نصب الراية لأحاديث الهداية الْحَدِيثُ الْخَامِسُ وَالْخَمْسُونَ : رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فِي سَفَرِهِ : " بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ " . قُلْت : رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي " سُنَنِهِ " فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي " الِاسْتِعَاذَةِ " مِنْ حَدِيثِ الْقَاسِمِ مَوْلَى مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : كُنْت أَقُودُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاقَتَهُ فِي السَّفَرِ ، فَقَالَ لِي : يَا عُقْبَةُ أَلَا أُعَلِّمُك خَيْرَ سُورَتَيْنِ قُرِئَتَا ؟ فَعَلَّمَنِي : قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ قَالَ : فَلَمْ يَرَنِي سُرِرْت بِهِمَا جِدًّا ، فَلَمَّا نَزَلَ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ صَلَّى بِهِمَا صلاة الصُّبْحَ لِلنَّاسِ ، فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الصَّلَاةِ الْتَفَتَ إلَيَّ ، فَقَالَ : يَا عُقْبَةُ كَيْفَ رَأَيْت ؟ انْتَهَى . وَالْقَاسِمُ هَذَا ، هُوَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيّ
علل الحديث 1667 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ ؟ فَقِيلَ لأَبِي : إِنَّ أَبَا زُرْعَةَ قَالَ : هَذَا خَطَأٌ ؟ قال أبي : الَّذِي عِنْدِي أَنَّهُ لَيْسَ بِخَطَأٍ ، وَكُنْتُ أَرَى قَبْلَ ذَلِكَ أَنَّهُ خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قيل لأبي : كذا قاله أَبُو زُرْعَةَ . قال أبي : وليس هو عندي كذا ، الذي عندي : أنه صحيح ، الذي كَانَ : الحديثين جميعا كانا عند مُعَاوِيَة بْن صَالِح ، وكان الثَّوْرِيّ حافظ ، فكان حفظ هذا أسهل على الثَّوْرِيّ من حديث العلاء ، فحفظ هذا ، ولم يحفظ ذاك ، ومما يدل أن هذا الحديث صحيح : أن هذا الحديث يرويه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 13885 - حَدِيثُ (حب كم) : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَّهُمْ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ . وَهُوَ طَرَفٌ مِنْ حَدِيثٍ تَقَدَّمَ . حب فِي الصَّلَاةِ ، وَفِي الرَّابِعِ وَالثَّلَاثِينَ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَافَى ، بِصَيْدَا ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . كم فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، بِهِ . وَفِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ : أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، بِهِ .
اعرض الكلَّ (5) ←