فصل وأما اختيارُ أيام الأسبوع للحِجَامة ، فقال الخَلاَّل في ( جامعه ) : أخبرنا حرب بن إسماعيل ، قال : قلت لأحمد : تُكره الحِجَامة في شيء من الأيام ؟ قال : قد جاء في الأربعاء والسبت . وفيه : عن الحسين بن حسَّان ، أنه سأل أبا عبد الله عن الحِجَامة : وأي يوم تُكره ؟ فقال : في يوم السبت ، ويوم الأربعاء ؛ ويقولون : يوم الجمعة . وروى الخَلال ، عن أبي سلمةَ وأبي سعيد المقبُري ، عن أبي هريرة مرفوعا : " مَن احْتَجَمَ يومَ الأربِعَاء أو يومَ السَّبْتِ ، فأصابَهُ بياضٌ أو بَرَصٌ ، فلا يَلُومَنَّ إلا نَفْسَهُ " . وقال الخَلال : أخبرنا محمد بن علي بن جعفر ، أنَّ يعقوب بن بختان حدَّثهم ، قال : ( سُئِلَ أحمد عن النّورَةِ والحِجَامةِ يوم السبت ويوم الأربعاء ؟ فكرهها ، وقال : بلغني عن رجل أنه تَنَوَّرَ ، واحتجم يعني يوم الأربعاء فأصابه البَرَصُ . فقلت له : كأنه تهاوَنَ بالحديث ؟ قال : نعم ) . وفي كتاب ( الأفراد ) للدَّارَقُطْنيِّ ، من حديث نافع قال : قال لي عبد الله بن عمر : ( تَبَيَّغَ بي الدم ، فابْغِ لي حجَّاما ؛ ولا يكن صبيّا ولا شيخا كبيرا ، فإني سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " الحِجَامَةِ تزِيدُ

س1812 - وسُئِل عَن حَدِيثِ سَعِيدٍ ، وأَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، أَنَّ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قال : مَنِ احتَجَم يَوم السَّبتِ ويَوم الأَربَعاءِ فَلا يَلُومَنّ إِلاّ نَفسَهُ . فَقال : اختُلِف فِيهِ عَلَى الزُّهْرِيِّ ، فَرَواهُ داوُد بن عَطاءٍ ، عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ ، وابنِ سَمعان ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ ، وأَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَرَواهُ سُلَيمانُ بن أَرقَم ، واختلف عنه ؛ فَرَواهُ إِسماعِيلُ بن عَيّاشٍ ، عَن سُلَيمان بنِ أَرقَم ، وابن سَمعان ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، أَو سَعِيدٍ بِالشَّكِّ . وَخالَفَهُ حَمّاد بن سَلَمَة ، وداوُد بن الزِّبرِقانِ ، رَوَياهُ عَن سُلَيمان ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ وحدَهُ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَرَواهُ عَونٌ مَولَى أُمِّ حَكِيمٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ مُرسَلاً ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَهُو أَشبَهُها بِالصَّوابِ . ثنا إسماعيل الصفار ، ثنا عباس الدوري ، ثنا حفص بن

18677 - حَدِيثُ (كم) : " مَنِ احْتَجَمَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ وَيَوْمَ السَّبْتِ ، فَرَأَى وَضَحًا ، فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ " . كم فِي الطِّبِّ : ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْهُ ، بِهَذَا .