حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 826
826
القنوت في الصلوات الخمس والدعاء فيه على الكفار

حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بُطَّةَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا مُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،

أَنَّهُ كَانَ " يَضَعُ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ " وَقَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ ذَلِكَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين6 أحكام
  • الدارقطني
    على شرط مسلم
  • الحاكم

    هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وله معارض من حديث أنس ووائل بن حجر

    صحيح
  • عبيد بن هشام القلانسي

    وقال أبو نعيم الحلبي عن الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر فعله موقوفا وهو الصواب

    لم يُحكَمْ عليه
  • الحاكم

    صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

    صحيح
  • البيهقي
    ما أرى رفعه إلا وهما
  • الدارقطني

    الصواب أنه موقوف على ابن عمر

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    نافع مولى ابن عمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة116هـ
  3. 03
    عبيد الله بن عمر العمري
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة144هـ
  4. 04
    عبد العزيز بن محمد الدراوردي
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة182هـ
  5. 05
    محرز بن سلمة بن يزداد العدني«العدني»
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  6. 06
    الوفاة286هـ
  7. 07
    محمد بن أحمد بن بطة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة344هـ
  8. 08
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 654) برقم: (731) والحاكم في "مستدركه" (1 / 226) برقم: (826) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 100) برقم: (2682) والدارقطني في "سننه" (2 / 148) برقم: (1303) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 254) برقم: (1429)

الشواهد22 شاهد
صحيح ابن خزيمة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: شرح معاني الآثار (١/٢٥٤) برقم ١٤٢٩

أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَجَدَ بَدَأَ بِوَضْعِ [وفي رواية : يَضَعُ(١)] يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ ، وَكَانَ يَقُولُ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢)] وَسَلَّمَ يَصْنَعُ [وفي رواية : يَفْعَلُ(٣)] ذَلِكَ [وفي رواية : إِذَا سَجَدَ ، يَضَعُ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ(٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن خزيمة٧٣١·سنن البيهقي الكبرى٢٦٨٢·سنن الدارقطني١٣٠٣·المستدرك على الصحيحين٨٢٦·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٨٢٦·
  3. (٣)صحيح ابن خزيمة٧٣١·سنن البيهقي الكبرى٢٦٨٢·المستدرك على الصحيحين٨٢٦·
  4. (٤)سنن الدارقطني١٣٠٣·
مقارنة المتون9 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن خزيمة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١826
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    826 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بُطَّةَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا مُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ " يَضَعُ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ " وَقَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ ذَلِكَ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ </علم

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث