُوَ يَنْكُصُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَيَتَّقِي بِيَدَيْهِ ، فَانْتَهَى إِلَيْهِ أَصْحَابُهُ فَقَالُوا : مَا لَكَ يَا أَبَا الْحَكَمِ ؟ قَالَ : إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ لَخَنْدَقًا مِنْ نَارٍ وَأَجْنِحَةً ، فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَوْ دَنَا مِنِّي لَاخْتَطَفَتْهُ الْمَلَائِكَةُ عُضْوًا عُضْوًا ، قَالَ : فَأَنْزَلَ اللهُ : أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى عَبْدًا إِذَا صَلَّى
مرسلمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    سلمان الأعرج مولى عزة الأشجعية«الأعرج»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:يحدث عن
    الوفاة100هـ
  3. 03
    سليمان بن طرخان
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:سمعتالتدليس
    الوفاة143هـ
  4. 04
    معتمر بن سليمان
    تقييم الراوي:ثقة· كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة186هـ
  5. 05
    هارون بن معروف المروزي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة231هـ
  6. 06
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (14 / 531) برقم: (6579) والنسائي في "الكبرى" (10 / 339) برقم: (11647) ، (10 / 428) برقم: (11977) وأحمد في "مسنده" (2 / 1855) برقم: (8907) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 70) برقم: (6211) والبزار في "مسنده" (17 / 160) برقم: (9785)

الشواهد16 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند أحمد
مسند البزار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/١٨٥٥) برقم ٨٩٠٧

