سِوَاكٌ : في ( الصحيحين ) عنه - صلى الله عليه وسلم - : " لَوْلا أن أَشُقَّ على أُمَّتي لأَمَرْتُهُمْ بالسِّواكِ عند كُلِّ صلاةٍ " . وفيهما : أنه - صلى الله عليه وسلم - كان إذا قامَ من اللَّيل يَشُوصُ فَاهُ بالسِّوَاكِ . وفي ( صحيح البخاري ) تعليقا عنه - صلى الله عليه وسلم - : " السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِِ ، مَرْضَاةٌ للرَّبِّ " . وفي ( صحيح مسلم ) : أنه - صلى الله عليه وسلم - كان إذا دَخَلَ بيته ، بدأ بِالسِّوَاكِ . والأحاديثُ فيه كثيرة ، وصَحَّ عنه من حديث أنه استاك عند موته بسواك عبد الرحمن بن أبي بكر ، وصَحَّ عنه أنه قال : " أكْثَرْتُ عَلَيْكُم في السِّوَاكِ " . وأصلح ما اتُخِذَ السِّواكُ من خشب الأراك ونحوه ، ولا ينبغي أن يُؤخذ من شجرة مجهولة ، فربما كانت سُما ، وينبغي القصدُ في استعماله ، فإن بالغ فيه ، فربما أذهب طَلاوةَ الأسنان وصقالتها ، وهيأَها لقبولِ الأبخرة المتصاعدة من المَعِدَة والأوساخ ، ومتى استُعمل باعتدال ، جلا الأسنان ، وقوَّى العمود ، وأطلق

20 - حديث: لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة . وفي لفظ: عند كل وضوء . أخرجه الشيخان عن أبي هريرة، وأبو داود والترمذي والنسائي عن زيد بن خالد الجهني، والنسائي عن أبي سعيد، وأحمد عن علي وتمام بن العباس وأخيه قثم ورجل من الصحابة لم يسم وزينب بنت جحش وأم حبيبة، والطبراني عن جعفر بن أبي طالب والعباس بن عبد المطلب وابن عباس وابن عمر، والبزار عن عائشة، وأبو نعيم في السواك عن أنس وجابر وسهل بن سعد وابن عمرو، وابن منيع في مسنده عن أسامة بن زيد، ومسدد في مسنده عن ابن الزبير، وابن منده عن عبد الله بن حنظلة، وذكره الديلمي عن أبي بكر الصديق وحذيفة وواثلة وأبي أمامة وأبي أيوب وأبي موسى وأم سلمة.

67 - ( 5 ) - حَدِيثُ : ( لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي ، لَأَمَرْتهمْ بِتَأْخِيرِ الْعِشَاءِ ، وَالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ وُضُوءٍ ) الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّرَّاجِ ، عَنْ سَعِيدِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِلَفْظِ : ( لَفَرَضْتُ عَلَيْهِمْ السِّوَاكَ مَعَ الْوُضُوءِ ، وَلَأَخَّرْتُ صَلَاةَ الْعِشَاءِ إلَى نِصْفِ اللَّيْلِ ) وَرَوَى النَّسَائِيُّ الْجُمْلَةَ الْأُولَى ، وَرَوَاهُ الْعُقَيْلِيُّ وَأَبُو نُعَيْمٍ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ طُرُقٍ أُخْرَى ، عَنْ سَعِيدٍ بِهِ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَمُسْلِمٌ بِلَفْظِ " ( لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ لَأَمَرْتُهُمْ بِتَأْخِيرِ الْعِشَاء ، وَبِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، وَلَفْظُهُ : وَلَأَخَّرْتُ الْعِشَاءَ إلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ " وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ وَأَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ ، نَحْوُهُ . وَالْجُمْلَةُ الْأُولَى رَوَاهَا التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَأَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَيْضًا ، وَلَفْظُ التِّرْمِذِيِّ : إلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ ن

2544 وَعَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ أَنَّهَا قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ " . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ .

21444 - حَدِيثُ ( حم ) : "لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي ، لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ كَمَا يَتَوَضَّؤُونَ" . أَحْمَدُ : ثَنَا يَعْقُوبُ ، ثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ رُكَانَةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي الْجَرَّاحِ ، عَنْهَا ، بِهَذَا .

بَابُ تَجْدِيدِ الْوُضُوءِ لِكُلِّ صَلَاةٍ (ح039) أَخْبَرَنِي أَبُو مُوسَى الْحَافِظُ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ أَحْمَدَ ، أَنَا أَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، أََنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ الطَّحَاوِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ : فَذَهَبَ قَوْمٌ أَنَّ الْحَاضِرِينَ يَجِبُ عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَوَضَّؤُوا لِكُلِّ صَلَاةٍ ، وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ فَقَالُوا : لَا يَجِبُ الْوُضُوءُ إِلَّا مِنْ حَدَثٍ ، وَمَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَحْمُولٌ عَلَى الْتِمَاسِ الْفَضْلِ لَا عَلَى الْوُجُوبِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هَذَا مِمَّا خُصَّ