جَمْعٌ أَقْوَالُ الْعُلَمَاءِ فِي الْبَسْمَلَةِ ، وَالْمَذَاهِبُ فِي كَوْنِهَا مِنْ الْقُرْآنِ ثَلَاثَةٌ : طَرَفَانِ ، وَوَسَطٌ ، فَالطَّرَفُ الْأَوَّلُ قَوْلُ مَنْ يَقُولُ : إنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ الْقُرْآنِ ، إلَّا فِي سُورَةِ النَّمْلِ ، كَمَا قَالَهُ مَالِكٌ . وَطَائِفَةٌ مِنْ الْحَنَفِيَّةِ ، وَقَالَهُ بَعْضُ أَصْحَابِ أَحْمَدَ مُدَّعِيًا أَنَّهُ مَذْهَبُهُ ، أَوْ نَاقِلًا لِذَلِكَ رِوَايَةً عَنْهُ ، وَالطَّرَفُ الثَّانِي الْمُقَابِلُ لَهُ قَوْلُ مَنْ يَقُولُ : إنَّهَا آيَةٌ مِنْ كُلِّ سُورَةٍ ، أَوْ بَعْضُ آيَةٍ ، كَمَا هُوَ الْمَشْهُورُ عَنْ الشَّافِعِيِّ ، وَمَنْ وَافَقَهُ ، فَقَدْ نُقِلَ عَنْ الشَّافِعِيِّ أَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ أَوَائِلِ السُّوَرِ غَيْرُ الْفَاتِحَةِ ، وَإِنَّمَا يُسْتَفْتَحُ بِهَا فِي السُّوَرِ تَبَرُّكًا بِهَا ، وَالْقَوْلُ الْوَسَطُ : إنَّهَا مِنْ الْقُرْآنِ حَيْثُ كُتِبَتْ ، وَإِنَّهَا مَعَ ذَلِكَ لَيْسَتْ مِنْ السُّوَرِ ، بَلْ كُتِبَتْ آيَةً فِي كُلِّ سُورَةٍ ، وَكَذَلِكَ تُتْلَى آيَةً مُفْرَدَةً فِي أَوَّلِ كُلِّ سُورَةٍ ، كَمَا تَلَاهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ : إنَّا أَعْطَيْنَاك الْكَوْثَرَ </آ

349 - ( 20 ) - حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَا يَعْرِفُ فَصْلَ السُّورَتَيْنِ حَتَّى تَنْزِلَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ): أَبُو دَاوُد وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ عَلَى شَرْطِهِمَا ، وَأَمَّا أَبُو دَاوُد فَرَوَاهُ فِي الْمَرَاسِيلِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مُرْسَلًا قَالَ : وَالْمُرْسَلُ أَصَحُّ . ( قَوْلُهُ ) مُحْتَجًّا لِلْقَوْلِ الصَّحِيحِ إنَّهَا مِنْ الْقُرْآنِ لِأَنَّهَا مُثْبَتَةٌ فِي أَوَائِلِهَا بِخَطِّ الْمُصْحَفِ ، فَتَكُونُ مِنْ الْقُرْآنِ فِي الْفَاتِحَةِ ، وَلَوْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ لَمَا أَثَبَتُوهَا بِخَطِّ الْقُرْآنِ ، هُوَ مُنْتَزَعٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ قُلْتُ لِعُثْمَانَ : مَا حَمَلَكُمْ إلَى أَنْ عَمَدْتُمْ إلَى بَرَاءَةٍ وَهِيَ مِنْ الْمِئِينَ ، وَإِلَى الْأَنْفَالِ وَهِيَ مِنْ الْمَثَانِي فَجَعَلْتُمُوهَا فِي السَّبْعِ الطُّوَالِ وَلَمْ تَكْتُبُوا بَيْنَهُمَا سَطْرًا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ؟ ر

الحَدِيث التَّاسِع بعد الْعشْرين عَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ : " كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَا يعرف فصل السورتين حَتَّى تنزل ( بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم ) " . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور : أَبُو دَاوُد فِي "سنَنه" ، وَالْحَاكِم فِي "مُسْتَدْركه" وَقَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرطهمَا وَلم يخرجَاهُ . وَفِي رِوَايَة لَهُ : " أنه عليه السلام كَانَ إِذا جَاءَهُ جِبْرِيل فَقَرَأَ : ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) علم أَنَّهَا سُورَة " ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد . قلت : فِيهِ نظر ؛ فَإِن فِيهِ المثنَّى بن الصَّباح ، وَهُوَ ضَعِيف . قَالَ أَحْمد : لَا يُسَاوِي شَيْئا ، هُوَ مُضْطَرب . وَقَالَ <