قَالَ أَبُو جَهْلٍ : هَلْ يُعَفِّرُ [وفي رواية : أَيُعَفِّرُ(١)] مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ [وفي رواية : - بَيْنَ الْمُشْرِكِينَ -(٢)] ؟ قَالَ : فَقِيلَ : [وفي رواية : قَالُوا :(٣)] نَعَمْ ، فَقَالَ : وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى - يَمِينًا يَحْلِفُ بِهَا - [وفي رواية : فَبِالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ(٤)] [وفي رواية : فَبِالَّذِي نَحْلِفُ بِهِ(٥)] لَئِنْ رَأَيْتُهُ يَفْعَلُ [وفي رواية : لَوْ رَأَيْتُ(٦)] ذَلِكَ [وفي رواية : كَذَلِكَ(٧)] لَأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ وَلَأُعَفِّرَنَّ [وفي رواية : أَوْ لَأُعَفِّرَنَّ(٨)] وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ . قَالَ : فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي [عَلَى رَقَبَتِهِ(٩)] [وفي رواية : قَالَ : فَقِيلَ لَهُ ذَاتَ يَوْمٍ : هُوَ ذَاكَ يُصَلِّي(١٠)] [فَجَاءَ(١١)] [وفي رواية : فَأَتَاهُ(١٢)] زَعَمَ لِيَطَأَ عَلَى رَقَبَتِهِ [وفي رواية : لَيَفْعَلَنَّ بِهِ مَا قَالَ(١٣)] ، قَالَ : فَمَا فَجِئَهُمْ [وفي رواية : فَجِئَهُ(١٤)] مِنْهُ [وفي رواية : فَمَا فَجَأَهُمُ الْقَوْمُ(١٥)] إِلَّا وَهُوَ يَنْكُصُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَيَتَّقِي بِيَدَيْهِ [وفي رواية : بِيَدِهِ(١٦)] [وفي رواية : إِلَّا أَنَّهُ يَتَّقِي بِيَدِهِ ، وَيَنْكُصُ عَلَى عَقِبَيْهِ(١٧)] ، قَالَ : [فَأَتَاهُ الْقَوْمُ(١٨)] [وفي رواية : فَأَتَوْهُ(١٩)] [وفي رواية : فَانْتَهَى إِلَيْهِ أَصْحَابُهُ(٢٠)] فَقَالُوا لَهُ : [فَقِيلَ :(٢١)] مَا لَكَ [يَا أَبَا الْحَكَمِ(٢٢)] ؟ قَالَ : إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ لَخَنْدَقًا [وفي رواية : خَنْدَقًا(٢٣)] مِنْ نَارٍ وَهَوْلًا وَأَجْنِحَةً ، [قَالَ : فَبَلَغَنِي عَنِ الْمُعْتَمِرِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ(٢٤)] قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ(٢٥)] لَوْ دَنَا مِنِّي لَخَطَفَتْهُ [وفي رواية : لَاخْتَطَفَتْهُ(٢٦)] الْمَلَائِكَةُ عُضْوًا عُضْوًا . قَالَ : فَأُنْزِلَ - لَا أَدْرِي فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ شَيْءٍ بَلَغَهُ - [وفي رواية : قَالَ أَبُو الْمُعْتَمِرِ : فَأَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا(٢٧)] : إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى عَبْدًا إِذَا صَلَّى [إِلَى آخِرِهِ(٢٨)] أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى يَعْنِي أَبَا جَهْلٍ ، أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ قَالَ : يَدْعُو قَوْمَهُ ، سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ قَالَ : يَعْنِي الْمَلَائِكَةَ ، كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ [قَالَ : وَأُمِرَ بِالَّذِي أُمِرَ بِهِ(٢٩)] [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَهُ بِمَا أَمَرَهُ مِنَ السُّجُودِ فِي آخِرِ السُّورَةِ(٣٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند البزار٩٧٨٥·
  2. (٢)السنن الكبرى١١٦٤٧١١٩٧٧·
  3. (٣)مسند أحمد٨٩٠٧·مسند البزار٩٧٨٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢١١·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٦٥٧٩·
  5. (٥)مسند أبي يعلى الموصلي٦٢١١·
  6. (٦)مسند أبي يعلى الموصلي٦٢١١·
  7. (٧)السنن الكبرى١١٦٤٧١١٩٧٧·
  8. (٨)صحيح مسلم٧١٦٤·السنن الكبرى١١٦٤٧١١٩٧٧·
  9. (٩)صحيح مسلم٧١٦٤·مسند أحمد٨٩٠٧·صحيح ابن حبان٦٥٧٩·مسند البزار٩٧٨٥·السنن الكبرى١١٦٤٧١١٩٧٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢١١·
  10. (١٠)مسند البزار٩٧٨٥·
  11. (١١)مسند البزار٩٧٨٥·
  12. (١٢)مسند البزار٩٧٨٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢١١·
  13. (١٣)مسند البزار٩٧٨٥·
  14. (١٤)مسند أبي يعلى الموصلي٦٢١١·
  15. (١٥)مسند البزار٩٧٨٥·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان٦٥٧٩·السنن الكبرى١١٦٤٧١١٩٧٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢١١·
  17. (١٧)صحيح ابن حبان٦٥٧٩·
  18. (١٨)مسند البزار٩٧٨٥·
  19. (١٩)صحيح ابن حبان٦٥٧٩·
  20. (٢٠)مسند أبي يعلى الموصلي٦٢١١·
  21. (٢١)صحيح مسلم٧١٦٤·مسند أحمد٨٩٠٧·مسند البزار٩٧٨٥·السنن الكبرى١١٦٤٧١١٩٧٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢١١·
  22. (٢٢)صحيح ابن حبان٦٥٧٩·مسند البزار٩٧٨٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢١١·
  23. (٢٣)مسند البزار٩٧٨٥·
  24. (٢٤)صحيح ابن حبان٦٥٧٩·
  25. (٢٥)مسند أبي يعلى الموصلي٦٢١١·
  26. (٢٦)صحيح مسلم٧١٦٤·صحيح ابن حبان٦٥٧٩·مسند البزار٩٧٨٥·السنن الكبرى١١٦٤٧١١٩٧٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢١١·
  27. (٢٧)صحيح ابن حبان٦٥٧٩·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان٦٥٧٩·
  29. (٢٩)مسند البزار٩٧٨٥·
  30. (٣٠)صحيح ابن حبان٦٥٧٩·
مقارنة المتون12 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
صحيح ابن حبان
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث6207
سورة العلق — آية 9
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يُعَفِّرُ(المادة: يعفر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَفَرَ ) ( هـ ) فِيهِ " إِذَا سَجَدَ جَافَى عَضُدَيْهِ حَتَّى يَرَى مَنْ خَلْفَهُ عُفْرَةَ إِبْطَيْهِ " الْعُفْرَةُ : بَيَاضٌ لَيْسَ بِالنَّاصِعِ ، وَلَكِنْ كَلَوْنِ عَفَرِ الْأَرْضِ ، وَهُوَ وَجْهُهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى عُفْرَتَيْ إِبْطَيْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى أَرْضٍ بَيْضَاءَ عَفْرَاءَ " . ( هـ ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " أَنَّ امْرَأَةً شَكَتْ إِلَيْهِ قِلَّةَ نَسْلِ غَنَمِهَا ، قَالَ : مَا أَلْوَانُهَا ؟ قَالَتْ : سُودٌ ، فَقَالَ : عَفِّرِي " ، أَيِ : اخْلِطِيهَا بِغَنْمٍ عُفْرٍ ، وَاحِدَتُهَا : عَفْرَاءُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الضَّحِيَّةِ " لَدَمُ عَفْرَاءَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَيْنِ " . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " لَيْسَ عُفْرُ اللَّيَالِي كَالدَّآدِئِ " أَيِ : اللَّيَالِي الْمُقْمِرَةِ كَالسُّودِ . وَقِيلَ : هُوَ مَثَلٌ . ( س ) وَفِيهِ " أَنَّهُ مَرَّ عَلَى أَرْضٍ تُسَمَّى عَفِرَةً فَسَمَّاهَا خَضِرَةً " كَذَا رَوَاهُ الْخَطَّابِيُّ فِي شَرْحِ " السُّنَنِ " . وَقَالَ : هُوَ مِنَ الْعُفْرَةِ : لَوْنِ الْأَرْضِ . وَيُرْوَى بِالْقَافِ وَالثَّاءِ وَالذَّالِ . وَفِي قَصِيدِ كَعْبٍ : يَغْدُو فَيَلْحَمُ ضِرْغ

لسان العرب

[ عفر ] عفر : الْعَفْرُ وَالْعَفَرُ : ظَاهِرُ التُّرَابِ ، وَالْجَمْعُ أَعْفَارٌ . وَعَفَرَهُ فِي التُّرَابِ يَعْفِرُهُ عَفْرًا وَعَفَّرَهُ تَعْفِيرًا فَانْعَفَرَ وَتَعَفَّرَ : مَرَّغَهُ فِيهِ أَوْ دَسَّهُ . وَالْعَفَرُ : التُّرَابُ ; وَفِي حَدِيثِ أَبِي جَهْلٍ : هَلْ يُعَفِّرُ مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ ؟ يُرِيدُ بِهِ سُجُودَهُ فِي التُّرَابِ ، وَلِذَلِكَ قَالَ فِي آخِرِهِ : لَأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ أَوْ لَأُعَفِّرَنَّ وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ ; يُرِيدُ إِذْلَالَهُ ; وَمِنْهُ قَوْلُ جَرِيرٍ : وَسَارَ لِبَكْرٍ نُخْبَةٌ مِنْ مُجَاشِعٍ فَلَمَّا رَأَى شَيْبَانَ وَالْخَيْلَ عَفَّرَا قِيلَ فِي تَفْسِيرِهِ : أَرَادَ تَعَفَّرَ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَيَحْتَمِلُ عِنْدِي أَنْ يَكُونَ أَرَادَ عَفَّرَ جَنْبَهُ ، فَحَذَفَ الْمَفْعُولَ . وَعَفَرَهُ وَاعْتَفَرَهُ : ضَرَبَ بِهِ الْأَرْضَ ; وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ : أَلْفَيْتُ أَغْلَبَ مَنْ أُسْدِ الْمُسَدِّ حَدِيـ ـدَ النَّابِ أَخَذْتُهُ عَفْرٌ فَتَطْرِيحُ قَالَ السُّكَّرِيُّ : عَفْرٌ أَيْ : يَعْفِرُهُ فِي التُّرَابِ . وَقَالَ أَبُو نَصْرٍ : عَفْرٌ جَذْبٌ ; قَالَ ابْنُ جِنِّيٍّ : قَوْلُ أَبِي نَصْرٍ هُوَ الْمَعْمُولُ بِهِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْفَاءَ مُرَتِّبَةٌ ، وَإِنَّمَا يَكُونُ التَّعْفِيرُ فِي التُّرَابِ بَعْدَ الطَّرْحِ لَا قَبْلَهُ ، فَالْعَفْرُ إِذًا هَاهُنَا هُوَ الْجَذْبُ ، فَإِنْ قُلْتَ : فَكَيْفَ جَازَ أَنْ يُسَمِّيَ الْجَذْبَ عَفْرًا ؟ قِيلَ : جَازَ ذَلِكَ لِتَصَوُّرِ مَعْنَى التَّعْفِيرِ بَعْدَ الْجَذْبِ ، وَأَنَّهُ إِنَّمَا يَصِيرُ إِلَى الْعَفَرِ الَّذِي هُوَ التُّرَابُ بَعْدَ أَنْ يَجْذِبَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أبي يعلى الموصلي

    367 - ( 6211 6207 ) - حَدَّثَنَا هُرَيْمُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ الْفُرَاتِ الْأَسَدِيُّ ، وَهَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ أَبُو جَهْلٍ : هَلْ يُعَفِّرُ مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : فَبِالَّذِي نَحْلِفُ بِهِ ، لَوْ رَأَيْتُ ذَاكَ لَأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ ، قَالَ : فَقِيلَ لَهُ : هُوَ ذَاكَ يُصَلِّي ، فَأَتَاهُ زَعَمَ لِيَطَأَ عَلَى رَقَبَتِهِ ، قَالَ : فَمَا فَجِئَهُ مِنْهُ إِلَّا وَهُوَ يَنْكُصُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَيَتَّقِي بِيَدَيْهِ ، فَانْتَهَى إِلَيْهِ أَصْحَابُهُ فَقَالُوا : مَا لَكَ يَا أَبَا الْحَكَم

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث