حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 3516
3516
النهي عن تعليم الكتابة للنساء

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدِ الشَّعْرَانِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ،

فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً قَالَ : كُنَّ نِسَاءً مَرَارِدَ بِالْمَدِينَةِ ، فَكَانَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ يُزَوِّجُ الْمَرْأَةَ مِنْهُنَّ لِتُنْفِقَ عَلَيْهِ ، فَنُهُوا عَنْ ذَلِكَ
منقطعموقوف· رواه عبد الله بن عمرو بن العاصله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الحاكم

    هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

    صحيح
سلسلة الإسنادمنقطع
  1. 01
    عبد الله بن عمرو بن العاص
    تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  2. 02
    القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:ثقة· كبار الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  3. 03
    سليمان بن طرخان
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة143هـ
  4. 04
    هشيم بن بشير
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة181هـ
  5. 05
    عمرو بن عون الواسطي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة225هـ
  6. 06
    الوفاة282هـ
  7. 07
    محمد بن المؤمل الماسرجسي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة350هـ
  8. 08
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (2 / 193) برقم: (2801) ، (2 / 396) برقم: (3516) والنسائي في "الكبرى" (10 / 197) برقم: (11323) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 153) برقم: (13971) وأحمد في "مسنده" (3 / 1363) برقم: (6555) ، (3 / 1497) برقم: (7179) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (11 / 475) برقم: (5333) والطبراني في "الكبير" (13 / 371) برقم: (14226) والطبراني في "الأوسط" (2 / 221) برقم: (1801)

الشواهد29 شاهد
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (٢/١٩٣) برقم ٢٨٠١

أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، اسْتَأْذَنَ نَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فِي امْرَأَةٍ ، يُقَالُ لَهَا أُمُّ مُهَرْوِلٍ [وفي رواية : كَانَتِ امْرَأَةٌ فِي جِيَادٍ تُسَمَّى : أُمَّ مَهْزُولٍ(١)] [وَكَانَتْ بِجِيَادٍ(٢)] كَانَتْ تُسَافِحُ [وفي رواية : وَكَانَتْ تَكُونُ بِأَجْيَادَ ، وَكَانَتْ مُسَافِحَةً(٣)] ، [كَانَ يَتَزَوَّجُهَا الرَّجُلُ(٤)] وَتَشْتَرِطُ أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهَا [وفي رواية : وَتَشْتَرِطُ لَهُ أَنْ تُنْفِقَ عَلَيْهِ(٥)] [وفي رواية : وَكَانَتْ تَشْتَرِطُ لِلرَّجُلِ إِنَّ تَزَوَّجَهَا أَنْ تَكْفِيَهُ النَّفَقَةَ(٦)] ، وَأَنَّهُ اسْتَأْذَنَ فِيهَا نَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - ، وَذَكَرَ [وفي رواية : وَأَنَّهُ اسْتَأْذَنَ فِيهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَوْ ذَكَرَ(٧)] لَهُ أَمْرَهَا ، [وفي رواية : فَسَأَلَ رَجُلٌ عَنْهَا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَيَتَزَوَّجُهَا(٨)] فَقَرَأَ نَبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - [أَوْ أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ الْآيَةُ(٩)] [وفي رواية : وَأَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا ، فَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ ، أَوْ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ(١٠)] [وفي رواية : فَأَرَادَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ(١١)] [وفي رواية : فَاسْتَأْذَنَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي نِكَاحِهَا ، فَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم(١٢)] : ( الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً [وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ(١٣)] ) [قَالَ : كُنَّ نِسَاءً مَرَارِدَ بِالْمَدِينَةِ ، فَكَانَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ يُزَوِّجُ الْمَرْأَةَ مِنْهُنَّ لِتُنْفِقَ عَلَيْهِ ، فَنُهُوا عَنْ ذَلِكَ(١٤)] وَنَزَلَتِ [وفي رواية : قَالَ : أُنْزِلَتِ(١٥)] [وفي رواية : فَأُنْزِلَتْ(١٦)] : ( وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ [وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ(١٧)] )

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الأوسط١٨٠١·
  2. (٢)السنن الكبرى١١٣٢٣·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى١٣٩٧١·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى١٣٩٧١·
  5. (٥)مسند أحمد٦٥٥٥٧١٧٩·
  6. (٦)المعجم الكبير١٤٢٢٦·
  7. (٧)مسند أحمد٧١٧٩·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى١٣٩٧١·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى١٣٩٧١·
  10. (١٠)شرح مشكل الآثار٥٣٣٣·
  11. (١١)السنن الكبرى١١٣٢٣·
  12. (١٢)المعجم الأوسط١٨٠١·
  13. (١٣)مسند أحمد٦٥٥٥٧١٧٩·المعجم الكبير١٤٢٢٦·السنن الكبرى١١٣٢٣·المستدرك على الصحيحين٢٨٠١·شرح مشكل الآثار٥٣٣٣·
  14. (١٤)المستدرك على الصحيحين٣٥١٦·
  15. (١٥)مسند أحمد٧١٧٩·
  16. (١٦)المعجم الكبير١٤٢٢٦·
  17. (١٧)السنن الكبرى١١٣٢٣·
مقارنة المتون22 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

شرح مشكل الآثار
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث منقطع
منقطع
ترقيم طبعة ١3516
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    3516 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدِ الشَّعْرَانِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً قَالَ : كُنَّ نِسَاءً مَرَارِدَ بِالْمَدِينَةِ ، فَكَانَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ يُزَوِّجُ الْمَرْأَةَ مِنْهُنَّ لِتُنْفِقَ عَلَيْهِ ، فَنُهُوا عَنْ ذَلِكَ . <قول ربط="24035304" نوع="ا

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث