إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 17156 - حَدِيثُ ( كم ) : " كُلُّ الذُّنُوبِ يُؤَخِّرُ اللَّهُ مِنْهَا مَا شَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، إِلَّا عُقُوقَ الْوَالِدَيْنِ . . . " الْحَدِيثَ . كم فِي الْبِرِّ وَالصِّلَةِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ ، قَالَا : ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ ، ثَنَا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَقَالَ : صَحِيحُ الْإِسْنَادِ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 17158 - حَدِيثُ ( حب كم حم ) : " مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا ، مَعَ مَا يُدَّخَرُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ ؛ مِنَ الْبَغْيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ " . 5 50/ب حب فِي الثَّانِي مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْغَطَفَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . وَفِي التَّاسِعِ وَالْمِائَةِ مِنَ الثَّانِي : أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عُيَيْنَةَ ، نَحْوَهُ . كم فِي تَفْسِيرِ النَّحْلِ : أَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ ، ثَنَا أَبُو الْمُوَجِّهِ ، ثَنَا عَبْدَانُ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، بِهِ . وَقَالَ : صَحِيحُ الْإِسْنَادِ . وَفِي الْبِرِّ وَالصِّلَةِ : ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، أَنَا عَبْدَانُ الْأَهْوَازِيُّ ، ثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، بِهِ . وَعَنْ مُكْرَمِ بْنِ أَحْمَدَ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ، ثَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني البصري، عن أبي بكرة 11693 - [ د ت ق ] حديث : ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا ...... الحديث . د في الأدب (51: 2) عن عثمان، عن إسماعيل ابن علية، عن عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه به. ت في الزهد (122) عن علي بن حجر، عن ابن علية بمعناه، وقال: صحيح. ق فيه (الزهد 23: 1) عن الحسين بن الحسن المروزي، عن عبد الله بن المبارك وإسماعيل ابن علية، كلاهما عن عيينة نحوه.
اعرض الكلَّ ←