حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 5911
5914
مسند أبي هريرة

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ،

أَنَّ أَبَا هِنْدٍ حَجَمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْيَافُوخِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ ، أَنْكِحُوا أَبَا هِنْدٍ وَانْكِحُوا إِلَيْهِ . وَقَالَ : إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِمَّا تَدَاوَوْنَ خَيْرٌ ، فَالْحِجَامَةُ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • ابن عبد البر

    قال عن عدة أسانيد لا تصح ثم قال وأحسن من هذه الأسانيد فساقه

    صحيح الإسناد
  • الدارقطني
    المرسل أشبه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    أبو سلمة بن عبد الرحمن
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  3. 03
    محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة144هـ
  4. 04
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  5. 05
    عبد الأعلى بن حماد النرسي«النرسي»
    تقييم الراوي:لا بأس به· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة236هـ
  6. 06
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (9 / 375) برقم: (4072) ، (13 / 442) برقم: (6084) والحاكم في "مستدركه" (2 / 164) برقم: (2708) ، (4 / 410) برقم: (8351) وأبو داود في "سننه" (2 / 197) برقم: (2098) ، (4 / 2) برقم: (3852) وابن ماجه في "سننه" (4 / 524) برقم: (3586) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 136) برقم: (13891) ، (9 / 339) برقم: (19582) والدارقطني في "سننه" (4 / 460) برقم: (3797) وأحمد في "مسنده" (2 / 1787) برقم: (8586) ، (2 / 1983) برقم: (9552) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 318) برقم: (5914) والبزار في "مسنده" (14 / 336) برقم: (8018) ، (14 / 336) برقم: (8017) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 137) برقم: (24147) والطبراني في "الكبير" (22 / 321) برقم: (20301)

الشواهد13 شاهد
صحيح ابن حبان
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند البزار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن حبان (١٣/٤٤٢) برقم ٦٠٨٤

أَنَّ أَبَا هِنْدٍ ، حَجَمَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ - فِي الْيَافُوخِ [وفي رواية : فِي يَافُوخِهِ(٢)] [بِوَجٍّ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ(٣)] ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : [يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ(٤)] [وفي رواية : يَا بَنِي بَيَاضَةَ(٥)] ، أَنْكِحُوا أَبَا هِنْدٍ ، وَانْكِحُوا [وفي رواية : وَأَنْكِحُوا(٦)] إِلَيْهِ [وَكَانَ حَجَّامًا(٧)] فَقَالَ [وفي رواية : وَقَالَ :(٨)] : إِنْ [وفي رواية : وَإِنْ(٩)] كَانَ فِي شَيْءٍ [شِفَاءٌ(١٠)] مِمَّا تَدَاوَوْنَ [وفي رواية : مِمَّا تُدَاوَوْا(١١)] [وفي رواية : مِمَّا تَدَاوَيْتُمْ(١٢)] بِهِ [مِنْ خَيْرٍ(١٣)] فَالْحِجَامَةُ [وفي رواية : فَفِي الْحِجَامَةِ(١٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٢٧٠٨٨٣٥١·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى١٩٥٨٢·
  3. (٣)المستدرك على الصحيحين٨٣٥١·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٦٠٨٤·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩١٤·
  5. (٥)سنن أبي داود٢٠٩٨·صحيح ابن حبان٤٠٧٢·المعجم الكبير٢٠٣٠١·سنن البيهقي الكبرى١٣٨٩١·سنن الدارقطني٣٧٩٧·مسند البزار٨٠١٨·المستدرك على الصحيحين٢٧٠٨·
  6. (٦)المعجم الكبير٢٠٣٠١·سنن البيهقي الكبرى١٣٨٩١·سنن الدارقطني٣٧٩٧·
  7. (٧)صحيح ابن حبان٤٠٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٣٨٩١·المستدرك على الصحيحين٢٧٠٨·
  8. (٨)سنن أبي داود٢٠٩٨·سنن البيهقي الكبرى١٩٥٨٢·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩١٤·المستدرك على الصحيحين٨٣٥١·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى١٩٥٨٢·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى١٩٥٨٢·مسند البزار٨٠١٧·
  11. (١١)مصنف ابن أبي شيبة٢٤١٤٧·
  12. (١٢)سنن أبي داود٣٨٥٢·
  13. (١٣)المستدرك على الصحيحين٨٣٥١·
  14. (١٤)مسند أحمد٨٥٨٦٩٥٥٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٤١٤٧·مسند البزار٨٠١٧·
مقارنة المتون40 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
سنن أبي داود
صحيح ابن حبان
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث5911
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْيَافُوخِ(المادة: ويآفيخ)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( يَأْفَخُ ) * فِي حَدِيثِ الْعَقِيقَةِ " وَتُوضَعُ عَلَى يَافُوخِ الصَّبِيِّ " هُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي يَتَحَرَّكُ مِنْ وَسَطِ رَأْسِ الطِّفْلِ ، وَيُجْمَعُ عَلَى يَآفِيخَ . وَالْيَاءُ زَائِدَةٌ . وَإِنَّمَا ذَكَرْنَاهُ هَاهُنَا حَمْلًا عَلَى ظَاهِرِ لَفْظِهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " وَأَنْتُمْ لَهَامِيمُ الْعَرَبِ ، وَيَآفِيخُ الشَّرَفِ " اسْتَعَارَ لِلشَّرَفِ رُءُوسًا وَجَعَلَهُمْ وَسَطَهَا وَأَعْلَاهَا .

شروح الحديث1 مصدر
  • تأويل مختلف الحديث

    58 - قَالُوا : حَدِيثَانِ مُخْتَلِفَانِ الْكَيُّ وَالْحِجَامَةُ قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَمْ يَتَوَكَّلْ مَنِ اكْتَوَى وَاسْتَرْقَى ، ثُمَّ رُوِّيتُمْ أَنَّهُ كَوَى أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ وَقَالَ : إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِمَّا تُدَاوُونَ بِهِ خَيْرٌ فَفِي بَزْغَةِ حَجَّامٍ ، أَوْ لَذْعَةٍ بِنَارٍ . قَالُوا : وَهَذَا خِلَافُ الْأَوَّلِ . قَالَ ابن قتيبة : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّهُ لَيْسَ هَاهُنَا خِلَافٌ ، وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مَوْضِعٌ ، فَإِذَا وُضِعَ بِهِ زَالَ الِاخْتِلَافُ . وَالْكَيُّ جِنْسَانِ : أَحَدُهُمَا كَيُّ الصَّحِيحِ لِئَلَّا يَعْتَلَّ كَمَا يَفْعَلُ كَثِيرٌ مِنْ أُمَمِ الْعَجَمِ ، فَإِنَّهُمْ يَكْوُونَ وِلْدَانَهُمْ وَشُبَّانَهُمْ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ بِهِمْ يَرَوْنَ أَنَّ ذَلِكَ الْكَيَّ يَحْفَظُ لَهُمُ الصِّحَّةَ وَيَدْفَعُ عَنْهُمُ الْأَسْقَامَ . الْكَيُّ الْمَذْمُومُ الْمَنْهِيُّ عَنْهُ : قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَأَيْتُ بِخُرَاسَانَ رَجُلًا مِنْ أَطِبَّاءِ التُّرْكِ مُعَظَّمًا عِنْدَهُمْ يُعَالِجُ بِالْكَيِّ ، وَأَخْبَرَنِي وَتَرْجَمَ ذَلِكَ عَنْهُ مُتَرْجِمُهُ أَنَّهُ يُشْفَى بِالْكَيِّ مِنَ الْحُمَّى وَالْبِرْسَامِ وَالصُّفَّارِ وَالسُّلِّ وَالْفَالِجِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَدْوَاءِ الْعِظَامِ ، وَأَنَّهُ يَعْمَدُ إِلَى الْعَلِيلِ فَيَشُدُّهُ بِالْقِمْطِ شَدًّا شَدِيدًا حَتَّى يَضْطَرَّ الْعِلَّةَ إِلَى مَوْضِعٍ مِنَ الْجَسَدِ ، ثُمَّ يَضَعُ الْمَكْوَى عَلَى ذَلِكَ الْمَوْضِعِ فَيَلْذَعُهُ بِهِ ، وَأَنَّهُ أَيْضًا يَكْوِي الصَّحِيحَ لِئَلَّا يَسْقَمَ فَتَطُولُ صِحَّتُهُ ، وَكَانَ مَعَ هَذَا يَدَّعِي أَشْيَاءَ مِنِ اسْتِنْزَالِ الْمَطَرِ وَإِنْشَاءِ السَّحَابِ فِي غَيْرِ وَقْتِهِ ، وَإِثَارَةِ الرِّيحِ مَعَ أَكَاذِيبَ كَثِيرَةٍ ، وَحَمَاقَاتٍ ظَاهِرَةٍ بَيِّنَةٍ ، وَأَصْحَابُهُ يُؤْمِنُونَ بِذَلِكَ وَيَشْهَدُونَ لَهُ عَلَى صِدْقِ مَا يَقُولُ . وَقَدِ امْتَحَنَّاهُ فِي بَعْضِ مَا ادَّعَى فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْهُ إِلَى قَلِيلٍ وَلَا كَثِيرٍ ، وَكَانَتِ الْعَرَبُ تَذْهَبُ هَذَا الْمَذْهَبَ فِي جَاهِلِيَّتِهَا وَتَفْعَلُ شَبِيهًا بِذَلِكَ فِي الْإِبِلِ إِذَا وَقَعَتِ النُّقَبَةُ فِيهَا وَهُوَ جَرَبٌ ، أَوِ الْعُرُّ وَهُوَ قُرُوحٌ تَكُونُ فِي وُجُوهِهَا وَمَشَافِرِهَا، فَتَعْمَدُ إِلَى بَعِيرٍ مِنْهَا صَحِيحٍ فَتَكْوِيهِ لِيَبْرَأَ مِنْهَا مَا بِهِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أبي يعلى الموصلي

    71 - ( 5914 5911 ) - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ أَبَا هِنْدٍ حَجَمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْيَافُوخِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ ، أَنْكِحُوا أَبَا هِنْدٍ وَانْكِحُوا إِلَيْهِ . وَقَالَ : إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِمَّا تَدَاوَوْنَ خَيْرٌ ، فَالْحِجَامَةُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث