حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 8351
8351
الوقت المحمود للحجامة

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ الْعَدْلُ ، ثَنَا السَّرِيُّ [١]بْنُ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -

أَنَّ أَبَا هِنْدٍ حَجَمَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - بِوَجٍّ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ ، وَقَالَ : إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِمَّا تَدَاوَوْنَ بِهِ مِنْ خَيْرٍ فَالْحِجَامَةُ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • الدارقطني
    المرسل أشبه
  • الحاكم

    هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

    صحيح
  • ابن حجر
    إسناده حسن
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    أبو سلمة بن عبد الرحمن
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  3. 03
    محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة144هـ
  4. 04
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  5. 05
    أحمد بن عبد الله اليربوعي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة227هـ
  6. 06
    الوفاة275هـ
  7. 07
    الوفاة338هـ
  8. 08
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (9 / 375) برقم: (4072) ، (13 / 442) برقم: (6084) والحاكم في "مستدركه" (2 / 164) برقم: (2708) ، (4 / 410) برقم: (8351) وأبو داود في "سننه" (2 / 197) برقم: (2098) ، (4 / 2) برقم: (3852) وابن ماجه في "سننه" (4 / 524) برقم: (3586) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 136) برقم: (13891) ، (9 / 339) برقم: (19582) والدارقطني في "سننه" (4 / 460) برقم: (3797) وأحمد في "مسنده" (2 / 1787) برقم: (8586) ، (2 / 1983) برقم: (9552) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 318) برقم: (5914) والبزار في "مسنده" (14 / 336) برقم: (8018) ، (14 / 336) برقم: (8017) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 137) برقم: (24147) والطبراني في "الكبير" (22 / 321) برقم: (20301)

الشواهد56 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن حبان (١٣/٤٤٢) برقم ٦٠٨٤

أَنَّ أَبَا هِنْدٍ ، حَجَمَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ - فِي الْيَافُوخِ [وفي رواية : فِي يَافُوخِهِ(٢)] [بِوَجٍّ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ(٣)] ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : [يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ(٤)] [وفي رواية : يَا بَنِي بَيَاضَةَ(٥)] ، أَنْكِحُوا أَبَا هِنْدٍ ، وَانْكِحُوا [وفي رواية : وَأَنْكِحُوا(٦)] إِلَيْهِ [وَكَانَ حَجَّامًا(٧)] فَقَالَ [وفي رواية : وَقَالَ :(٨)] : إِنْ [وفي رواية : وَإِنْ(٩)] كَانَ فِي شَيْءٍ [شِفَاءٌ(١٠)] مِمَّا تَدَاوَوْنَ [وفي رواية : مِمَّا تُدَاوَوْا(١١)] [وفي رواية : مِمَّا تَدَاوَيْتُمْ(١٢)] بِهِ [مِنْ خَيْرٍ(١٣)] فَالْحِجَامَةُ [وفي رواية : فَفِي الْحِجَامَةِ(١٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٢٧٠٨٨٣٥١·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى١٩٥٨٢·
  3. (٣)المستدرك على الصحيحين٨٣٥١·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٦٠٨٤·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩١٤·
  5. (٥)سنن أبي داود٢٠٩٨·صحيح ابن حبان٤٠٧٢·المعجم الكبير٢٠٣٠١·سنن البيهقي الكبرى١٣٨٩١·سنن الدارقطني٣٧٩٧·مسند البزار٨٠١٨·المستدرك على الصحيحين٢٧٠٨·
  6. (٦)المعجم الكبير٢٠٣٠١·سنن البيهقي الكبرى١٣٨٩١·سنن الدارقطني٣٧٩٧·
  7. (٧)صحيح ابن حبان٤٠٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٣٨٩١·المستدرك على الصحيحين٢٧٠٨·
  8. (٨)سنن أبي داود٢٠٩٨·سنن البيهقي الكبرى١٩٥٨٢·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩١٤·المستدرك على الصحيحين٨٣٥١·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى١٩٥٨٢·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى١٩٥٨٢·مسند البزار٨٠١٧·
  11. (١١)مصنف ابن أبي شيبة٢٤١٤٧·
  12. (١٢)سنن أبي داود٣٨٥٢·
  13. (١٣)المستدرك على الصحيحين٨٣٥١·
  14. (١٤)مسند أحمد٨٥٨٦٩٥٥٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٤١٤٧·مسند البزار٨٠١٧·
مقارنة المتون40 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أبي يعلى الموصلي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١8351
المواضيع
شروح الحديث1 مصدر
  • تأويل مختلف الحديث

    58 - قَالُوا : حَدِيثَانِ مُخْتَلِفَانِ الْكَيُّ وَالْحِجَامَةُ قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَمْ يَتَوَكَّلْ مَنِ اكْتَوَى وَاسْتَرْقَى ، ثُمَّ رُوِّيتُمْ أَنَّهُ كَوَى أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ وَقَالَ : إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِمَّا تُدَاوُونَ بِهِ خَيْرٌ فَفِي بَزْغَةِ حَجَّامٍ ، أَوْ لَذْعَةٍ بِنَارٍ . قَالُوا : وَهَذَا خِلَافُ الْأَوَّلِ . قَالَ ابن قتيبة : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّهُ لَيْسَ هَاهُنَا خِلَافٌ ، وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مَوْضِعٌ ، فَإِذَا وُضِعَ بِهِ زَالَ الِاخْتِلَافُ . وَالْكَيُّ جِنْسَانِ : أَحَدُهُمَا كَيُّ الصَّحِيحِ لِئَلَّا يَعْتَلَّ كَمَا يَفْعَلُ كَثِيرٌ مِنْ أُمَمِ الْعَجَمِ ، فَإِنَّهُمْ يَكْوُونَ وِلْدَانَهُمْ وَشُبَّانَهُمْ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ بِهِمْ يَرَوْنَ أَنَّ ذَلِكَ الْكَيَّ يَحْفَظُ لَهُمُ الصِّحَّةَ وَيَدْفَعُ عَنْهُمُ الْأَسْقَامَ . الْكَيُّ الْمَذْمُومُ الْمَنْهِيُّ عَنْهُ : قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَأَيْتُ بِخُرَاسَانَ رَجُلًا مِنْ أَطِبَّاءِ التُّرْكِ مُعَظَّمًا عِنْدَهُمْ يُعَالِجُ بِالْكَيِّ ، وَأَخْبَرَنِي وَتَرْجَمَ ذَلِكَ عَنْهُ مُتَرْجِمُهُ أَنَّهُ يُشْفَى بِالْكَيِّ مِنَ الْحُمَّى وَالْبِرْسَامِ وَالصُّفَّارِ وَالسُّلِّ وَالْفَالِجِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَدْوَاءِ الْعِظَامِ ، وَأَنَّهُ يَعْمَدُ إِلَى الْعَلِيلِ فَيَشُدُّهُ بِالْقِمْطِ شَدًّا شَدِيدًا حَتَّى يَضْطَرَّ الْعِلَّةَ إِلَى مَوْضِعٍ مِنَ الْجَسَدِ ، ثُمَّ يَضَعُ الْمَكْوَى عَلَى ذَلِكَ الْمَوْضِعِ فَيَلْذَعُهُ بِهِ ، وَأَنَّهُ أَيْضًا يَكْوِي الصَّحِيحَ لِئَلَّا يَسْقَمَ فَتَطُولُ صِحَّتُهُ ، وَكَانَ مَعَ هَذَا يَدَّعِي أَشْيَاءَ مِنِ اسْتِنْزَالِ الْمَطَرِ وَإِنْشَاءِ السَّحَابِ فِي غَيْرِ وَقْتِهِ ، وَإِثَارَةِ الرِّيحِ مَعَ أَكَاذِيبَ كَثِيرَةٍ ، وَحَمَاقَاتٍ ظَاهِرَةٍ بَيِّنَةٍ ، وَأَصْحَابُهُ يُؤْمِنُونَ بِذَلِكَ وَيَشْهَدُونَ لَهُ عَلَى صِدْقِ مَا يَقُولُ . وَقَدِ امْتَحَنَّاهُ فِي بَعْضِ مَا ادَّعَى فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْهُ إِلَى قَلِيلٍ وَلَا كَثِيرٍ ، وَكَانَتِ الْعَرَبُ تَذْهَبُ هَذَا الْمَذْهَبَ فِي جَاهِلِيَّتِهَا وَتَفْعَلُ شَبِيهًا بِذَلِكَ فِي الْإِبِلِ إِذَا وَقَعَتِ النُّقَبَةُ فِيهَا وَهُوَ جَرَبٌ ، أَوِ الْعُرُّ وَهُوَ قُرُوحٌ تَكُونُ فِي وُجُوهِهَا وَمَشَافِرِهَا، فَتَعْمَدُ إِلَى بَعِيرٍ مِنْهَا صَحِيحٍ فَتَكْوِيهِ لِيَبْرَأَ مِنْهَا مَا بِهِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    8351 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ الْعَدْلُ ، ثَنَا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّ أَبَا هِنْدٍ حَجَمَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - بِوَجٍّ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ ، وَقَالَ : إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِمَّا تَدَاوَوْنَ بِهِ مِنْ خَيْرٍ فَالْحِجَامَةُ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَلَمْ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل6 مَدخل
اعرض الكلَّ (6)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث